赛56：1-8
独一真神的儿子弥赛亚基督耶稣第一次第二次降临，是人类至大之事。“我的救恩临近，我的公义将要显现”讲的就是弥赛亚两次来临。他第一次显现要使外邦人作神的国民，第二次显现要审判全人类。弥赛亚道成肉身之前，上帝只拣选了以色列作他的国民，等到基督福音从犹太传至外邦，地上多国就作上帝国民。
世人都要等候救主弥赛亚降临，当守公平、行公义。圣洁的神与世人因为罪恶隔绝；耶稣来，死在十字架上赎了人的过犯，认罪悔改者藉着他与神亲近。这些相信耶稣守公平行公义的，能通过末日审判。以色列欺压穷人，冤枉孤儿，与邻舍之妻行淫，将坏了的麦子卖给人等，不是行公义。弟兄姐妹纷争嫉妒，不孝顺父母，不敬重神仆人等，也不是行公义。
我们认识神，才能行义，因为义从他来。今天我们认识神可以读经。以前圣经书不普遍，人们手上没有圣经书，想看也难。如今一些人家里有几本，手机上也有，可惜心里没有。我们认识神，要看重安息日。
安息日是星期六，犹太人在安息日敬拜神，基督徒在主日星期天敬拜神。日期不同，意义一样。谨守安息日对我们来说，意思是要做礼拜。安息日是子民与上帝之间的证据，证明你是他子民，他是你的神。上帝设立它，为要叫人成圣。经上记着：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’”人做礼拜，亲近神，听神的话，能使自己成为圣洁。人知罪悔改，需要就近圣者。信徒不做礼拜，必软弱犯罪，即使因为疫情不能如此，我们也不能停止亲近神。读经、祷告、与弟兄姐妹联络等也为亲近神的形式。
我们要谨守安息日，尽量休息不作工，去做礼拜。你怕钱没赚到吗？事没做到吗？耶和华亲口说：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”做礼拜的时候做自己的事，叫做“办自己的私事”；做礼拜之时说话影响别人，叫做“说自己的私话”。你对神的事欢喜，就能以神为乐。你以神为乐，是不看钱多少，人好坏，事情怎样，环境如何的，这一切都不能使你愁苦。我们要以神的安息日、他的话语、他的教会、他的仆人为喜乐，然后以主为乐。做礼拜得到什么？有喜乐，能驾驭[yù]，有供应。耶和华要使你乘驾地的高处：你能驾驭你的地，得着福分；你能驾驭你的心地，治服已心。以色列人不守安息日，在这日操作，担担子，他们的地受咒诅，荒凉七十年。有人辛辛苦苦做，却不得神祝福，真是虚空！你敬拜神，神必养育你。耶和华对以色列说：我以你祖雅各的产业养育你。
耶和华如此说：“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。”神的福分不单赐给以色列人，也赐给外邦人。福从神来，他赏赐世人阳光和雨水，家庭和工作，赏赐信徒生命和平安，智慧和能力。在地上为自己求福的，必凭真实的 神求福。你求福，神的福便临到。耶稣必召素不认识的国民来，素不认识他的国民必向他奔跑。独一真神的福气要因神儿子弥赛亚临到世人。
安息日所表明的是叫人得安息的耶稣，耶稣为安息日的主。现代人又忙又快，心灵难于平静。你是否忙乱？劳苦担重担吗？耶稣很忙，却没有停止亲近神，他能退到旷野去祷告。我们安静灵修的时间有多少？心中安静是肉体的生命，安静对身体好。愿基督的平安在我们心里作主。许多人心静不了，控制不了，有心理病。耶稣和神的话能医治这病，因此人要倚靠神及其话语。骄傲、暴躁、自私等等的罪能引起心理病。有些疾病从犯罪来，得医治需要悔改。耶稣医治人身体灵魂。有病，医生要看，更要靠主。我们相信耶稣，不犯罪，才能享受基督的安息。人谨守安息日，进入神的安息，就有福。贪心、嫉妒、争吵、讲是非、发脾气、荣耀自己等等，都使人不得安息，忧愁惧怕也使人如此。
耶稣与人立新约，相信他的罪得赦免有永生，以他为王听从他话。主与你立约，你就要听话，不是靠自己行出来，而是靠圣灵成全。人已经被自己的罪掳去，罪作王了，人不得不犯罪，人不能行全律法。耶稣的灵住在你心里，你随从圣灵，不随从肉体，才能行义。要你愿意，又要圣灵帮助，才能行。不靠圣灵，偷盗的再怎样立志也改不了，赌博的就是砍了手指也要赌。我们相信耶稣，敬拜上帝，遵行诫命，作主工作，都靠着主。旧约时代人不能遵行摩西律法，耶稣来了人靠着圣灵能行全律法。大卫之约说弥赛亚作王，你让他作王，必能照着神所吩咐的去做，只是我们要知罪悔改，体贴圣灵。
那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。
人生最好的福分就是与耶和华联合，事奉他，爱他名，作他仆人。原先这些福分只归犹太人，如今外邦人也有份。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：“在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”这个“别人”为外邦人。
我们要从巴比伦出来，从世界中分别为圣，与耶和华联合。联合是与主成为一灵，如同夫妻二人身体成为一体。我们与主发生生命的关系，从认罪悔改开始。我们爱罪就不爱主；我们越爱主，越除去自己的罪。良人基督啊，愿你吸引我们快跑跟随你，我们愿将爱情给你。
我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿！
耶稣复活升天后，圣灵降临在门徒身上，他们得着能力，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作基督的见证。保罗将福音传到欧洲，后来又从欧洲传开。在旧约、在基督再来前的千禧年，耶和华必领外邦人到耶路撒冷的圣山，他们要祷告、献祭。我们做礼拜，来教堂，要祷告主；来到神面前，要献祭。燔祭表示完全奉献。我们献燔祭，完全奉献，献上身体和心灵，献上时间、精力和钱财。平安祭表示与神和好。我们献平安祭与神和好，与他和好就必与人和平。愿弟兄姐妹所献的蒙神悦纳。
玛拉基时代，以色列人将瞎眼的、瘸腿的、有病的献为祭物，祭司为百姓献上，耶和华不喜悦他们，也不从他们手中收纳供物。人将不要的给神，神要吗？万军之耶和华说：“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。”以色列人白献了，祭司白烧火了。有些人所做的白做，所献的白献，甚至还招咒诅。祭司也不按神心意做，说：“耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。”又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤[chī]之以鼻。他们认为献祭按照神规定的来做何等烦琐，他们轻蔑神，看不起神。有人觉得我在教会服侍我想怎样就怎样，干吗要管我？这样的人不服约束。你认为神的事烦琐吗？
天上神之福普降世人，地上邦国可得，不同身份者可得。太监，指被阉[yān]割生殖器后入宫服务的男性，他们没有儿女，好像人生不完整，他们如同枯树。耶和华却说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”太监谨守安息日，持守耶和华之约，上帝就记念他，赐他永生。残疾人、孤儿等等，要相信耶稣，持守耶和华之约。在这世上缺少什么的，都要因耶稣满足。许多人追求儿女、财宝和地位，却不记念造自己的主。他们与神无份，真是捕风。独一真神的名字叫耶和华。独一真神有三个位格：圣父、圣子、圣灵。独一真神是耶和华，耶稣是耶和华。所以耶稣的约，也是耶和华的约。
蒙记念、得永生，正是人要追求的。为主做，按神心意做，才能被主记念。将来必有许多人不能进入天国，他们必对耶稣说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”耶稣就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”弟兄姐妹，我们无论作什么，都要遵行天父旨意。你默默为主做，别人可能不知道，暗中的父看见必报答你。太监拣选耶和华所喜悦的事，所以主记念他。悖逆的人拣选耶和华所憎恶的事。三省吾身，我们要常常省察自己，主不悦纳的，要改正。耶稣与你立约，要作你王，你要听从他。
你忙忙碌碌，只为肚腹吗？还有一个更加重要的需求，你看到吗？这是灵魂的需求。我们先求天父的国和他的义，我们所需用的这一切东西，天父都要加给我们了。只求生活不求神国的，还是瞎子。愿耶稣医治瞎子，使他知道先求什么。人不懂爱主，实在是苦！不背起自己的十字架，真是枉然！他不知道爱主之美好，背起十字架之甘甜。你以为学习圣经苦吗？不学更苦。学了行了，就在所行的事上得福。有人很会做生意，却不会做天国卖卖。天国是包赚最赚的卖卖，他给你的回报远远超过你付出的。所以明白真理的愿意为他付出一切、舍弃性命。你不能捐纳每月收入的十分之一，因为你没有尝到主恩的滋味。你不作主工，因为你不知道上帝荣耀之赏赐。糠秕怎能与麦子比较呢？世界怎能与基督比较呢？世界如粪土，基督为至宝。
外邦人与太监有福，因为谨守安息日，持守耶和华之约，如此行的人便为有福。