赛58：1-14
信上帝与不信有什么不同呢？有些神的百姓与外邦人一样。
一、百姓亲近神却作恶
称为主名下的人犯罪世俗，先知要大声喊叫，不可止息，向以色列人说明他们的过犯；传道人要扬起声来，好像吹角，向弟兄姐妹说明他们的罪恶。罪人本性喜欢听好话，不听责备的话，所以只讲恩典祝福的道大有市场，很多信徒喜欢听；讲悔改奉献，人就认为他讲的不是神的话，或者说他不会讲道。
亲近神却不悔改，此为神百姓之光景。
他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们 神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近 神。
表面上看以色列人很虔诚，基督徒也是这样，天天寻求，日日读经祷告，常常聚会，喜悦亲近 神。哪知，是假冒为善，因为这等人亲近神却不行道。神的话他心里有，嘴里有，却不见他行出来。他乐意明白神的道，不离弃他 神的典章又怎样？他读经，听道，学习圣经又怎样？他没有信心与道调和，道还是道，他还是他，神的话没有成为其生命。不遵行神的话，人不会改变，所以有人信主几十年还是罪人一个，聚会十多年还那样世俗。豺狼必与绵羊羔同居，狮子必吃草与牛一样，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。人认识耶和华，充满他的知识，人变动物变，动物变为不吃动物，也不伤人，一片和平。人改变在于认识神，听从神才能真正认识他。
雅各家亲近神，却不认识神。他们说：“我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？”上帝不悦纳他们的禁食祷告。看哪！你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这样可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？耶和华说你这样禁食不是禁食，你这日子不是耶和华所悦纳的日子。
以色列人的三大节期是逾越节、五旬节和住棚节，另外有个节期叫做赎罪日。在赎罪日这个日子人要认罪悔改，刻苦己心，痛悔己罪。痛悔——痛恨懊悔，他们对自己的罪没有痛悔，而是欢喜。以色列人在赎罪日或平时的禁食，只有形式，没有实质。他们亲近神也作恶，欺压人，伤害人，叫人伤心垂头像芦苇、用麻布和炉灰铺在他以下。
耶稣时代犹太人也是亲近神又犯罪。法利赛人和文士假冒为善。神说：“当孝敬父母”；他们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。”这样的教导和做法，就是藉着遗传废了 神的诫命。他们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。有人奉献了就要作王，要教会听他的，传道人听他的。你论断人，看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木；只看别人小小的过犯，却不想自己大大的过犯。你只会讲别人，不会讲自己。
日光之下并无新事，一代过去一代又来。末世信徒也是亲近神又悖逆他。有人假冒为善。口讲的很好听，做得是人神共愤。看起来很属灵，相处起来像狮子豺狼。有人在教会被称赞，在家里打老婆。有人说我有信心，他却没有一样好行为能证明他的信心。有人说我爱主，他却不读经、祷告、聚会、奉献、听从。
亲近神又犯罪，神不悦纳。献祭却不听从耶和华的话，有什么用呢？“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。”你不遵命，烧火献上祭物，万军之耶和华也不收纳。如果只献祭不行道，上帝是不要这供物的。你很会赞美主，但为人不好，主是不收纳这赞美的。我们不单要读经、祷告、聚会、赞美等，也要照着神吩咐的去做。这样亲近神才不徒然。两样都要做：亲近神、行义。耶和华喜悦燔祭和平安祭，更喜悦人听从他的话。神喜悦你亲近他，更喜悦你听从他的话。听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
人信主没有悔改，亲近神不行道，就会自以为义、假冒为善。耶稣就是被这样的人钉死的。自以为义作王、假冒为善掌权，神之道远离；这样的教会容不下传道人，因为他们容不下耶稣。犹太人被掳前拜偶像，归回后不拜了，却以自己为义，不以上帝为义，所以容不下耶稣及其仆人。耶稣来了叫人知罪，他们认为我们无罪，耶稣才有罪；他们同样认为神的仆人不行。教会自以为义必荒凉，信徒假冒为善必荒废。这等人口能说，人前表现好，要得人的荣耀。我们当回转，既要学习圣经，又要行道。
在什么情况下可以禁食？第一，犯罪软弱。人犯罪软弱，要刻苦己心，寻求耶和华和他的能力，可以安静、禁食、祷告。禁食是放弃肉体需要，专注灵性，专心寻求神。第二，提升灵性。为属灵生命长进，可以禁食与神相交。第三，有重大事情祈求主。第四，遭遇极其悲痛的事。
怎样禁食？可以不吃不喝或者只喝水，可以一天、两天、三天，要注意身体承受能力。
二、亲近神要行道
有权势的禁食，又欺压人，勒逼人做苦工，不顾穷人。耶和华所拣选的禁食，却是要他们解下那使人负重轭的绳索，给有需要者吃的住的穿的，顾恤自己的骨肉而不掩藏。耶和华所拣选的聚会，不是要我们孝敬父母，爱邻舍如己吗？耶和华所拣选的读经，不是要弟兄姐妹彼此相爱，敬重神仆人吗？圣经记着：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’又说：‘工人得工价是应当的。’”这里所说的“敬奉”，原文有“酬金、价钱”的意思。那劳苦传道教导人的，你们应当看他们是配受加倍的敬重和供奉的。酬金、供奉，也就是工资。
有钱人怕自己的骨肉、亲戚沾粘[zhān zhān]他，得到他好处。上帝要我们顾恤骨肉、看顾亲属。人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。
亲近神又行道，你就有光、有水、有后盾、得医治、能建立根基。
爱人，照顾穷人，不欺压人，你的光就必发现如早晨的光。神就是光，你就近光接受他照耀必发出光。月亮反射太阳光，基督徒彰显神荣耀，好行为便是光。你行道，光必出现。你不帮助人，与人难相处，与他争闹，记恨他，是在黑暗中。神来了，使你爱人，为人着想，你的幽暗必变如正午。爱主爱人的一身明亮。
你不爱主爱人，你这个罪人就不能得医治。耶和华要医治罪人，处方为爱主爱人。我们能够尽心尽性爱主，爱人如同自己，罪恶便能除掉。爱越多，罪越少。爱能医治心理病、肉体病。人以自我为中心，专顾自己，就会得心理病或身体的病。狂傲、暴躁、自私使人生病。上帝要你爱主爱人，为要医治你。你看见神国需要就奉献，知道弟兄姐妹缺乏就施舍，看见骨肉需求就顾恤，知道社会责任就承担，能使你得医治。小气的要大方，心肠狭窄的要变为广大，只想到自己的要想别人，爱赢的要情愿吃亏。亲近神又行道，使你得医治。
你帮助人，不欺压人，你的公义必在你前面行，耶和华的荣光必作你的后盾。你行公义，耶和华作你后盾。后盾为背后的保护和支持。你遭遇困苦，求告主，耶和华必应允；你无助，呼求主，他必说：我在这里。听祷告的主为你坚强后盾，只要你行义。大卫行耶和华眼中看为正的事，打败一切敌人，因为耶和华作他后盾；以色列人拜偶像泛滥，杀人充满街道，没有后盾，不能抵挡仇敌，仇敌杀灭掳掠他们。我们犯罪，身体、工作和家庭各方面就不顺利。为什么你这么多问题？你为何不能胜过困境？是不是你与主关系疏远？亲近神行公义，有后盾。
苦工叫重轭，以色列有权势的使人作苦工，富有的使奴仆负重轭。一些工厂也叫人负重轭。耶和华要你除掉重轭和指摘人的指头。你就会指责，自己不悔改吗？用手指指人，两个指头（拇指和食指）指着别人，三个指头指着自己，所以不要只会指摘人。争竞打人者只会指摘，狂傲者也是如此。恶言，为耶和华看为恶的话，如恶人作恶的声音、怨言、馋言等。耶和华要你除掉发恶言的事。
你除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，耶和华就必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你使人得满足，神就使你心满意足。你必像浇灌的园子，耶稣的活水浇灌你；又像水流不绝的泉源，圣灵的泉源在你里面涌流。亲近神又行道，有水，得饱足。我们饥渴，渴钱，渴好处，渴虚荣，渴这渴那，因为不行道，不爱主爱人，弟兄姐妹不爱，传道人不爱，传福音不爱。自己的十字架，你不背；耶稣的路，你不走，心灵肯定饿。在世界饥渴的不奉献，在基督里饱足的乐意奉献。不要以为奉献就是讲钱，难道你的身体不用奉献给主为他而活吗？难道你的心灵不用归天父爱他吗？心不归天父，必不能悔改重生进天国。奉献其实是福乐，凭着眼见、不凭着信心看不见这福乐。人饥饿，因为不舍弃。要把你的饼分给饥饿的人，使困苦的人得满足，讲的就是施舍。心不能得饱足，因为不舍弃。舍得，舍得，先舍后得。
那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为‘补破口的’，和‘重修路径与人居住的’。
亲近神又行道之人能立根基、补破口、修路径。耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”信徒行神的道，就是建造自己信仰的根基。根基稳固，能经受考验，不怕风吹雨打，无畏逼迫患难。单单读经、听道，还没有根基，把所学所知的行出来才有。你学道、行道，能看见城墙的破口。自以为义、假冒为善、指摘人的指头、发恶言的事、暴躁、骄傲等罪恶，为破口。补破口就是除罪恶。破口补了，神之道的城墙完整了，你就受保护，不被仇敌侵害。弟兄姐妹破口多，许多人身体和家庭不得福。你听从神的话，就能修路，修好路给人走，这条路叫神之道。你用神之道立根基、补破口、修路径。神之道为根基、城墙、路径。
你能带动、影响别人。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。一些事情谁去做呢？这个问题为什么一直得不到解决？争竞不顺服不同心为何？许多弟兄姐妹为什么不建造自己的根基？为何能奉献心灵爱主的人这样少？为什么你信主做红白事不照教会规矩不听传道人安排？愿弟兄姐妹和传道人一同用神的道建造教会久已荒废之处。以色列人被掳后归回，在巴勒斯坦重建家园。他们归回神，才能修造灵性荒废之处，不再悖逆。弟兄姐妹不在心田撒下道种，使之生根结果，这块田就荒废了。你渴慕神的话吗？你愿意遵守一切诫命吗？
安息日是神所定的赐福的圣日。在这日，人当掉转脚步，不以操作为喜乐，而以安息日为喜乐，尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。做礼拜的时候做自己的事，叫“办自己的私事”；做礼拜之时说话影响别人，叫“说自己的私话”。你认为安息日是喜乐的日子，你就以耶和华为乐。你以神的日子、神的话语等神的事为乐，才能以神为乐。心不在主身上，也就得不着他的喜乐，所以有人困苦忧愁。
犹太人在安息日做礼拜，基督徒在主日做礼拜；虽然日子不同，意义却是一样。基督徒当尊重礼拜日，在这日亲近神，尽量休息不作工办私事。你守安息日，耶和华要供应你养育你。他要使你乘驾地的高处，使你能驾驭你的地，地为你效力出粮食；你做工，他要赐福你手所做的。你做礼拜，耶和华要使你乘驾地的高处，使你能驾驭心地，治服保守自己的心。守安息日使人成圣，只要人照所听见的律法去行。
亲近神要行道。