路2：40-52

人种的是什么，收的也是什么。你在世上只想自己，为家庭做，来世没有收获；你活着为主而活，想他事、做他工，来生丰收。今生所做必成为来世报应。人生价值何在？耶和华说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”又说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”此处讲到独一真神为自己的荣耀创造人，要人述说其美德。从人受造可知：人为造物主活，才有意义。地球围绕太阳转，人类应当围绕上帝转。爱世界，世界会过去；侍奉钱财，钱财必长翅膀如鹰向天飞去；以儿女为满足，儿女却不能满足人心。神儿子降世，把人生的意义告诉世人。耶稣怎样活着，人也要怎样活着，我们要效法他。耶稣是完全的神、完全的人，信徒学像他才完全。

耶稣十二岁时跟父母一起去圣殿守逾越节。守满了节期，父母回去，他却仍旧在耶路撒冷。父母来找他，耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作“岂不知我应当在我父的家里吗？”）”他就同他们回去，并且顺从他们。

                           耶稣十二岁在圣殿

耶稣以父的事为念，怎样做呢？

一、谦虚好学

大家请注意：耶稣不是出生才有，在没有人类以前他已经存在，因为世界是神藉着他造的；他降生只不过是藉马利亚生肉身。这里说的“母亲”是耶稣肉身的母亲，约瑟是耶稣的养父。耶稣为上帝独生的儿子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。

耶稣的父母是很好的属灵榜样，他们带着孩子去圣殿，孩童耶稣也要去。今天虽然未成年人不能在教堂参加崇拜，但这并不能拦阻人亲近神，在家也可以听道、读经、祷告。许多孩子不亲近神，长大了更远离。不走主的路，便是离开蒙福之道。亚拿并不离开圣殿，有人离开教会，不来也不学习。我们属灵的生命要长大，长成满有基督的身量。耶稣怎样长大？他要亲近神，到圣殿。基督徒晓得亲近神到教会，才能长进。每年逾越节，耶稣的父母就上耶路撒冷去。拿撒勒村距离耶路撒冷100多公里，古代走路去要三四天。路途虽然遥远，心灵却是火热，约瑟、马利亚等村里的人走几天的路也要敬拜神。他们背着行李、带着孩子、牵着牛羊、唱着诗歌，向锡安行进。一路上，朝圣者唱着歌赞美神，谈论神的话，默念神的作为，不觉疲乏。耶稣跟着家人走路，不怕苦，去圣殿。如今许多弟兄姐妹爱心冷淡，坐车或走路半个钟到教堂也不来。

约瑟一家守满了节期回去，耶稣仍旧在耶路撒冷。他父母找到他的时候，他在哪里呢？在殿里。耶稣说：“岂不知我应当在我父的家里吗？”弟兄姐妹，你在哪里？在你天上父亲的家里吗？在教会里吗？很多信徒心在世界流浪，找不着安息。在基督里才得安息，不要离开父的家！教会是我们的家，我们在这里得着牧养，在此聚会、奉献、服侍。

耶稣在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。他是主，是夫子，尚且这样谦卑好学，何况我们呢？但愿至高者降卑百姓，倒空子民，使我们心灵能充满耶稣、充满神的话。骄傲人自以为知道，什么都懂，不学习；他也是不能学，因为他是旧皮袋，不能装神的话，他心里容不下耶和华的训诲。“我才不听神的”，“我为什么要被耶稣改变？”这些人心蒙脂油，耶稣和神的道进不了其心。谦卑人晓得自己灵性贫穷，无知，要学习。他求真理，求智慧；他越学习越觉得自己无知，越学习越谦卑；他学习也悔改。

认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。悔改的人必追求认识耶和华。学生学知识，工人学技术，小孩学走路，动物学捕猎，天国国民更要学习神的知识。圣经学习了才认识耶稣，根基才稳固。看哪，退后入沉沦的那等人都是不要主言语的，他不学习，或者学偏了。

你心越倒空罪过，越能接受真理。你谦虚，心虚无，才能容纳圣经；心无罪无己，便可让上帝及其话语充满。犯罪不改正的、不放下自己意思的，不能进入真理。圣灵是教师，指教谁呢？谦卑人、悔改者。

有人读圣经，这里一点，那里一点，这样能得到整本圣经吗？挑食、厌食，不能使人营养充足。我们认识神，要坚持每日按顺序读《新旧约全书》，可以每天读经3章至少1章。读经、听道、问答等学习中，读经是基础。不看66卷书，其它就难学好。你对圣经陌生，听道就难听懂，或者只能明白浅显的，不能进深。

心静心专，才学得到。聆听上帝之道如果吵杂，很多内容会漏掉，听了下句不知上句。早上起来思想主的话最好，此时有精神，心也安静。基督徒读经祷告，一般在早晨。

耶稣“坐在教师中间，一面听，一面问。”他要教师指教，问他们。有什么不懂，我们可以问耶稣，问知道的人，也可以请教不如自己的人，不耻下问。亵慢人必不“坐在教师中间”，基督徒要效法基督，学习圣徒。三人行必有我师，善于学习者发现别人的善就效仿，看到别人缺点便反省自身有没有同样缺点，如果有，加以改正。学圣经就是这样：向基督看齐、以善人为榜样、以恶人为鉴戒。效法人不可过于圣经所记，免得自高自大，贵重这个，轻看那个。

耶稣听教师讲论。造物主为人造两个耳朵是要人多听。爱听世界声音、塞耳不闻救主言语的，有祸了。耳朵不听道，怎能认识救主呢？有耳可听的就应当听。人不听道也就不行道，不听从神。

耶稣在教师中间，又听又问。我们这样学习，就能学到家。

无财谓之贫，学道而不能行谓之病。不行道或学而不行，为背道。耶和华拉法医治身体之病，更医治背道的病。许多信徒求前者，不求后者，因为他们硬着颈项不回转。以色列人背道，不听先知责备，杀害耶稣。人背道，灵性有病，能导致肉体生病。我们学习了便要行出来，学像基督。愿主赐我们饥渴慕义的心，你渴慕公义正义，学习圣经明白了必遵行。

贫穷的人有福了，你觉得灵性贫穷就必学习，学习的人有福了。门徒是学习者。门徒更新自己，察验神的旨意又遵行。门徒察看那全备使人自由之律法，又实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

二、顺从

耶稣学习真理，行出来，顺从父母。基督徒学真理、行真理，如此行就是世上的光。学习真道之人，顺服掌权者，遵守国家法律。学道则爱人，我们爱仇敌，爱众人，爱弟兄姐妹。门徒是学生，当敬畏上帝，顺从父母。你不孝敬，怎么见证所信之道呢？神的灵与你的良心必指示你怎样孝顺。选民不行道就作恶或假冒为善。假冒为善者杀害耶稣，敌挡神仆人，背弃真道。

耶稣来，不是要废掉律法，乃是要成全；我们要凭着信心、靠着圣灵行全律法。不是人能遵守，是你的信、神的灵使你如此，所以我们要随从圣灵，信心也要加增。当晓得“你的信救了你。”只立志为善，倚靠自己，不能行那出于律法的义，不能改正行动作为。歇了自己的工，相信那叫死人复活的神，又体贴圣灵，必能行出所愿意的善。

耶稣顺从神，他说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行。一个人不听天父的话，怎能以其事为念呢？不爱主的思念自己事情，他想到主的日子就是他有求于主的时候。以西结称以色列为“悖逆之家”，我们的悖逆有多少，顺从有多少？你听道是听雅歌吗？以自我为中心者听道只取自己喜欢的，其它就不要；他对圣经也是只取他想要的，其它就不遵行。头发从黑变成白，罪人从污秽变成圣洁，人越顺服越完全。

地上居民都喜欢“福”，福从何来？耶和华在你手里所办的一切事上赐福与你；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，都必蒙福；你出也蒙福，入也蒙福；那你要怎样做？是要留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命。

三、想神的事做神的工

以父的事为念，“念”为思念、想念、考虑、思考、忧虑。我们与耶稣同作神儿女，思念父神的事。凡有血气的在这世上寄居，人生很快过去，凡受造的当有永恒之观念，思念上面之事。不要只想到自己和家庭，更要想念神的事。天父希望我怎样做，教会有什么需要，牧者呼吁什么，以父事为念的弟兄姐妹必然考虑这些。我们思考怎样兴旺福音，事工要如何做。耶利米为罪恶的以色列人流泪，以父事为念者为教会荒凉、弟兄姐妹冷淡忧虑。赎民想神的事，就会十分之一奉献。有人这样捐纳，又在教会服侍；有人没有出力，但是这样出钱。愿万军之耶和华倾福与他国民。

想，才会做。圣灵必感动我们想神的事、做神的工。在社会上，基督徒要能为基督作见证，不单传福音，你整个人也要成为主的见证，我们用好行为证明神恩惠的福音。

耶稣顺从神，作神的事情，他说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”旧约圣经预定弥赛亚要作什么事，弥赛亚来了就作什么事。愿耶和华的赎民顺从主，做主事工。在教会服侍，许多人拣选轻松的工作，劳苦的、受气的没人去做。我们爱救赎主是这样少吗？生命只到这个程度吗？我们的神必带领我们同心合意地兴旺福音，叫子民献上身体的活祭。

想神之事做神之工，这样人生必有价值。基督降世，启示了人生价值是什么。他一生短暂，只有33岁，而且劳苦受难，他作穷人，忍受十字架的苦难，却得到永远的荣耀，坐在神的右边。人活着，只要为主而活、为主付出，必荣耀。

耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”食物满足肉身，能满足心灵的是像耶稣那样遵旨作工。许多人信主了，还爱世界，侍奉玛门，哪知，这些不能使他饱足。有人求钱财，有人求地位，有人求智慧，有人要美丽，有人贪图享受，人心总有所求，但是你所求的能使你心知足吗？

你们要吃的用的，所需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。信徒不用为自己忧虑，要求天父的国度及其公义，我们当负耶稣的轭，学他的样式。想自己的事，忧虑加增；念上帝之事，喜乐满怀，也必得着永乐。世人啊，当围绕太阳转，接受光照，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。

一些老婴孩长不大，信主多少年了还是属肉体，因为他们不以父的事为念，不想神之事做神之工、不学习、不顺从。基督以父的事为念，身量增长；门徒像他，属灵生命必长大，长成满有基督的身量。

我们学像耶稣，以父的事为念，谦虚好学、顺从、想神的事做神的工。