赛56：9-57：21
一、带领者不能看守也不倚靠神
时候到了，天上王审判犹大国掌权的。田野的诸兽都来吞吃吧！林中的诸兽也要如此。敌人要来，野兽要来，都临到犹大的领袖。
为何被吞吃？因为他们眼瞎口哑。本来在前的带领者要引导百姓走神的道路，但是这些牧人偏行己路。自己都走错了，如何能带人走正路？他们各从各方求自己的利益，不顾羊群生死。他们只为自己，只顾享受，饱饮浓酒，只想一直下去，明日和今日一样。这些狗贪食，不知饱足。领袖要看守百姓，好像狗看守家园，然而他们不能看守，看不出罪恶；都是哑巴狗，不能叫唤叫人悔改。子民拜偶像，首领不禁止；百姓行淫，先知不斥责。先知没有显露其罪孽。看守的人是瞎眼的，在属灵上一无所见，不能看见神的义、人的罪，都没有神的知识。有知识，眼睛才明亮。教会带领者要能看守、叫唤，所以神的仆人看到弟兄姐妹犯罪就大声喊叫，知道其世俗便不住声。我们不随从圣灵，肯定犯罪；没有神的话语，根本抵挡不住世界的诱惑。家庭也需要看守的人，他要有耶和华的知识，看见破口要叫唤。
这些掌权者不能看守国家，也不倚靠神，他们是没有神的。
你把油带到外邦君王那里，又多加香料；打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间。你因路远疲倦，却不说这是枉然；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。
你靠人不靠神，送礼物给人，自卑自贱求人，不求耶和华，结果到阴间。你拜偶像，也是自卑自贱直到阴间。你以为靠人能复兴，哪知是枉然；你走那么远、做那么多，都是虚空。耶和华才真实可靠，他就在你眼前、在你心里，恳切寻求他的必寻见。希西家的时候亚述大军攻击耶路撒冷，犹大首领起身下埃及去，并没有求问主，要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。结果法老的力量作他们的羞辱，投在埃及的荫下为他们的惭愧。相反，希西家叫神的仆人祷告，自己也祷告，耶和华就为他打败仇敌。
面对敌人，你怕谁？因谁恐惧？你怕人，竟说谎，不记得主，不将主的事放在心上！许多弟兄姐妹也是说谎，假冒为善，不将主放心上。他们会说属灵话，能讲漂亮话，神的旨意却不遵行。犹大人没有公义，耶和华指明出来，他们就一无是处。到降罚的日子，敌人来到，你哀求的时候，你所聚集的军队不能拯救你！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去，你靠人要被吹去。那投靠主的必得地土，必承受他的圣山为业，这些人要存留下来，他们要承受天国。
基督徒要尊万军之耶和华为圣，以他为所当怕的，所当畏惧的，不要怕人。我倚靠 神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？基督徒属灵的战争，是与自己的罪战。我们遵行天父旨意，神必同在。神同在必战无不胜。你悔改要靠主，仗赖他才能洁净自己。人类被罪掳去，不得不犯罪，罪作王了。我所愿意的善我反不作，我所不愿意的恶我倒去作。靠自己，人不能胜过罪。称谢耶和华，我们靠着基督，随从圣灵，就能改正了。
二、百姓不爱义人又行淫
犹大通国败坏，带领者和百姓都悖逆主。义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。你不要主，也就不要属神的人。你不将主放在心上，也就不将侍奉神的弟兄姐妹和传道人放在心上。使徒被看作世界上的污秽，万物中的渣滓；传道人也不被敬重。心无圣爱，对义人必冷漠。爱主的人必爱虔诚人，他善恶分明，藐视匪类。世代邪恶，义人被害，死了得享平安。上帝将他收去，免了他将来的祸患。将来犹大亡国被掳，更加痛苦，早死也好。
以色列人犯肉体淫乱，也犯属灵淫乱。他们拜偶像很罪恶，拜巴力与庙宇娼妓行淫，拜摩洛焚烧儿女。他们与外邦人一样祭祀邪神，不但有性祭，也有人祭，巴力或摩洛的崇拜有这两样。所罗门王为亚扪人可憎的神摩洛建筑邱坛，亚哈王家族崇拜巴力，玛拿西王使他的儿女经火，即焚烧儿女献人祭。迦南人这样淫乱，耶和华把他们消灭，将其地业赐给以色列人。以色列人又如此行，耶和华就把他们赶出。婚前性行为、同性恋、嫖娼、第三者、二奶、一夜情、网络约炮等都是淫乱。网络约炮，即非夫妻关系的人通过社交软件在短时间内认识并相约见面发生性关系。淫乱，上帝必报应，性犯罪必带来心理、身体、家庭、社会的伤害，导致性病流行、做人流、离婚、贪污等。满足邪情私欲需要大量金钱，一些人就贪污。性泛滥能毁灭人。所多玛人同性恋严重，被上帝倾覆了。现今一些国家同性恋婚姻合法化，想步所多玛后尘。
以色列人在迦南地居住，不遵行耶和华律法，不顾上帝仆人反对，效法外邦人，在肉体和属灵上淫乱。
“你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！”耶和华审判他们，传唤他们“前来”。
义人不与你们一样拜偶像，你们就戏笑他；素行正直的不与你们一样奸淫，你们就向他张口吐舌。你们以暗为光、以错为对、以羞辱为荣耀，真是悖逆的儿女、虚谎的种类。
你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心，与庙妓行淫；在山谷间，在石穴下杀了儿女献给假神。
迦南人把巴力作为太阳神和暴风雨之神来祭拜，也把它作为生孩子的生育之神来拜，认为它能使土地生产作物、让人们生产孩子。他们为了好收成、生孩子，就敬拜它与庙妓交合，寺庙的卖淫被当做崇拜仪式，敬拜者喜爱庙里的床。有时，安抚巴力需要牺牲人，通常是献祭者的长子（耶利米书19：5）。巴力祭司在野蛮放纵仪式中呼唤他们的神，包括大声，欣喜若狂的哭泣和自我伤害（列王记上18:28）。
以色列人进入迦南地后，把耶和华的言语丢在背后，不认识神，随从迦南人敬拜巴力。这些拜巴力的人，忘记耶和华和他们立约时所颁布要他们遵守的诫命，不记得神透过摩西在他们进入迦南前的谆谆告诫[zhūn zhūn gào jiè]，不知道能降雨赐粮食的是耶和华，使人怀孕生儿女的也是他。杀儿女献上、与庙妓行淫等为鬼魔的道理，所拜的是虚无之神。犹太人拜多种偶像，拜得甚至比外邦人还严重。主不能容忍，犹太人的份就是魔鬼，不是上帝，他们拜偶像、奸淫。你在门后、在门框后立起你偶像的纪念物，向外人赤露，让人看见。纪念物，有可能是男性生殖器。你立起偶像纪念物，却忘记耶和华。
有宗教崇拜生殖器、一大群男女乱交，这真是邪恶。在这个邪恶淫乱的世代，基督徒当靠着住在里面的圣灵守着自己的身体，用尊贵圣洁守着。
三、耶和华要医治罪人
耶和华要说：“你们要修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉！”“你们”指带领者，“绊脚石”指罪恶。犹大国首领当禁止拜偶像等不法的事，祭司先知当指明淫乱等罪过。这些带领者要修筑上帝来到人心的道路，除掉百姓罪孽，指出其过犯，叫人悔改。看守的人要能叫唤，不要作哑巴狗。传道人要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向百姓说明他们的过犯，向子民说明他们的罪恶。牧人来修弟兄姐妹的心路，将绊脚石从神百姓的路中除掉，使主能住到你们心中，你们当接受。
圣者住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。耶和华要医治罪人，人类得医治在于痛悔、谦卑！骄傲人偏行己路不回转，谦卑人省察自己，忧伤痛悔。什么使心灵苏醒？耶和华和他的律法。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。耶和华的律法全备，能苏醒人心。圣灵既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。悔改者接受圣灵责备，圣灵亲自指责你，也可以用神的话语、神仆人讲的、身边人说的指责你。有圣灵责备，我们知罪；有圣灵帮助，我们改变。以色列人被魔鬼和罪过掳去，也被亚述和巴比伦掳去，耶和华要医治他们，使他们归回迦南地，也使他们知罪悔改，行神的道，归回神。犹太人亡国被掳，痛悔，归回后不再拜偶像。他们被掳前拜偶像，归回后拜真神。
耶和华是医治你的，他名为耶和华拉法。耶和华拉法医治人身体灵魂。有些肉体疾病要治好，灵性先要治。心广大，常常喜乐，一些病症就远离。耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”神的话能医治人，治疗心理病。信徒往往忽略上帝开的良药，《圣经》不是在你眼前吗？你有把它变为良药吗？它光照你使你知错，开导你使你想通，鼓励你使你有能力，安慰你使你不伤心。最好的药就是《圣经》，不要只会吃医生开的药，要晓得神的处方。医生给你开口吃的药，上帝给你开口读的药。这律法书不可离开你的口，天父的言词不可离你的眼目，要存记在你心中，因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。天父的话语能医治人身体灵魂。
因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他，又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。耶和华的医治是除罪的医治。主说：“我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃；外有强盗成群骚扰。”主要医治你，就必显露你的罪恶，你自以为义吗？在思想、言语、行为各方面，我们都不中的——不符合神的标准。我们常常犯罪，没有犯大罪也犯小罪，一天犯的可能不止一件。圣灵和良心不责备你，你就有福了。世人在黑暗中，惟有就近光才看得见。就光，你便知罪。基督的大光要照耀你，圣灵的光要照明你，律法的光要照亮你，可惜许多人不亲近主，不爱神的话。他们自以为完全，或者认为不完全也没事。
耶路撒冷的民没有除掉罪孽，先知没有显露他的罪孽，他就不能得医治，他只有死亡或被掳的份。耶和华想医治巴比伦，无奈他们额坚心硬，习惯行恶，不回头，结局就是毁灭，永远荒凉直到今天。弟兄姐妹，我们求医治，不要只为身体，更要为灵性，看在里面有什么恶行没有，爱不爱主。
耶和华医治，要造就嘴唇的果子，教你说话，说神喜悦的话。神喜悦，人未必喜悦，有些人不喜欢正直话。以色列人戏笑义人，没有嘴唇的果子，主要造就他们。我们中间说长道短、传别人舌头说的话、论断、说谎等话语的过失都要除掉，愿主医治。说长道短，也就是说闲话、搬弄是非。
人被医治，说好话，行公义，就得平安。愿平安康泰归与远处的外邦人，也归与近处的犹太人，基督平安的福音要传遍天下，悔改相信他的都平安康泰。“惟独恶人，好像翻腾的海不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。”“恶人必不得平安。”
耶和华要医治罪人，我们要痛悔谦卑行神的道。