路1：1-25，57-80
独一真神创造、救赎人类。他有谋略，在创世以前预定了救赎计划。为把自己的百姓从罪恶里救出来，他要差遣独生子降世，好赎人的罪，担当人的罪。为了给弥赛亚作预备，神藉众先知多次预言，也用预表等方式作见证。比如，铜蛇挂在杆子上、摩西在山上双手举杖，都预表耶稣钉十字架。新约记载基督，旧约见证基督。
日子满足了，道成肉身。耶稣就是以色列人历代盼望的弥赛亚。希伯来文的“弥赛亚”翻译成希腊文是“基督”。弥赛亚、基督，意思为“受膏者”。基督来了，当时大部分犹太人不认耶稣是基督，今天也是如此。他们不承认，并且把他钉死。然而人的忿怒成全耶和华的荣美，他们杀害耶稣，成全了神的救恩。他名为奇妙、策士、全能的神。耶稣出来传道，神要差遣约翰作其开路先锋。名叫“约翰”之人有多个，这个约翰是施洗约翰。
一、撒迦利亚被拣选
耶稣降生、受死、复活、升天了，门徒传福音，建立教会。
提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。
《路加福音》的作者是路加，他是个医生。圣经所有书卷都是同一位作者，即上帝，是神的灵感动不同时代、不同地方、不同身份的人写出来的。圣经66卷有统一的主题——神的救恩基督。耶稣在世期间，有些人“亲眼看见”他跟从他。耶稣升天后，他们将主的事迹传给路加等人。《路加福音》所记都是真实的，首先是亲自跟随耶稣的传道人传下来，然后经过路加“详细考察”。这卷书要让提阿非罗大人知道所学之道都是确实的。人假，圣经却不假；圣经让悔改的人知道神的真实。照着经上所记去行之人必诚实、有福分。
旧约圣经最后记着：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
世界末日，耶和华审判全人类以前必差遣先知以利亚来。这个“以利亚”就是施洗约翰。他来，必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。罪人出路在于心转向天父。
公元前400多年的玛拉基书预言“先知以利亚”必来。时候到，耶和华就差遣他来。上帝要拣选合用的器皿，谁可以作弥赛亚开路先锋的父母呢？撒迦利亚、伊利莎白。主所使用的未必是人所认为好的。他用“不生育”的夫妻，没有用能生养的夫妇。主所使用的未必是人看为有能力的，他要在软弱人身上显出能力。主也可能使用无知识的，他要多多赐给谦卑人智慧和知识。既然是器皿，智慧、能力就不在自己，而在于用器皿的。圣灵必充满他，神的大能必覆庇他。
拣选，在于神的主权，他要拣选谁就拣选谁，要谁做就要谁做。选上的也要合乎主用。当然，仆人是主造作的。耶和华是窑匠，我们是泥，他陶造我们作其器皿。基督再来的日子近了，耶和华的计划要成就，事情要作成，谁能为主奔走呢？求恩的人多，报恩的人少，就是我们的感恩也有目的，我们的义好像一件污秽的衣服。拥挤耶稣的人不计其数，为耶稣撇下的人屈指可数[qū zhǐ kě shǔ]，主怎么不伤心？人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？爱世界就不能爱耶稣，一个人不能侍奉两个主。信徒哪，你今生看得重，来世必两手空空。被召的多，选上的少，选上进天国的少，选上作主工的少。基督降世，来作救赎大工，有多少人能被他使用？撒迦利亚、施洗约翰、生耶稣肉身的马利亚等少数虔诚人才被他使用。
上帝预备能为他作事的工人，其家庭是重要的。虔诚的家庭能造就上帝工人。首先，撒迦利亚及其妻子伊利莎白爱主。
他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
祭司在圣殿献祭敬拜，有礼仪规范。拿答、亚比户不会烧香，被耶和华烧死。我们做礼拜、做红白事都有讲究。不要自己一个人吃了、不得在菜肴上乱挥动筷子、对人礼貌等都为礼仪。遵诫命、守礼仪，神才看为合宜。
撒迦利亚按班次在 神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签[ chè qiān ]，得进主殿烧香。
供祭司的职分要按班次，轮到自己那班才能供；进主殿烧香要掣签，抽到自己才能烧。祭司众多，不是人人有份。弟兄姐妹，请珍惜上帝的拣选、自己的服侍。在圣殿的圣所里有金香坛，祭司要在献早祭和晚祭时烧香。同一班次有许多位祭司，要以掣签来决定谁能进去执行这一任务。当时共有一万多名祭司，祭司在有生之年烧香不能超过一次（《密西拿Mishnah》，Tamid 5:2），有些祭司永远得不到这份殊荣。所以，撒迦利亚「进主殿烧香」是他一生中最重要的一刻。得进主殿烧香，得进主殿清洁、主礼等等，何等荣耀，多么有福，虽然不配。有些人不懂得选择那上好的福分，不争取做，或做得不冷不热。耶稣说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”
在耶路撒冷圣殿烧香，预先表示祷告，不同于拜偶像那种烧香。撒迦利亚遵行主的一切诫命礼仪，蒙主拣选作约翰的父亲。约翰出身祭司家庭，在属灵的氛围中长大，父母身教言传，必将主的知识教训他。愿基督徒能影响家人信主、爱主。
撒迦利亚的家庭能奉献儿子为神作工。约翰是拿细耳人，他长大离开家庭，住在旷野，后来为主传道、殉道。
他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
拿细耳人离俗归主，有圣灵，不喝酒，要被圣灵管理，不因酒放荡。为基督作见证的能力来自于圣灵充满。为什么有信徒不能侍奉神，常常软弱？因为体贴肉体，不分别为圣，不爱主，没有圣灵能力。约翰勇往直前的力量不是来自酒，而是自母腹开始便充满他的圣灵；他不单用言语领人归主，更是以整个人作为神的见证，吸引人归向神。
他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。
约翰，还有耶稣，传道的第一句话是“天国近了，你们应当悔改！”悔改是信主的入门，悔改才能得生命。看圣经、看耶稣所说，可以看出主公义可畏。福音书记载耶稣指责罪恶，不徇情面，诚诚实实传神的道。信徒喜欢听好话，不听责备，爱听吉语、不听凶言，心必不能转向天父，也不能为主所用。以利亚是以色列的战车马兵，夺回人心，叫拜巴力的以色列人归向耶和华。约翰为神争战，将人心夺回，使犯罪的以色列人归于基督。他必有以利亚的心志能力，使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。他为主预备合用的百姓，他门徒中有些跟从耶稣；他传悔改的洗礼，为众人施洗，受他洗的人也跟从耶稣。
约翰被拣选完成主的使命。救主的工作很多，他要拣选多人作工。愿弟兄姐妹装备自己，认识神的儿子，成为合用的百姓。
天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
约翰是求来的。“约翰”名字意思为“神的恩典”或“耶和华是有恩惠的”。以前撒迦利亚向神求一个儿子，到他年纪老迈的时候，神才赐给他，因为主这样安排。有时候我们祈祷未必在当时成就。耶和华是有恩惠的，主听义人祷告，应允他所求。耶和华有恩惠，神的恩典必临到，弥赛亚必降生。基督降世，上帝要差遣一个人对百姓说“这是神的儿子”。这位证明耶稣是神儿子的人，就是约翰。撒迦利亚和约翰蒙拣选，为主所用。
弟兄姐妹，你能传福音、在教堂搞卫生、主礼、领唱、作组长、用手机服侍等等，何等荣耀，多么有福，虽然不配。谦卑的、爱主的、主才拣选他。在众多祭司中，上帝选择了撒迦利亚；在千万人中，上帝选择了你。所以你当珍惜服侍的机会。愿我们倒空罪恶，除去骄傲，作合用器皿。愿你所作的蒙主记念，成为今生来世的福分。“撒迦利亚”这个名字的意思为“神记念”。神记念撒迦利亚，听他祷告，赐他儿子。
天使对撒迦利亚预言其妻子要生一个儿子，他却不信。
“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”
凭着眼见就没有信心，信心是相信神所说的。苦难中，当抓住神的话。一些弟兄姐妹有疾病，不倚靠圣言，结果软弱；有人事情临到，不仰望耶和华的话，就跌倒。
天使回答说：“我是站在 神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”
撒迦利亚不信必哑巴。我们哑巴，不能祷告，因为没有信心；圣民哑巴，不能传福音，因为小信。伊利莎白生了儿子，神所说的应验了，撒迦利亚就说出话来，他为自己不信惭愧。蒙神拣选的要有信心。
二、撒迦利亚称颂神
神的恩典临到，有生命的人必赞美他。约翰诞生，撒迦利亚称颂神。
他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：“主以色列的 神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角（正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话），拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我们 神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
拯救的角，指弥赛亚基督耶稣。耶稣应验大卫之约、亚伯拉罕之约，他是这两个约所应许的君王。他来，救自己的百姓脱离罪恶，拯救他们脱离仇敌，这样，他们就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。约翰要预备耶稣的道路，使人相信耶稣是救主。清晨的日光，指弥赛亚。死荫：死亡阴影。神叫弥赛亚降生，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，照明我们的罪过，把我们的脚引到平安的路上。
耶稣时代以色列人在罗马帝国统治下，耶稣当时并未带领他们推翻敌人，而是要他们悔改相信他。以色列人回转，归于主，主必拯救他们脱离仇敌。脱离敌人的时候、日期是父凭着自己的权柄定的，我们脱离苦难也是如此。
主为你施行救赎，你从罪恶里被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义事奉他，这是生命的侍奉。
为什么人能知道神的救恩？因为罪被赦免了。他的百姓因罪得赦，就知道救恩。罪是遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。耶稣在各各他山上赎罪，除灭这物、这帕子，万民就知道救恩，得以看见神。人有罪不能认识神，罪除去了才知道他。犯罪的、骄傲的远离圣者，因为罪孽使人与神隔绝。
那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。现代多少心灵脆弱？住在旷野，为要安静亲近神。我们住在闹市，心灵也要住在旷野，这样才能强健。住在旷野，也是能受苦的。人安静寻求神、能受苦，心灵必不软弱。
撒迦利亚被拣选、称颂神，我们要遵行主的诫命礼仪，用圣洁公义侍奉他。