赛63：1-19
一个罪人怎样改变？犯罪变为行义，靠着人类自己是做不到的，惟有造物主能、全能者能。上帝独生子在肉体中定了罪案，死在十字架上，担当人的罪孽，赎人的过犯。一切相信耶稣的，罪得赦免，上帝赐他永生。这样，人从罪恶里被救出来。耶和华施行拯救，首先自己作成了救赎大工，然后，接受这救恩的便得救。耶稣受死、复活、升天，神的工作并未停止，天父和基督要差遣圣灵降临，住在信徒心中，圣灵使人不犯罪，行公义。如此，罪人改换一新。神施行拯救，三个位格都在做工——圣父差遣圣子降世、圣子死在木头上、圣灵运行于人心。神的名字，叫耶和华。神只有一位，独一真神有三个位格圣父、圣子、圣灵；神是三位一体的神。
一、钉死肉体
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
以东预表肉体和肉体的情欲。以扫也叫以东。以东国的祖先为以扫。以扫体贴肉体，为吃红豆汤卖长子名分。不吃会死吗？不会，就算会死也不能弃掉神的福分。他不要以撒家长子名分，等于不要耶和华。以扫和雅各是双胞胎。以东人拜偶像，又对兄弟以色列永怀仇恨。犹大人遭灾的日子，以东瞪眼看着他们受苦，将他们剩下的人交付仇敌。耶和华恨恶以扫及其后代，因为他们属肉体。属肉体的人必不能承受神的国。
耶和华除灭以东，拯救以色列。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。弥赛亚上到各各他山钉十字架，审判肉体，叫信的人属灵，归入神国。属肉体之人必受审判，属肉体之国也必如此。
这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。
波斯拉为以东首都。能力广大、大步行走的耶和华，凭公义说话，所说的没有不义，以大能施行拯救，拯救以色列和罪人。以东作以色列仇敌，神要救百姓，灭他们。耶和华要践踏以东，好像他们踹葡萄，主的衣服被他们血染红。此地以出产葡萄酒驰[chí]名。“以东”意思是“红”、葡萄汁红、血红、衣服红，一幅突出耶和华审判以东的图画。肉体被定了罪，耶和华要钉死肉体。耶稣身体钉了，信他之人也要钉，就是要把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上。旧人死去，新人才能活着。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。
肢体中犯罪的律把我掳去，使我犯罪。你能控制自己的情绪吗？能不生气吗？不顺心就暴躁。能不恨人吗？是不是因为很小的事就一夜睡不着？小气的人身体不好。许多病是由罪带来的。得医治，需要爱，尽心爱主，爱人如已。爱越多，心越大。弟兄姐妹爱少病多，身体有疾病、灵魂有弊病。人要先治好心灵，弥赛亚的医治是灵的医治。耶和华拉法啊，求你用舍己之爱医好你百姓，使其痊愈安舒！
表扬他，不表扬我，我就恨他；我做得不好，你讲我，我恨你，可见在我里头没有良善。好色为肉体安排，懒惰好享受，骄傲要作王，可见我肉体之中没有神悦纳的。出于我的，没有一样是神所喜悦的。没有耶稣，我不能祷告，不会奉献，不会传福音，只会犯罪。无圣灵，我只爱自己，不爱主。我行为必证明我有罪，我口必显出我污秽。
我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神的灵光照你，你接受就知罪。神儿子的灵引导你，你顺从就进入真理。基督的灵指教你，你受教便有智慧。耶和华的灵为你造新心，使你作新人。靠着他，你便能作神要你作的，不至犯罪。
耶和华审判以东，无人为他做事，与他同工。“我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在。”“我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。”
建造荒凉教会，建立凄凉人心，需要众人为主做事，与主同工，不要“无人”，让耶和华“诧异”。传道人做工，弟兄姐妹，你也要兴起发光！
二、随从圣灵
耶稣作成救赎，圣灵在你身上作工，你随从圣灵就不随从肉体。以东亡，肉体死，你心因圣灵活着。哈利路亚，赞美主。“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所施的大恩，这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。”先知以赛亚提起神的恩典，基督徒也要述说。
他说：“他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。”这样，他就作了他们的救主。他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。
这里，“他”指“圣父”，“他面前的使者”指“弥赛亚基督”。人类深陷罪恶泥潭，耶和华作救主，同受苦难。人悔改相信耶稣，诚然是神的百姓，不行虚假的子民。
神对雅各说：“我要和你同下埃及去。”在埃及，以色列人作苦工，为法老建造积货城，法老加重担苦害他们，耶和华却使其在受苦的地方昌盛。埃及王“越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延”，后来神领他们出埃及。以色列亡国，被掳到巴比伦，耶和华暂作他们圣所，然后又带他们从巴比伦出来。但以理在狮子洞里、他三个朋友在火窑中，神与其同在。“他们在一切苦难中，他也同受苦难”，天父同受苦难，耶稣同受苦难钉十字架。称谢耶和华，赞美与我们同受苦的神，你真是我们的救主。忧愁的人啊，当靠主喜乐，因为靠主而得的喜乐是你们的力量。人生不可能一帆风顺，当仗赖救主胜过患难。患难可以使你得福，可以使你昌盛。神就是爱，他命定万事都互相效力，叫爱神的人得益处。困苦叫你得益处，只要你爱神。
神出于爱来救赎世人，以色列在埃及、在旷野，耶和华常保抱他们、怀搋他们。怀搋是藏在心里，保抱是抱在怀中。主将子民藏在心里，抱在怀中，虽然他们在苦难中。但是人不懂感恩，不敬畏神，硬着颈项。
他们竟悖逆，使主的圣灵担忧；他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。悖逆的人是神仇敌，弟兄姐妹，你的悖逆有多少？顺服有多少？出埃及了，以色列体贴肉体，埋怨吃得不好、没有水喝，怕高大的迦南人不跟随耶和华进应许地，耶和华便叫他们倒毙旷野。在此处这些人何等虚空，倒毙旷野的一代想起过红海的日子，泪流满面，说：
“将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢？将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢？使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不至绊跌的在哪里呢？”
这些人三次问“在哪里呢”，因为耶和华不与他们同在，他们不能进入神应许的美地。悖逆主的，感受不到神同在；不爱主的，享受不了平安喜乐等各样福分。他被惩治时，要问：“主，你在哪里呢？”
耶和华是好牧人，牧养其群羊，但是他们不受牧养，厌弃律例；耶和华将圣灵降在百姓中间，要他们顺从圣灵，他们却抗拒；耶和华带领子民，使之不至绊跌，可是他们后来背叛神。
耶和华的灵使他们得安息，彷佛牲畜下到山谷。照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。
相信的人得安息，主得荣耀。在山谷有草吃，有水喝，牲畜吃饱。人心要吃饱才得安息，耶稣和圣经是生命的粮，人要追求耶稣、学习圣经。心未受割礼，抗拒圣灵的，被罪侵扰，不得安息。发脾气，好过吗？不饶恕，心里舒服吗？醉酒，不受苦吗？我们割去肉体情欲，随从圣灵，必进入神的安息，享受主同在那种安宁，不为罪作工，不忧愁。圣灵引导，人心随从，享受安息。
圣灵光照你，使你知罪，你悔改吗？你说错话，他责备你，你接受吗？他感动你做主的事情，你肯吗？他使你心很想行善，你去行吗？我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。做事要靠他，做主的事情更要如此。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。有些人好像没有圣灵，不顺服，不谦卑，犯罪不自知，作恶不自责。在旷野的以色列人使主的圣灵担忧，杀害西提反的犹太人抗拒圣灵，你对神的灵又如何？知道他是什么吗？随从他吗？他重生我们，使我们有耶稣生命。他指教我们，使我们明白圣经认识神。他将神的爱浇灌在子民心里，使子民爱主爱人。他安慰百姓，使其心里的力量刚强起来。他引导圣民行神的道，一生跟随主。你们乃要被圣灵充满，被他管理，顺着他而行，不放纵肉体的情欲。你尽心爱主，追求完全，满有神的话，才能被他充满。
不信的不得安息。以色列人在旷野存着不信的恶心，以致不能得着流奶与蜜之地。他们在迦南地心里刚硬，导致亡国被掳。他们自以为义，假冒为善，杀害耶稣，使他们流散世界。先知以赛亚预言圣城被毁,大约100年后成就。公元前586年巴比伦攻陷耶路撒冷，践踏神的圣所。
以赛亚祷告说：“求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢？你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为“我们的救赎主”。耶和华啊，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢？求你为你仆人、为你产业支派的缘故转回来。你的圣民不过暂时得这产业，我们的敌人已经践踏你的圣所。我们好像你未曾治理的人，又像未曾得称你名下的人。”
如今，主的门徒祈求说：“我们的救赎主啊，你在哪里呢？为荒凉的教会、刚硬的信徒，求你转回来。耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们，赐下新灵，造作新心。改换一新之人必柔和谦卑，行主道，背十字架。我们好像你未曾治理的人，又像未曾得称你名下的人。我们的救赎主啊，求你来治理，除掉石心赐给肉心，拔出罪孽栽种公义。那悔改行你道、接受你治理的，必称为你名下的人。”
人心不爱主，神爱慕的心肠就向人止住。弟兄姐妹，你的灵转向主，主的心也转向你。圣灵要把律法写在你心版上，你随从圣灵必能行律法，不至走差。以色列人自己作王，不要神作王，任意而行，不行主道，心归向，却不归向至上者，神不与他们同在。他们罪恶，连祖宗亚伯拉罕、以色列也不认他们，耶和华却是其父，要转回来，救赎他们，那回转的便得救。
耶和华施行拯救，我们治死肉体，随从圣灵。