路4：14-30

看哪，云朵飘荡，浮萍流荡，世人流浪。有流浪狗，有流浪汉，有流浪的心，没有归回上帝的心都在流浪，人类没有回到独一真神的家，都为浪子。

一、耶稣寻找人

始祖亚当夏娃在伊甸园吃了分别善恶树的果子犯罪了，人类就开始走流浪路。耶和华虽然把人赶出乐园，却没有弃掉他们。三位一体神的工作一直没有停止，直到世界末日。他的救赎工作从始祖犯罪便开始。耶和华说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这是预言神儿子的脚跟要被钉十字架。此后神也藉着众先知多次预言弥赛亚要来。弥赛亚，意思是受膏者。希伯来文的弥赛亚翻译成希腊文就是基督。以色列人的文字为希伯来文，当时他们被罗马帝国统治，也使用希腊文。

时候到了，上帝差遣其独生子于公元1年来到人间，以色列人所盼望的、地上居民所需要的弥赛亚降世了。上帝藉着童贞女马利亚生下耶稣肉身，耶稣30岁出来传道，先接受约翰的洗礼。他受洗的时候，圣灵降在其身上，证明他是受膏[ gào ]者，被圣灵膏[ gào ]抹的。膏，作名词读[gāo]，如膏油；作动词读[gào]，如膏抹。耶稣受洗回到家乡拿撒勒城。安息日他在会堂念先知以赛亚的预言：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”接着他说：“今天这经应验在你们耳中了。”意思是这预言应验了，弥赛亚来了，就在你们面前，我就是。耶稣寻找拿撒勒人，向他们传福音。

耶稣要作神的工作，倚靠的是神的灵。圣灵膏抹他，浇灌他，充满他，使他能遵行神的旨意，满有神的智慧。旧约时期君王、祭司、先知就职要受膏，就是用橄榄油抹在其头上，表明他们接受神所给的职分。受膏，表示接受圣灵。君王、祭司、先知作为神之仆人，倚靠圣灵才能作神之事情。今天弟兄姐妹接受圣灵的恩膏[gāo]，有圣灵在心，就能服侍主。耶稣受洗后，满有圣灵的能力，回到加利利，在各会堂里教训人。我们能讲神的话是出于主的灵。你越圣洁越爱主，主的灵就越充满你；神的灵充满，你才有能力。

耶稣是谁？是受膏者，是救主。以色列人要知道他是基督，外邦人要知道他是救主。

耶稣传福音给贫穷的人。为什么不讲传给富有的人呢？“有钱财的人进　神的国是何等地难哪！”因为他们不觉得需要耶稣，骄傲。穷人或山穷水尽者容易信主，愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的也一样。你谦卑灵里贫穷，才能接受神的道。我要耶稣，我真需要耶稣，悔改需要他，求智慧需要他，软弱需要他。那自以为义、自认为聪明、自以为知道的，不需要耶稣。

耶稣叫被掳的得释放。以色列民被巴比伦掳到外邦，其被掳的根源在于拜偶像犯各样罪，不听从神的仆人，厌弃神的律例。他们是被罪掳走。没有义人，连一个也没有，人都被自己的罪掳去。悖逆顶嘴的被不顺服掳去，自私的被自私掳去，暴躁的被暴躁掳去，醉酒的被酒精掳去。那肢体中犯罪的律把我掳去，我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？耶稣能！他死在十字架上赎了人的罪恶，从死里复活胜过死亡，他战胜罪恶与死亡，相信他之人随从圣灵也能如此。神叫你今生复活；你在罪上死，在义上活，与基督同死同埋葬同复活；你犯罪的肉体死了又活过来。你肢体不再是不义的器具，而是义的器具。你心不再悖逆，你口不再顶撞，你手不再赌博。我们被掳，耶稣释放我们，使我们归回神。

耶稣叫瞎眼的得看见。心眼瞎了，不知道罪，看不见神。基督医治瞎子，开人心眼，叫人看见自己的过犯，认识神。为什么偷窃、说谎、懒惰、浪费？为什么不做礼拜？基督要医治你，让你看见这些过错。

耶稣叫那受压制的得自由。世人都被自己的罪孽压制，就是想行善也行不出来。立志为善由得我，只是行出来由不得我。耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”耶稣就是真理，我们相信他，学习圣经，遵守主道，必晓得真理得自由。犯罪不自由，不犯罪才自由，我们晓得真理行真理必自由。

耶稣报告　神悦纳人的禧年。律法规定：第五十年为禧年，这一年不作工、奴仆得自由。耶稣来了，禧年就开始，人信主就过禧年，不为罪作工，不作罪之奴仆，自由了。

凡有血气的都卷入罪与苦的漩涡。

漩涡

越来越多人离婚，因为罪过更多。导致离婚的原因如下：没有爱不顺服、不忍耐包容、懒惰不作工、不尽本分不负责任、不能过苦日子、有家庭暴力婚外情等。

越来越多人身体患病，因为心灵不健康、工作压力大、生活习惯不好、食品不安全、环境污染等。许多食品不是纯天然的，农药、兽药、激素、重金属、致癌物都可能存留在食物中。

越来越多人有心理疾病。心只有自己没有别的、难以适应社会、工作升学压力大、溺爱孩子、沉迷网络虚拟世界等，能引发心理病。抑郁症，已经成为仅次于癌症的人类第二大杀手。心里惟有我没有别的，以自我为中心，钻牛角尖，走死胡同，心就有病。现代社会到处都有各种不公平，社会也在快速发展，人心要能适应，不能适应的，心理就会出现问题。患有各种不同程度心理疾病的学生不在少数，有的学生因升学压力大自杀。在溺爱中长大的孩子，除了养成任性、自私等不良习性之外，还常常表现为性格孤僻、耐挫力差、社交恐惧甚至有暴力倾向。家长溺爱孩子，会造成孩子的心理病灶，这种潜在危机就像定时炸弹，引爆后的杀伤力是巨大的。长期沉迷网络游戏、浏览不良网站，容易使成瘾者处于虚幻状态，逃避现实世界，引发心理疾病。

中的[zhònɡ dì]，意思是箭射中靶心。不中的，是不符合神标准、不合神心意。不中的的思想言语行为、不合神心意的生活工作家庭，使人苦！为此救主来了，他来救你脱离罪与苦的漩涡，为你带来禧年。你悔改相信耶稣，有生命平安，过禧年。心灵没有耶稣和神的话是不健康的，耶稣来了首先医治人的心，叫人心灵强健。

天父盼望浪子回家。耶稣讲了浪子的比喻，说有个儿子在外面任意放荡。放荡，意为：放纵，不受约束，行为不检点，任由自己怎么做。后来他饥饿没得吃，醒悟过来，就认罪回家。他回来，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。罪人放荡不受约束，醒悟认罪相信耶稣回天父的家，便受约束。始祖亚当犯罪了，耶和华呼唤他：“你在哪里？”如今，上帝也呼唤凡受造的：“你在哪里？”流荡的心啊，回家吧！弟兄姐妹，如果你心不顺服，不受约束，还是在流浪。我们受约束，遵行神的话，心才安稳。我们以教会为家，在此聚会、奉献和服侍。

耶稣在世上传福音、行神迹、钉十字架，证明他是神的儿子。他在家乡传神国的福音，也在各城各乡传。他对穷人说：“你们贫穷的人有福了，因为　神的国是你们的。”他对罪人说：“放心吧！你的罪赦了。”他医治病人、赶出污鬼。羊有一百只，失去一只，牧人要去找。妇人有十块钱，失落一块，她要细细地找。地上有明白的、寻求　神的，耶和华要找回。神要寻回那些回转的，直到今日。

有个弟兄，看如何赚钱教人成功的书，书里面提到教堂、造物主，他便去找教堂，进去听到福音就信主了。有个姐妹在房间里，看到很亮的光，有声音说：
我就是你父母所信的耶稣。”原来她父母信主，她没有信。她就问别人耶稣是谁，人告诉她是哪里教堂的，她找到教堂就信了。

耶稣亲自传福音，也使用门徒传。门徒从他升天后直到今日，都为他作见证。我们可以向家人、村里人、身边人讲灵魂得救的道，为他们信主祷告。黄埠这地满了偶像庙，为此弟兄姐妹要守望争战。神啊，求你将得救的人数加给教会，使我们同心合意地兴旺福音。我们属灵生命要长大，就要以父的事为念——想神的事、作神的工，不要只顾自己。

人传福音，万物也在传。诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段，大自然见证造物主。地球围绕太阳转一圈是一年，地球自己转一圈是一天，星体运行有其轨道，这是独一真神安排的。有太阳、有空气、有雨水，是上帝的恩典。自从造天地以来，神是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。人应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。

好牧人寻找迷失的羊。当你享受罪中之乐的时候，耶稣来找你，藉着别人劝戒你，希望你转回。当你不爱主，耶稣来找你，藉着事情提醒你，盼望你爱他更多。当你倚靠自己没有仰望他之时，他来找你，藉着圣经光照你，使你专心寻求他。如今神国工人缺乏，耶稣寻找工人，谁愿兴起发光？有时候教会的探访就是寻找，那些没来教会的叫他来，不亲近主的劝勉他亲近，不学习的鼓励他学习。羊容易走迷路，你若不专心仰赖耶和华，在一切所行的的事上认定他，就会迷失方向。基督为标竿，我们要向着标竿直跑，定睛在耶稣身上。当我们爱世界，神就指示我们追求来世的赏赐，思念天上的事。

二、人要回应

拿撒勒人说：“这不是约瑟的儿子吗？”其实，约瑟为耶稣养父，耶稣肉身是圣灵感孕由童贞女马利亚所生。他们凭外貌认耶稣就不信，约瑟的儿子、一个木匠，怎么可能是弥赛亚呢？他及其弟妹，我们都知道，他怎么可能是救主呢？人凭着眼见，不凭着信心，不能认识神。拿撒勒人不认耶稣，要他死，要把他推下山崖；犹太人也不认，也要他死。耶稣说自己是神的儿子，他们却认为他僭妄，冒用神儿子的名。耶稣责备犹太人、洁净圣殿、在安息日治病、百姓跟随他，导致他被犹太人处死。耶稣是犹太人历代盼望的受膏者，他来了，他们却不认他。

家乡的人和本国的人不接待耶稣，没有先知在自己家乡被人悦纳的。

当先知以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。这寡妇是外邦人，接待了先知。以色列人不喜悦先知，不会接纳他。我们当接待耶稣，洁净自己，让他住在心里，也当接待弟兄姐妹，接待弟兄姐妹就是接待耶稣。

先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。谁得到神的恩典？不是选民，而是叙利亚国的乃缦，乃乃缦不远千里来求先知，他寻找就寻见。寻求主的，有福了！你忙忙碌碌、劳心劳力，为了什么？是不是在自己的事上很尽力，对神的事不理会？

以色列中许多长大麻疯的，没有一个得洁净，因为不悦纳先知，不寻求他。弟兄姐妹不悦纳神的仆人必受损，在学习圣经、作主工等方面都要受损。拿撒勒人对耶稣怒气满胸，相反我们要以耶稣为乐，如同马利亚以救主为乐。

拿撒勒人只要医治，不要救恩，他们希望耶稣在自己家乡行神迹医治病人，如同在迦百农所行的，但他们不相信耶稣。耶稣因为他们不信就离开。多少人只看今生，只求生活，只要疾病得医治、困难得帮助，却不求生命、丰盛的生命，不想来世。他们不悔改不追求公义，只会有事求主。当年很多人与耶稣擦肩而过，错失永远的生命。那被治好的瞎子，肉眼看得见，心眼却看不见上帝；那被治好的瘸子，脚能走，却不行神之道；那被治好的聋子，耳朵能听见，却不听耶稣的声音。他们不懊悔都不能得救赎。神救赎的恩典是要人悔改相信才能得着的。

耶稣及其门徒传福音，人要相信。耶稣为我们死，我们当回报。基督之爱长阔高深，他赐你永生、给你平安；他使你心满足、喜乐、有盼望、有力量；他作你随时的帮助，听你祷告，安慰你，指教你。你当怎样报答主呢？我们万分之中难报一。愿弟兄姐妹回应恩主，献上身体作活祭，献上心灵为他活。最大的诫命是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。”我们爱主，当尽自己的生命、心思、聪明。爱主越多，生命越长进，也越蒙福。

耶稣寻找，人要回应，我们要接待主、寻求主、爱主。