赛71 悖逆的百姓与上帝的仆人
赛65：1-25
两种人：悖逆者与神的仆人。
两条道路：世界的路、上帝的路。
两种结局：死亡与生命。
悖逆者走世界的路，收场是死亡；仆人走上帝的路，报应为生命。
一、悖逆的百姓行恶死亡
以色列人在旷野四十年到先知以赛亚的时候，犯罪已久。以赛亚在主面前祷告：“你曾发怒，我们仍犯罪。这景况已久，我们还能得救吗？”耶和华说：“素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’”百姓访问耶和华就能得救；外邦人寻找他，便能称为他名下的子民。
耶和华在悖逆的百姓身上作工。“自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。”“只是你们没有听从，也没有侧耳而听”。“我整天伸手招呼那悖逆的百姓”。“我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”旧约以色列人刚硬，新约信徒不是这样吗？传道人讲的有多少人听从？听道不行道的是多数。“我说话，你们没有听从”。
上帝称以色列为”悖逆之家”。他们随自己的意念行不善之道。意念恶，其道也恶；心思善，其道也善。树好，果子也好；树坏，果子也坏。心是源头，心如何，行为就如何。以色列心里没有神的道，自然悖逆。
悖逆的百姓拜偶像、不听神的话、自以为义，必死亡。
这百姓在有树木的园子献祭，在坛上烧香，在坟墓那里求问死人，在不被人打扰的隐密处通，与魔鬼相交。园子、坟墓、隐密处，都为他们拜偶像之处。今天也有人通过神婆求问死人。
上帝禁止以色列人吃不洁净的物。他们不听神的话，吃猪肉，器皿中有可憎之物做的汤。这些人心灵污秽，吃的也是不洁净之物。耶和华吩咐一些活物不可吃，都是为人好。不可吃的有：骆驼、兔子、猪、水里无翅无鳞的、雕、鹰、乌鸦、蝙蝠等。非以色列人吃猪肉要少吃。
悖逆的百姓在园中献祭、在坟墓间坐着、器皿中有可憎之物做的汤，这般污秽，却对人说：“你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。”这等人的标准是自己，非上帝。自己作自己的标准是不通达的。他们自以为义、假冒为善，到耶稣时代的人也是如此。就是自以为义、假冒为善之人把耶稣钉在十字架上。普天下教会同样有不少这样的人。有的信徒认为自己好，别人拿圣经的镜子一照就照出他的丑陋。有的说得很好听、在人前表现得善，实际是恶的。
主说：“这些人是我鼻中的烟”。对悖逆的百姓，主发怒气，鼻孔冒烟。这些人是整天烧着的火，整天火热犯罪。如果人整天火热爱主就好。
看哪，人一切所行的都写在耶和华面前，他必施行报应。天上案卷记录地上居民所说所做。人都凭着案卷所记载的，照自己所行的受审判。我先要把他们所行的量给他们。耶和华把这世代以色列人当得的份量给他们，他们必受报。以色列人世世代代的罪孽导致总报应来到，就是亚述、巴比伦来杀灭、掳掠。我必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。有报应每一代，也有总报应，即许多代的罪孽报应在后人怀中。
犹太人在旷野四十年拜偶像，在迦南地也拜。他们跟庙里的妓女、邻舍的妻子、巴比伦人、亚述人行淫。他们占据田地，霸占房屋。他们杀害先知，厌弃训诲。凡此种种，导致耶和华使亚述毁灭北国以色列、巴比伦侵吞南国犹大。仇敌来，百姓仆倒，城邑荒凉，剩下的人被掳到敌国。悖逆的百姓行恶，以致死亡。
今天新冠肺炎流行，长久不止，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，保守子民，叫我们爱主，又使世人归回，来到你面前。主啊，求你医治全地，赦免世人罪孽，使人悔改相信耶稣。地上居民哪，不要顽梗，回来吧，记念造你的主。末后的日子各样灾难提醒世人当归向主，耶稣快来了。相信基督才有永生，在基督里才有平安，耶和华是我们的避难所，哈利路亚。
世人悖逆，选民也是如此，你清楚自己是耶和华的仆人吗？是仆人就要顺从，悖逆之子要转向。不顺服就受苦，受苦还不自卑服在神的手下，必躺在悲惨之中。以色列心里刚硬，主命定他亡国被掳。愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。他们在苦难中不回头，也不哀求耶和华，就死亡。
悖逆的百姓拜无形的偶像，爱自己、爱钱财胜过爱耶稣。悖逆的百姓不听神的话，听道不行道，家里的圣经生了灰尘。悖逆的百姓自以为义，以自己为标准不以上帝为标准，以恶为善，敌挡神以为侍奉神。悖逆的百姓杀先知、杀耶稣、敌挡传道人。如果弟兄姐妹像耶稣那样顺服，就必蒙福，教会也必复兴。神将众人都圈在不顺服之中，要你在所处的环境、所接触的人、所做的事上学顺服。你听从基督吗？在教会顺从吗？在社会守法吗？作儿女的听话吗？孝顺吗？不孝敬父母的不会做人。上帝首先让人在家学习孝顺。在家里很恶的，在教会也恶。
二、上帝的仆人得产业有生命
葡萄中寻得新酒，“不要毁坏，因为福在其中。”耶和华因他仆人的缘故也必照样而行，不将雅各家全然毁灭。他使用亚述、巴比伦杀灭百姓，必不全部杀灭，剩下的被掳到亚述、巴比伦。被掳之人中那些归回上帝的就作上帝的仆人。悖逆之百姓中剩下归回的，必作耶和华的仆人。他们必承受众山，就是迦南地，要在那里居住。沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。沙仑平原在北方，亚割谷在南方，这两处代表整个迦南地。归回之人得迦南地。不要毁坏葡萄，因为福在其中；不全部毁灭悖逆的百姓，因为余民要作仆人，弥赛亚耶稣肉身要从犹大后裔出来。
神的仆人得产业有生命，悖逆的百姓拜偶像必死亡。
你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席，给天命盛满调和酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。
“时运”、“天命”，都是外邦神。
“时运”：幸运之神。
“天命”：命运之神。
敬拜者认为它们掌管命运，能给人带来好运。百姓求命运敬拜天命神，耶和华命定悲惨结局临到其身，真是讽刺。世人生活、动作、存留，都在乎那创造宇宙和其中万物的 神、天地的主。他掌管你一切，你未来也在他手中。讲运气、生肖、星座、相冲相克、本命年、犯太岁等，都为鬼魔的道理，都是对人的捆绑。以色列拜时运神、天命神，离弃耶和华，忘记其圣山，耶和华就命定灾祸临到他们。祸福都在真神手中，人只要信靠主。
百姓被仇敌杀害，或被掳到巴比伦，失去神所赐迦南地的产业，房屋的产业也失去。遭遇如此，为什么呢？因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。不听从神的话，不能承受神的产业；信徒不遵行天父旨意，不能承受天国基业。我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从；人都藐视神的仆人，厌弃圣者的训诲。
在耶和华降罚敌人临到的日子，悖逆的百姓饥渴哀哭，神的仆人吃喝欢喜。神的仆人肉身有得吃、有得喝。他有灵粮吃，有生命水喝，因为他顺服爱主，他必明白圣经。许多人不明白圣经，灵里饥饿，要省察自己是不是悖逆？
你们必留下自己的名，为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们，另起别名称呼他的仆人。
悖逆的百姓，名字还被用来咒诅。以色列人必藉他们赌咒说：愿耶和华对待你如同对待某某（叛逆者）一样。仆人有主耶和华所起的新名字。主为仆人起名，表明仆人有生命，有神的性情，改换一新，能得神的产业。相信耶稣之人重生了，便作上帝仆人。他有耶稣的生命，能承受天国产业。仆人来世有奖赏，何等荣耀！殉道者和劳苦作工的必得大赏赐。
耶和华的仆人是谁？特指的话，是指基督耶稣；泛指的话，广义上是指以色列人或信徒，狭义上是指祭司先知、传道人。仆人，原文有奴隶的意思。奴隶身体不属于自己。我们的身体属于耶稣，因他救赎了我们。仆人要听主人话、做主人事。有弟兄姐妹要耶稣作他仆人。你要保我顺顺利利，我祷告你要听，我有事你要帮助，一切都要随我意，你的事我不理会，教会与我无关。神啊，开恩可怜我们这些罪人，翻转信徒，使弟兄姐妹能作仆人，献燔祭完全奉献，献素祭为你而活。仆人是重生、有耶稣生命、按神心意做的。要知道怎样作仆人。耶稣就是道路，效法他才能作好仆人，不要作恶仆不忠心无见识，不要作又恶又懒的仆人好像埋藏一千银子的人。耶稣快来，如今正是抓住时机拯救灵魂、服侍上帝的时候，教会各样工作可以做，不要闲站，进葡萄园作工吧！
有耶稣的生命，就是有永远的生命，这生命从认识耶和华来。认识耶和华，罪人变成义人，“吃人的”变为不伤人。
豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。
豺狼不吃羊羔、狮子不吃牛、蛇不吃动物，恶者不“吃人”，罪人不伤人，因为认识耶和华的知识充满遍地，好像水充满洋海一般。弥赛亚为王，人认罪悔改，狮子吃草与牛一样。千禧年人与动物都要改变。以赛亚书65章17-25节是千禧年预言，此时耶和华造新天新地。千禧年是基督再来之前在耶路撒冷作王的一千年。
主必造新天新地，从前的患难已经忘记，众多的罪孽已经涂抹。硬着颈项的要回头，在地上为自己求福的必凭真实的神求福，拜虚无之神的必虚空。
你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。
基督所造的新人，使神人同乐，因为他们行神的道。有人信主了，还是叫家里不得安宁，使邻舍憎恶，不能为人所喜。
千禧年耶路撒冷居民认识神，有永生，也长寿。
其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。
他们必承受产业，建造房屋，栽种葡萄园，自己享用，仇敌不得来毁坏。他们的日子必像树木的日子那样长久。他们及其子孙也都蒙耶和华赐福。祷告必蒙垂听，因为人得神喜悦。
他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。
悖逆的百姓行恶死亡，上帝的仆人得产业有生命，我们要重生作仆人。