四、弥赛亚预言

预言弥赛亚降生的经文：

[赛 7:14] 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“　神与我们同在”的意思）。

[赛 9:6] 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。

[赛11:1]从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。

预言弥赛亚身上神之灵的经文：

[赛 11:2] 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。

[赛 42:1] “看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。

[赛 61:1] 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；

预言弥赛亚先锋的经文：

[赛 40:3] 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们　神的道。

这是讲施洗约翰的。

预言弥赛亚救赎的经文：

[赛 44:22] 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”

[赛 53:6] 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

预言弥赛亚面貌的经文：

[赛 52:14] 许多人因他（原文作“你”）惊奇（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁），

[赛 53:2] 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

预言弥赛亚受死的经文：

[赛 53:8] 因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

预言弥赛亚埋葬的经文：

[赛 53:9] 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

五、经文解释：

[赛 1:21-26] 可叹忠信的城变为妓女。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓；你的酒用水搀兑。你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。因此，主万军之耶和华以色列的大能者说：“哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。”

渣滓、杂质——罪恶。

耶路撒冷作恶，主万军之耶和华以色列的大能者要炼尽他的渣滓；你犯罪，救赎主要除净你的杂质。这样，耶路撒冷才公义，你才忠信。

[赛 2:1-5] 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。

这是弥赛亚预言，讲述弥赛亚作王世界和平的景象。希伯来文的“弥赛亚”翻译成希腊文就是“基督”，意思是“受膏者”。希伯来文是以色列人的文字，旧约用希伯来文写成，新约用希腊文写成。

末后的日子，指新约时代,包括基督降生到再临的这一段日子。“耶和华殿的山”，可以指教会。“流归这山”意味着流归教会，基督国度扩张。弟兄姐妹，来吧！我们登耶和华的山，流归教会，主必将他的道教训我们，藉着他的仆人发出，我们也要领受训诲，行他的路。和平之君基督作我们王了，我们就与神和好，与人和睦，不举刀攻击，嫉妒纷争。基督再来时有一千年在地上掌权，叫做千禧年。万民流归这山、列国不学习战事的预言在千禧年应验。

[赛 4:2-6] 到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。

耶和华发生的苗、烟云、亭子——弥赛亚基督耶稣。

烟云是云朵，云遮蔽烈日。引领以色列人走旷野的云柱、火柱，表示弥赛亚，这里的烟云同样表示他。耶和华发生的苗基督死在十字架上，作成救赎，神的灵降下住在信徒心中，洗去污秽，除净罪恶，基督就与人同在，引领光照人，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，又作人的避难所，使人在他里面（亭子）避暑、躲避狂风暴雨。烈日不能伤你，人生的狂风暴雨不能害你，你靠着主能胜过苦难。

[赛 6:5-8] 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”

“谁肯为我们去”的“我们”——独一真神的三个位格：圣父、圣子、圣灵。红炭表示耶稣的血。

信主的人用耶稣的血洗净自己，悔改，除掉罪孽，除去言语过失，就要接受主的差遣。人不肯为主去，因为不洁，不认识神。耶稣来了，首先叫人认识自己的罪，也使人除罪，如此人才能认识主，为主去。福音要兴旺，人人都要将炭沾口，用耶稣血洗净罪，然后说：“我在这里，请差遣我！”

[赛 7:14-16] 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“　神与我们同在”的意思）。到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。

神预言的成就有部分应验、完全应验、重复应验。“以马内利”的预言，在犹大王亚哈斯的时候是部分应验，在耶稣的时候是完全应验。这预言，完全成就在耶稣身上。耶稣就是以马内利——神与我们同在。耶稣是神的儿子，是神。我们相信耶稣，神就与我们同在。“以马内利”的预言重复应验。童女有年轻女子、处女的意思。在亚哈斯时代年轻女子怀孕生子，给他起名叫以马内利。基督来的时候处女马利亚怀孕生子，给他起名叫耶稣。

以马内利这个孩子到晓得弃恶择善的时候，必吃奶油与蜂蜜。因为在他还不晓得弃恶择善之先，亚哈斯所憎恶的亚兰王和以色列王之地必致见弃。以色列全地和犹大部分地方被上帝丢弃荒凉，多蜜蜂和绵羊，就多产蜂蜜和奶油。

[赛 8:5-10] 耶和华又晓谕我说：“这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。”列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听！任凭你们束起腰来，终必破坏；你们束起腰来，终必破坏。任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立。因为　神与我们同在。

颈项——耶路撒冷。

利汛是亚兰王，利玛利的儿子是以色列王，名叫比加。亚兰和北国以色列来攻打耶路撒冷，这二国是犹大的敌人。神好像西罗亚缓流的水，供应人生命的需要，犹大百姓却厌弃这水，厌弃它就是厌弃神。既然你不要缓[huǎn]流的水，主就给你翻腾的水。犹大百姓厌弃耶和华，喜悦敌人，因此，主必使亚述王来攻击犹大，只剩下耶路撒冷，如同大河翻腾的水猛然冲来，涨[ zhǎng ]溢泛滥，只剩下颈项。但是以马内利展开翅膀，遍满犹大地，神与他们同在，那率领多国来攻击的亚述终必不能攻取，因为神差遣天使杀了他们十八万五千。任凭你们束起腰来，终必破坏；任凭你们同谋，终归无有。

[赛 9:1-7] 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

大光、一婴孩、一子——弥赛亚。

这是弥赛亚预言。耶稣在加利利传道，有些人相信他，加利利地得着荣耀。犯罪不认识神的，在黑暗中行走。他们看见大光基督。弥赛亚来了，人脱离重担，脱离敌人，喜乐加增。弥赛亚带来和平，战士的盔甲作为可烧的。他使我们和睦，所用来争斗的都要丢弃。耶稣降生，要掌权，他名为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。弥赛亚为“永在的父”，这是从其神性来说的，他是神，是位永远存在爱儿女的父亲，一般我们说弥赛亚是圣子。弥赛亚基督耶稣是神的儿子，也是神。弥赛亚是奇妙、策士，他用谋略奇妙成就救赎人的计划，他作事奇妙有谋略。看哪，犹太人不信耶稣，福音就传到外邦，等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救。“　神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”你爱主，万事就为你效力，使你得益处。

第64课作业

一、写出预言弥赛亚降生的经文。

二、有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”红炭表示什么？“谁肯为我们去”的“我们”，是指什么？