五、经文解释：
（接上）
【赛30:19】百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。
【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
【赛30:21】你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
【赛30:22】你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”
【赛30:23】你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
【赛30:24】耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用木锨和杈子扬净的。
【赛30:25】在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。
【赛30:26】当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
主救赎百姓。以色列被敌人掳掠，必归回在耶路撒冷居住。主是教师，耶稣、圣灵是教师。在他们困苦的日子，主为教师指教他们走正路。我们艰难，耶稣作教师指教，使我们前行不偏左右。正路，是主的道，遵行律法之路。走正路，必抛弃偶像。
主救赎之日，牲畜有草吃，人有粮吃。主大行杀戮，除灭罪恶，我们旧人要死去。“高台倒塌”，就是高傲倒塌。在杀戮倒塌之日，必有川流河涌。“川河”，是指耶稣的水、圣灵的江河、神话语的活水。我们旧人死去，骄傲倒塌，就有圣灵的江河涌流。骄傲人谦卑了，罪人悔改了，心中便有这川河。耶和华缠裹、医治他百姓，日光加七倍；主除去罪孽，大光照耀，这光为耶稣的光、圣灵的光。我们在主的光中，越走越光明。
【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。
【赛32:2】必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
一王、首领、一人，是指弥赛亚基督耶稣。弥赛亚作人的君王、避难所、供应者，又赐能力。疲乏，他赐能力；干渴，他作河流浇灌；经历人生风雨，他为保障。弥赛亚作王治理。
【赛33:17】你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。
这是弥赛亚预言。
这位王是弥赛亚。王的荣美，是公义、圣洁、慈爱、温柔、和平、信实等。悔改的人必见王的荣美，必知自己的丑陋，自己是这样悖逆、不爱主。你见王荣美，爱耶稣，盼望耶稣，必见辽阔之地。人寻短见，因他不见辽阔之地。
【赛33:24】城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
这是千禧年预言。
千禧年弥赛亚在耶路撒冷作王，百姓归向他，必不说“我病了”，他们罪孽都赦免了。主赦免医治。因耶稣受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。他治好你的病，或者你有病，主的恩典够你用，基督的能力覆庇你。与弥赛亚同在的耶路撒冷居民或神的百姓，必不说：“我病了。”神的百姓靠主得胜疾病，不把它放在心上，有喜乐，能承当，不灰心，不埋怨，有病好像无病。有些人没有信心，也不倚靠主，说“我病了”，“我苦啊”，就软弱跌倒。
[赛 35:5] 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；
[赛 35:6] 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流，
[赛 35:7] 发光的沙（或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。
[赛 35:8] 在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。
[赛 35:9] 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。
[赛 35:10] 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
耶和华救赎罪人，瞎子、聋子、瘸子、哑巴和大地，都不同。瞎子不瞎，眼睁开能看见神的形像；聋子不聋，耳开通能听神的话语；瘸子必跳跃欢喜行神的道，哑巴必歌唱神的好。如同瞎子、聋子、瘸子、哑巴的罪人要改换一新。
因着主的救赎，大地变化，罪人改变。在旷野没有果子，因为没有水，如今必有水发出，结果子。在沙漠没有生命，如今必有河涌流，有生命。如同旷野的人归回弥赛亚，心田有耶稣之水发出，他便结果子。好像沙漠的人归回弥赛亚，心地有圣灵之河涌流，他就有生命。有水有河，干渴之心不再渴，人必因基督饱足。
圣路是弥赛亚。耶稣这条圣路专为赎民行走，以色列要来到锡安，耶和华救赎的民要来到天上耶路撒冷。此路没有狮子，谁也不能从耶稣手里把有永生的人夺去。永乐必归到耶和华救赎的民头上。感谢主。
[赛 40:3] 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们 神的道。
[赛 40:4] 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
[赛 40:5] 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”
这个叫喊的人是弥赛亚的开路先锋施洗约翰。耶稣要来，人要修路，修心路，好让他来到你心，住在里面。修路就是悔改。如同旷野之人要预备耶和华的路，好像沙漠之人要修平我们 神的道。不知足的山洼都要填满；骄傲的大小山冈都要削平[xuē píng]；高高低低的要改为平坦，不公平的要改为公平；崎崎岖岖的必成为平原，不正直的必成为正直。耶和华的荣耀必然显现，弥赛亚必显现，凡有血气的必一同看见，使徒要看见，修路者要看见。人不认识神，是因为不预备耶和华的路，修平我们 神的道，填满一切山洼，削平大小山冈，改为平坦，成为平原。
[赛 40:9] 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的 神！”
[赛 40:10] 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
[赛 40:11] 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
你们的 神，指弥赛亚。基督降世，是神在肉身显现，是主耶和华临到。耶稣来了，你要登高山，你要极力扬声，传扬福音。耶稣掌权，要赏赐报应人，牧养人。弥赛亚牧养自己的羊群，引导那乳养小羊的传道人。
[赛 41:2] 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王；把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。
[赛 41:25] “我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。
耶和华从东方、北方兴起的一人是指波斯王居鲁士。波斯国在东方，故说他“从东方兴起”，“从日出之地而来”；又因他占领了波斯北方的玛代，故说他“从北方兴起”。耶和华凭公义在地上施行审判，兴起居鲁士将列国交给他，叫他打败巴比伦。主使用他释放以色列人，使他们归回故土。他必随意对待敌国掌权的，好像建筑时人要灰泥怎样灰泥就怎样，仿佛窑匠踹泥一样。
[赛 41:15] 看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。
[赛 41:16] 你要把它簸扬，风要吹去，旋风要把它刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。
山岭、冈陵，指罪恶或恶人。耶和华使用以色列人作见证，使用他仆人传扬福音，要把罪恶打得粉碎，使恶人如同糠秕被吹去。神的仆人叫人悔改，除掉罪恶，把山岭打得粉碎。岂不知圣徒要审判世界吗？那遵行耶稣命令到底的，在世界末日必审判恶人，使冈陵如同糠秕[kāng bǐ]被弃掉。耶和华已使你成为有快齿打粮的新器具，圣徒啊，打粮吧！风要把山岭吹去，旋风要把冈陵刮散，你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。
[赛 41:17] “困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的 神必不离弃他们。
[赛 41:18] 我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。
[赛 41:19] 我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；
[赛 41:20] 好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”
这是弥赛亚预言。
耶和华救赎，弥赛亚来临，大地不同，世人改变。这世界没有能解人心之渴的水，钱财、权势、知识、儿女都不能，困苦穷乏人寻求水却没有。生命水从天上来，来到独一真神面前才有生命水喝。神将独生子耶稣赐给世人。净光高处、山谷、沙漠、干地，就是罪人。江河、泉源、水池、涌泉，就是耶稣。人相信耶稣，心中有圣灵的涌泉，不再渴，沙漠变为水池，干地变为涌泉。
旷野、沙漠，就是罪人。香柏树、番石榴树等，就是耶稣。香柏树、松树生命力旺盛，番石榴树、野橄榄树多结果子。耶和华在沙漠栽植松树，叫人得生命；在旷野种上番石榴树，叫人多结果子。旷野沙漠改换一新，旧人变新人，是以色列的圣者所造的。
不结果的旷野、无生命的沙漠种上树，变为生命丰盛，果子繁多。罪人心中种上神之道，生命必丰盛，果子必繁多。神之道，为耶稣和神的话。愿耶和华在这荒凉之地栽植，我们爱主、行道。
[赛 41:27] 我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
赐给耶路撒冷的报好信息的那位，是指弥赛亚——神的儿子耶稣。报好信息的那位，耶和华已经赐给你。赞美主。
[赛 42:15] 我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干，我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。
[赛 42:16] 我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。
耶和华要审判罪恶，使大山小冈变为荒场，也要救赎罪人，引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路。这不认识的道、不知道的路，就是弥赛亚。人相信他，弯曲变为平直，诡诈变为正直。
[赛 43:3] 因为我是耶和华你的 神，是以色列的圣者你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。
[赛 43:4] 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
救赎，意思是“支付赎价买回来”。赎，这个汉字的本义为：用财物换回人或抵押品。神赎回人，是用他儿子，不是用财物。神有三次救赎：第一次以色列出埃及、第二次以色列出巴比伦、第三次罪人出离罪。第一次出埃及的赎价为“逾越节的羔羊”。第二次出巴比伦的赎价为埃及、古实、西巴和列邦人。以色列人亡国被掳到巴比伦，神救赎他们，他们才能出离巴比伦，归回故土。神为救赎以色列，使他们归回，就将列邦人交给居鲁士，将“埃及”、“古实”和“西巴”交付其儿子刚比西斯。埃及、古实、西巴和列邦人，作了以色列人的赎价。西巴，是一个国家民族，可能在白尼罗河及蓝尼罗河之间。第三次救人出离罪的赎价为耶稣。耶稣为罪恶的人类代死，相信他的人灵魂不用死。教会是基督宝血所赎买回来的，流血的耶稣作了罪人的赎价。
第66课作业
一、[赛30:25]在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。“川河”，是指什么？
二、[赛 41:2] 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王；把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。
[赛 41:25] “我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。
耶和华从东方、北方兴起的一人是指什么？
三、[赛 41:15] 看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。山岭、冈陵，指什么？
四、神有哪三次救赎？三次救赎的赎价是什么？