路2：1-20

新冠肺炎流行几年，全世界死了不少人。看世界，世界常有灾难；看社会，不法之事不少。看地没有盼望，没有平安，天上神向人类报佳音。

第一部分，基督降生在伯利恒

基督降世是上帝给世人的佳音。基督按着耶和华所预定的日子降生，在此之前神已经做了大量工作，有许多预言和预表。

预言，如：

弥迦书记着——伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

这是预报弥赛亚必降生在伯利恒。

创世记记着——我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

这是从古说明弥赛亚的脚跟要被伤（钉在十字架上）。

预表，如：

耶和华为亚当夏娃所做的皮衣，预先表示耶稣流血使人称义。

铜蛇挂在杆子上，预表耶稣钉十字架。

亚伦的杖发芽，表示耶稣复活。

时候到了，弥赛亚降临。以色列人的文字是希伯来文，希伯来文的“弥赛亚”翻译成希腊文就是“基督”。上帝拣选了约瑟作耶稣的养父，马利亚作耶稣肉身的母亲。他们住在加利利省的拿撒勒镇。在主耶稣时，拿撒勒只是一个匠人居住的小村落，离大道有六公里之遥，交通不很方便，居民也良莠[yǒu]不齐，名声并不太好。因此，拿但业向腓力轻蔑地说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」谦卑的耶稣在被人看不起的地方长大。

先知弥迦预言基督在大卫故乡出生，如今约瑟及其所聘之妻马利亚住在拿撒勒，马利亚怎么会在伯利恒生耶稣呢？看哪，上帝权能成就他所预言的。

当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。

当时罗马帝国每14年进行一次人口普查以便征税，按惯例都在故乡进行。“凯撒”与“奥古斯都”，都为罗马皇帝称号。这里所说“凯撒奥古斯都”，指罗马帝国开国皇帝屋大维。屋大维命令所征服的各国各族进行人口登记。约瑟是大卫子孙，要到大卫的城伯利恒报名上册。

那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

这样便应验了弥赛亚从伯利恒出来的预言，神真是奇妙、全能，荣耀归主！耶稣出来传道之时，有的犹太人认为他在拿撒勒成长就不是他们所盼望的基督，他们认为基督是在伯利恒出生、长大的。哪知，基督出生于伯利恒，长大于拿撒勒。

耶稣带来谦卑的佳音，教世人谦卑。他没有出生于王宫或有钱人家，却选择住在不被人看重的拿撒勒和一个穷苦家庭。他没有出生于客店或床上，而是在马厩[jiù]和马槽上。现代人在医院、床上来到世间。“用布包起来，放在马槽里，”此为神子降卑的记号。基督生在马槽、死在十字架，何等卑微！他作穷人劳苦做工，他俯就卑微的人，不折断压伤的芦苇，向罪人传福音，医治病人。相反，世人自高，把耶稣钉死，弃绝他。骄傲之心容不下谦卑之主。世人因为有钱财、权势、美丽、智慧等等就自大。骄傲人哪，降卑自己，学像基督。愿光显明你隐而未现之高傲。骄傲人想不到这位降生在马槽里的耶稣竟是自己的救主，罪人不能接受挂在木头上的耶稣，悔改者才接待他，神的奥秘向谦卑人显明。“客店里没有地方”，很多人心里没有主的地方，只有世界，只有自己，只有罪，将来天堂必没有这些人的地方。

第二部分，牧羊人报基督的佳音

在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

万民，指人类、所有人。基督这大喜的信息关乎万民，因为人人需要救恩。天使向牧羊人报基督降生的好消息，门徒向万民宣讲基督，直到福音传遍天下。谁让基督作王，谁就喜乐；哪里接受救主，那里便大喜。耶稣基督福音是喜乐的福音。你犯罪，他救你脱离罪恶，使你改过来；你愁苦，他安慰帮助，作你永远的喜乐、永久的磐石。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”众天使离开他们，升天去了。

基督耶稣为人类佳音，他来，救人脱离罪恶，赐生命与平安。必死之人归于何等的虚空！永生神愿意将永生赐给你，只要你相信耶稣。罪恶为地上居民苦难的根源，罪人必受苦，犯罪必受苦。你悔改归正，那安舒的日子必从主面前来到，你心也必享受丰盛平安。

基督降临的这一夜称为平安夜，教会每年12月24日晚上做平安夜，12月25日做圣诞节。基督降生带给世人平安与生命。信他有永远的生命、丰盛的平安。

耶稣基督福音是和平的福音，他叫人与神和好、人与人和睦，也叫人与自己和好。耶稣基督福音是平安的福音。他使罪人悔改，安然居住。罪孽带来灾难，信从他享受安舒的日子。脾气暴躁、小气自私，都会使身体不好；回头，肉身才能安然居住。神的平安有生活的，也有心灵的，主要是心灵的。愿基督的平安在你们心里作主，愿你进入神的安息。主使你心平静，叫你不忧愁，不惧怕，能面对困难，胜过苦难。即使洪水泛滥，也有平安在心，因为知道耶和华在天上坐着为王。瘟疫流行，你抓住的是什么？是抓住神及其话语吗？当仗赖自己的神，倚靠他的话。作上帝喜悦之人，才能得着其平安，我们要以耶稣为王，讨主喜悦。

牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

弥赛亚降世这大喜信息，至高者要向谁报呢？东方博士、牧羊人。向博士报，是要他们来拜耶稣献礼物。天使向牧羊人报佳音，牧羊人为什么被拣选？因为他们警醒看守[kān shǒu]、盼望基督、听见就去、看见就传、归荣耀与　神赞美他。

牧羊的人看守羊群按着更次，轮着来，不是一个人做，保证看守的人有精神，不打瞌睡。他们警醒看守羊群。看守羊群如果不警醒，羊可能会被野兽吞吃。教会、家庭和自己需要警醒看守，看看有什么罪过，有什么破口，有什么敌人。基督徒当守望争战，看到敌情要祷告、应对。

以色列人历代盼望救主来临，牧羊人也不例外，神向等候他的人报喜信。我们盼望基督再来，有福了。

牧羊人听见主使者所说的，就急忙往伯利恒去，看看所成的事。他们寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。如果他们听见主的话不去，跟他们报佳音有用吗？上帝要跟遵行之人说话，带领他，使他明白圣经。许多人得着主指示无动于衷，不行动，圣灵启示他、传道人指教他成为枉然。信徒啊，当听见就去！耶稣说：“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”经上又记着：惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

牧羊人既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。清楚自己得救的希望别人也称义，知道大使命的必为基督作见证。阳光普照，大喜的信息是关乎万民的，福音要传开。看见就传，不传是因为他没有看见，不认识。你没有重生，怎么述说永生神？你不确定自己得救，怎么宣传灵魂得救？瞎子没有看见耶稣，不能对人讲说耶稣；不认识救主的不能传扬救主。你看见上帝之审判、人类之罪孽吗？明白主的恩典、人的回应吗？罪人相信耶稣，得称为义，这是上帝给人白白的恩典。

牧羊的人因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。基督降生、受死、复活、再来，荣耀归神；你有永生，有神的话，有聪明，有力量，有家庭，有工作等，当将荣耀归给耶和华，称颂他。你有什么、能做什么，都是神的恩典。颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、能力，都归与我们的　神，直到永永远远。阿们！

马利亚把牧羊人寻耶稣的事存在心里，反复思想；她曾经反复思想天使问安是什么意思；她会倒嚼，所以能认识神。牛羊等动物进食，经过一段时间后将半消化的食物返回嘴里再次咀嚼[jǔ jué]，叫倒嚼[dǎo jiào]（即反刍）。我们是羊，要如此。对神的话，我们倒嚼才能领悟；新旧约圣经一遍一遍地读，我们才能明白。马利亚把神的事存在心里，反复思想，基督徒对神的话也当这样。真理的话，越想越清楚，越品越有味。

怎样传福音？可以从不同方面去讲：

1.传耶稣基督福音

耶稣基督福音的内容是耶稣的降生、受死、复活、升天、再来。他再来就是审判全人类的时候。每个人都要面见耶稣，接受他审判，信他的称义。

2.传悔改赦罪的道

人认罪悔改，相信耶稣，罪才能得到神赦免，来世不被定罪。

3.传灵魂得救的道

人有灵魂，信耶稣灵魂才能到天堂享福。人有身体灵魂，有今生来世，来世会复活，复活后有灵性的身体。

4.传永生之道

人相信耶稣得永生，你重生了就有永生。身体会死，永远的生命不会死。

5.传耶稣钉十字架

耶稣钉十字架担当人类的罪，他的血赎人的罪。

6.讲神的话

圣经是为基督作见证的。我们可以讲神的话，叫人来信耶稣。

7.讲真神救主

这位神是独一的真神，是人类的救主。独一真神创造天地、救赎世人，他差遣耶稣基督来拯救罪人。

8.讲创造救赎

神是创造主，也是救赎主；他创造人，也救赎人。每个人都有罪，耶稣来救罪人。

9.讲道路中保

耶稣是人来到独一真神面前的道路，相信他走他这条路的，才能到神那里去；金钱、权力、地位、善行、父母信主、其它宗教等，都不能把人带到神面前。耶稣是神与人之间的中保。中保：居中作保之人。“中”是中间人，神与人之间的中间人；“保”是保证，在神这方面耶稣保证满足神公义的要求——人的罪耶稣来担当、死耶稣来死，在人这方面耶稣保证人相信耶稣认罪悔改，罪得赦免，得永生。

基督对撒玛利亚妇人讲活水，我们对犯罪之人可以讲悔改，对拜偶像的可以讲独一真神，对困苦者可以讲主的帮助，对伤心的人可以说主的安慰，对感叹人生的可以说永生，对愚蒙人可以说主的智慧，对病人可以说主的医治（不是信主病就会好），对将亡之人可以言复活。传福音没有固定的话语，要随圣灵感动讲，愿圣灵指教我们传神之道。门徒装备自己，把基督的道理丰丰富富地存在心里，才能打美好的仗。你有好行为见证主，传福音才会有人信，人品不行、名声不好就难传，你这个人就是基督的见证。

牧羊人报佳音，我们也要报。