路1：26-56
信徒效法基督，学习圣人。三人行必有我师，在上帝所拣选的人中有我们学习的。他拣选了撒迦利亚、伊利莎白两夫妻，他们遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；上帝也拣选了马利亚，她怎样呢？
一、马利亚相信顺服
耶稣传道，需要开路先锋，这个先锋是施洗约翰。基督降世，上帝要使用一些器皿，有作耶稣开路先锋之父母的，有生耶稣肉身的，有作门徒跟随的。这些人被主使用，因为他们爱主。拣选在于神的主权，他要拣选谁就拣选谁。在人这方面，人也要有美德。撒迦利亚遵行诫命礼仪，就被选上；马利亚相信顺服，便蒙拣选。上帝要用已经许配还没有出嫁的处女，生弥赛亚肉身。许配，为旧时女子由家长作主与某人订立婚约。在当时，没有出嫁就怀孕，可能会被石头打死，或被休。要完成这样任务的人必须有信心，马利亚就是这样的人，她相信神必为她负责，为她开路。有信心之人必顺从，马利亚遵从神的旨意怀孕生子。蒙神拣选的都要有信心，信徒如此才能跟从主到底，工人如此才能作主的事情。马利亚相信神，就完成生耶稣的任务。相信顺服者才能服侍主。作主工没那么容易，许多人没有这个素质做不了，经不起考验坚持不了。
到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
撒迦利亚的妻子伊利莎白怀孕六个月，天使加百列就向马利亚报信，她蒙大恩了，因为要生耶稣肉身。耶稣不是马利亚生下才有，未有世界以先他已经存在，世界是藉着他造的，现在只是藉着马利亚生肉身。神要救赎人，其儿子必要有血肉之体，成为人的样式。耶稣特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他在十字架上流血赎罪，代人受死，使人罪得赦免。
被拣选就蒙恩。被拣选生耶稣、作信徒、作服侍者，都蒙恩，所以你要珍惜作主工的机会。不要积攒财宝在地上，有自己的份够吃用就可以；当思念天上的事，为主付出。
相信顺服神的人认识神。马利亚认识神，因为她能“反复思想”——倒嚼[dǎo jiào]，即反刍。牛羊等动物进食经过一段时间以后，将半消化的食物返回嘴里再次咀嚼[jǔ jué]，叫倒嚼。天使问马利亚安，她反复思想这样问安是什么意思。对神的话，我们倒嚼，反复思想，才能领悟；新旧约圣经一遍一遍地读，我们才能明白。昼夜思想律法的有福了。
天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”
天使预言马利亚要怀孕生至高者的儿子。
希伯来文的“约书亚”，翻译成希腊文就是“耶稣”。两者意思是：耶和华拯救。
希伯来文的“弥赛亚”，翻译成希腊文就是“基督”，两者意思是：受膏者。
神与大卫立约说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”大卫之约所应许的君王是弥赛亚，弥赛亚降生应验此约。弥赛亚基督耶稣肉身是大卫子孙，他要坐大卫宝座，作雅各家的王，他的国没有穷尽。耶稣是君王，犹太人却不让他作王，把他钉在木头上，他所谓的罪名是“犹太人的王”。信徒哪，你愿意让耶稣为王吗？他作你王，你必尊主为大，遵行诫命。“他要为大”，马利亚尊主为大。耶稣升天，坐天上宝座，作雅各家的王，统治以色列和万邦，应验了大卫之约。
对神的事情，马利亚不明白，所以问天使。她以为生弥赛亚肉身，是夫妻同房来的。“我没有出嫁，怎么有这事呢？”
天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
男女同房生下的都是有罪之人，亚当的后裔都是罪人。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，”这表明耶稣是无罪的，他是完全的神、完全的人，他是神的儿子，也是神。我主耶稣基督，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，他不是男女同房生的。无罪的才能拯救有罪的。你亲戚伊利莎白在年老的时候也怀了男胎，你同样能生耶稣，因为出于 神的话，没有一句不带能力的。出于 神的话必成就，他叫你们怀孕，你们就怀孕。神对百姓的应许不会落空，他怎样说就怎样作。我们信主，要相信神的话，所以我们要学习圣经，把它存记在心。神的话就是能力，有它你争战得胜，有它你聪明，有它你欢喜快乐。常打败仗之人啊，当拿起神之道的宝剑；软弱的人哪，要省察你心是否空虚。只有今生的思虑吗？只见钱财吗？只听世界的声音吗？
马利亚知道天使所讲的在伊利莎白身上已经成就，他相信天使所说的在自己身上也必应验，马利亚相信神的话。
马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”可见，马利亚顺服。她没有信心就不会这样讲。有信心才能被主使用，成全大事。有信心是顺服的。我们常说“信主”，怎样信？信心是怎样的？
信心是信入。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。伊利莎白对马利亚说：“这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。”这两处所说的“信”是信入、信从、信靠、信托。
信入：相信归入、相信进入。真正的信是归入基督进入他里面，跟他发生生命关系与他相连的。信徒中有许多没有信入，还在世界流浪，不悔改不追求，只求生活不求生命。许多信徒被今生的思虑、钱财、宴乐等荆棘挤住，不能结果子，种子落在荆棘里了。当基督审判之日，必有许多奉耶稣名传道赶鬼行异能的人不能进天国。
信从：相信听从、相信跟从。真信是听从、跟从主的。没有行为的信心是假信。“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”你要我怎样做，我就怎样做，所以我有福，万代要称我有福。弟兄姐妹，主所吩咐的，你做了多少？像马利亚那样相信如此顺服，才配蒙大恩。你心与主远离，是不是你信心有问题？主不祝福你，是不是你不爱主？信生爱，爱是顺从。信心必生发爱主的行为。有信心之人是行道的，祷告、读经、聚会、奉献的。
信心是信靠主，交托给主。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。你犯罪，要改过来，必须信靠耶稣，靠自己改不了。有信心的人懂得倚靠主。
马利亚听说伊利莎白怀孕了就去看她，问她安。
伊利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利沙伯且被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。”
伊利莎白对马利亚问安的回应，证明马利亚所怀的胎是神儿子，就是伊利莎白所说的“我主”。相信的人是有福的，因为主对他所说的话都要应验，所应许的都要兑现。信心是蒙福的途径。人越有神的话越有信心。当然，有神的话也要遵行，顺服就蒙福，埋怨不得福。
二、马利亚尊主为大
马利亚说：“我心尊主为大，我灵以 神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”
这是尊主颂。马利亚相信顺服，也尊主为大，所以她蒙拣选作耶稣肉身的母亲。骄傲人以自己为大，自己作王，不能接受耶稣。神赶散那狂傲的人，叫有权柄的失位，叫富足的空手回去，相反，他怜悯敬畏他的人，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食。谦卑人才会尊主为大，以基督为王。怎样尊呢？是要尊重、看重、高举、推崇他，颂扬他，以其事为念，听其言，做其事。主的话我不听，教会的事与我无关，怎能尊主为大？圣经不常摆在面前，传道人讲的不听，这不是自己为大吗？尊主为大必蒙大恩，上帝喜悦赐福这样的人。
马利亚尊主为大，知道自己为使女，自己卑微。骄傲人哪，要知道人的卑微！你有什么不是领受的呢？能力不是耶和华给的吗？智慧不是神赐的吗？我们得永生是白白的恩典，服侍主是不配的；只是他顾念我们，使我们得称为他使女、他仆人，被他高举。百姓啊，你饥渴慕义，神便让你认识义、得着义、行公义。你心灵饥饿，他就叫你得饱美食，耶稣和圣经就是美食。有钱的、丰富的，得不着恩主一点恩典，他就是来到主面前，也要空手回去，因为这些人自高。耶稣在世上传道三年半，大部分人与他擦肩而过，日光之下并无新事，直到今天也是如此。
同一个教会，同一个传道，为什么有人学圣经学到很多，吃得饱饱的，有人却一点也没有得到？因为他叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。父的美意本是如此，哈利路亚。你们贫穷的人有福了，因为 神的国是你们的；你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大、为尊。尊主为大之人，必以圣经为大。
“我心尊主为大”，与“我灵以 神我的救主为乐”相连。上帝永不改变，以他为乐，就有永乐。以钱财、世人为乐，这欢喜不是永远的，因为这些会改变，钱财必长翅膀，别人未必一直对你好。不管风和日丽还是狂风暴雨，无论白天还是黑夜，我们都当以耶和华为永远的喜乐，这是我们要学习的。贫穷、或困苦、或病痛、或逼迫，都不能使我们与基督的爱隔绝，都不能夺去我们心中的欢喜快乐，阿们。
尊主颂最后讲到神差遣弥赛亚降临，扶助了他的仆人以色列，应验了亚伯拉罕之约。此约应许弥赛亚从亚伯拉罕出来，神与亚伯拉罕立约说“君王从你而出”，这位君王乃是弥赛亚。
马利亚相信顺服、尊主为大，我们也要如此。