路5：1-11

凡受造的都在搜寻人生意义，古今中外凡有血气者都在思考自己人生道路该怎样走。人生路不是自己定的，乃是天上神定的。他指定，也指示，耶稣指示了地上居民当走之道。

约翰福音说：“太初有道”。这道是指耶稣。“道”，原文意思是思想、智慧、心意、理性、言语、道理、规律、道德、渊源[yuān yuán]。耶稣是道，是神的智慧、神的话语、万有本原、充塞天地之理。汉字“道”有“道路”的含义；耶稣是道路——通往独一真神的道路。他是神的话语，神用话语创造万物、藉着耶稣创造万物，同样，在信徒身上神用话语创造新生命、藉着耶稣创造新生命。耶稣的话我们明白又遵行，这话就成为我们的灵、我们的生命，我们成为新造的人。我们是听从他的话语、走他的道路。耶稣是话语，人当听从；他是道路，人当跟从。汉字“从”——两个“人”：一个“人”在前，一个“人”紧随其后。可见“从”有跟从、听从的意思。

“道”字：走之旁、一个“首”。“首”是指“头”。道，头行走也。意识带领身体走，人要用头行路，动脑筋走路。一个有思想的人，引领大家一起走在前行的路上。这个有思想的人就是耶稣，耶稣是道，他引领世人前行，到神那里去，我们当跟从他。

太初（即在时间与世界开始的时候）有道——有智慧、有话语，末后的日子道成了肉身——智慧与话语成了肉身。耶稣降世前没有肉体，是个灵，看不见；他降生为人，有肉体，看得见、摸得着；他复活后，成为叫人活的灵。耶稣来世间，传讲神的话，表明神的思想。耶稣的灵在我们心中，我们就有神的智慧和话语，就有生命，我们活着就是基督。

一、跟从耶稣有得着

基督出来传道，呼召门徒。在革尼撒勒湖边，他呼召那称呼彼得的西门及其兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子雅各、约翰。革尼撒勒湖，即加利利海。耶稣在船上教训众人，讲完了，叫西门“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门等人整夜劳力，并没有打着什么，但西门依从他的话下网，就打着两船的鱼。

这里，从整夜劳力并没有打着什么，到一网打着两船鱼，让门徒看见跟从主有得着。耶稣复活后，门徒回到加利利海打鱼，他们那一夜并没有打着什么，耶稣对他们说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们撒下网，那网满了大鱼，共一百五十三条。这里再次让门徒看见跟从主有得着。

彼得和其它人整夜劳力，并没有打着什么。没有主，人生毫无意义，整夜劳力到最后是虚空的虚空，没有打着什么。两脚一伸两眼一闭，你还有什么？有了主，依从他的话，人生才丰盛。西门依从耶稣的话下网，就圈住许多鱼，鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。依从主的话，我们才有得着。一些信徒圣经是读了，道是听了，却尝不到神话语的甘甜和能力，因为他没有依从。你依从了，心里就充实不空虚。那些听道不行道、读经不遵行的，可能主听他祷告，在身体和生活上看顾他，但他在属灵上不能得到什么，永远的生命与他远离。有人信主多年遇到不顺或反对便离开主，因为他没有依从神的话，没有生命。听从的有生命，生命必长大，好像水肥充足的植物茁壮成长，那不听从缺肥少水的要枯萎。

跟从耶稣得平安。

耶稣名为细罗（“赐平安者”），他说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”在世上我们有苦难，但是在基督里我们有平安。耶稣已经胜过世界，胜过苦难，也必叫我们胜过。

以色列人被巴比伦掳掠到外邦，国家灭亡，耶和华对他们说：“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”在困苦中，主作教师指教你，使你知道怎样走前面的路，他必指示正路。弟兄姐妹，主没有免去艰难，但应许指教你。遇到事情，如果你不懂得寻求主，就慌张。你不晓得如何行，要求问他。有时候上帝要我们等候，所以我们要学会凭信心等候，信靠基督的必不着急。走在上帝前面要跌倒，子民要看主怎样带领。门徒哪，你不知道主要你做什么吗？“你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去”，教会和弟兄姐妹需要什么，你就做什么。

艰难中，上帝指教，又赐能力，圣灵使你心里的力量刚强起来。心如何，力量就如何。心爱主就有力量，喜乐就有力量。在软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦中基督徒当喜乐，因为我们软弱的时候基督的能力覆庇，我们便刚强。靠着那爱我们的主，在这一切的事上我们必得胜有余。

谦卑人享受丰盛的平安，恶人必不得平安。信徒听从神，心里得享安息。旧皮袋装不了新酒，旧的心容不下上帝，装不了其言语。旧皮袋把人的恶待放在心上，却不把神的恩待放心里；计算人的恶却不计算神的恩；牢记人的话却不存记神的话。这样的心怎能平静？他心里苦，总要吐苦水。心里堵塞能导致身体堵，气血不通畅。暴躁、小气、不饶恕等，都会伤害身子；心胸开阔温柔大方对身体好。凡事我们从神这方面去想，就能想得通，看得开。约瑟不与兄弟算账，想到兄弟卖他成就了今日的光景。他知道神的意思是好的；他爱主，别人的伤害便成为他的益处，苦难使他高升。

跟从耶稣得喜乐。

以色列人在旷野没有水喝，耶和华叫摩西击打磐石，磐石便流出水。被击打出水的磐石预表耶稣。耶稣被击打钉十字架，已经成为百姓生命的水、喜乐的河，我们要喝这乐河的水。舍己，背起自己的十字架，才能喝这水。不背十字架是苦楚，背起了是喜乐。犯罪没有圣灵的喜乐，不为救主而活没有耶稣的喜乐。看啊，那听从的、奉献的何等欢喜！神就是爱，他以慈爱迎接子民，笑脸帮助我们，我们怎能不发声歌唱？

跟从耶稣得生命。

天国好像宝贝藏在地里，天国是隐藏的宝贝，聪明人识宝必付出所有努力得到他。耶稣来了叫人得生命，这是永远的生命，非世界所能给。世人相信耶稣，遵行天父旨意，必得永生。今世之子看重身体健康，却不留意灵性康健；知道养生却不晓得永生。身体为灵魂的帐棚，帐棚拆毁，你要到哪里去呢？智慧之子要求生命、丰盛的生命。人越圣洁、越谦卑、越顺服、越爱主，生命就越丰盛。

跟从耶稣有赏赐。

一个守财奴，积攒金银无数，收藏宝贝极多，等到两脚一伸两眼一闭，这些两手都不能带去。人生虚空，真实的神愿意将那满足人心、使人来世得奖赏的道路指示地上居民。这道路就是耶稣，跟从他的思念天上之事。彼得对耶稣说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”哈利路亚，直到今天门徒都在经历信实之神所说的这句话：得着百倍、承受永生。一切按神心意服侍的，必得着百倍，作工的果效必随着他们，来世他们有赏赐。即使人看你是贫穷的，在神面前你却是富足的。

彼得、雅各、约翰得鱼了，耶稣要他们从今以后得人。得人，首先要认识到自己是个罪人，需要福音。西门知道自己是个罪人而且不配，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”耶稣就对他说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”我们无资格也无能力做神的工作，但是主拣选了你，你“不要怕”，主必给你恩赐，只是你要顺服、忠心。主交托的事情，你要负责，尽力做好，不要懒惰随便，小事情也要忠心做好。

得人是得人心，得人心不容易，有慈爱和智慧才能得人。世上君王用暴力征服人，基督却用慈爱征服心。父母用爱得儿女心，基督用爱得罪人心、仇敌心。基督之爱长阔高深，他为罪人死，赐悔改者永生，他爱仇敌，为钉他之人祷告。神啊，愿你的爱厚厚浇灌我们心里，使我们有爱能爱众人、爱弟兄姐妹，愿你教导我们，激发爱心。弟兄姐妹，别人对你不好，你对他好，就是把炭火堆在其头上，你的爱有可能燃烧其冰冷之心。你既有耶稣的圣爱，就当从心里饶恕配偶、家人、亲戚和众人。主怎样怎样饶恕你，你也当怎样饶恕人。与配偶、家人相处，除了自己做好来，还要忍耐饶恕。我们怎样让身边人看到信主好呢？是自己要遵守爱的道、忍耐的道、饶恕的道，这样才能感化他们。

经上记着：义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。上帝以智慧得着众民，愿上帝赐我们聪明，指教我们，使我们能引人归主。智慧和聪明的灵住在你心，你就能认识人心，也能凭智慧行事。怎样爱人、说话、做事，你的教师必指教你。

二、跟从耶稣要撇下

相信耶稣的，要撇下世界，不要爱世界。爱世界的，爱父的心就不在他里面了。被钱财吸引的能来做礼拜也不来，被耶稣吸引的没空也尽量安排来。很多信徒不聚会，是实在来不了吗？是他没有让耶稣在心里居首位掌王权。

作主工的，要撇下房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女和田地。你爱这些胜过爱耶稣就不能服侍主。西门、雅各和约翰跟从耶稣，撇下所有的，舍了网，弃了船，别了父亲。耶稣钉十字架后，西门和其他门徒在加利利海打鱼，复活的基督问西门：“你爱我比这些更深吗？”“你爱我吗？”如果西门爱鱼比耶稣更深，必不跟从他牧养他的羊。弟兄姐妹，耶稣问你：“你爱我吗？”你爱主就做他的事情。许多人不能参与教会事工，因为爱家庭过于爱耶稣，不愿付出。

信主如果受逼迫，你还信吗？作主工如果要付出时间、精力、金钱，你还做吗？作主工如果受气、被人攻击，你还做吗？跟从耶稣要撇下，不撇下难跟从。耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”这十字架的道路是要舍弃的，舍弃自己的罪恶、自己的意思、金钱物质，甚至是性命。

能撇下，福音才能兴旺。耶稣升天后初期教会信徒付出时间、精力，撇下田产、家业，奉献身体、心灵，主就将得救的人天天加给他们。教会复兴在于人人以父的事为念，同样，教会荒凉是因为个个专顾自己。神的灵运行在我们中间，要各人以上帝为中心，如同地球围绕太阳转。太阳不围绕地球转，以自我为中心是不亨通的，教会不亨通，信徒不亨通。

神的原则是先舍后得。撒勒法的寡妇先给神仆人一个小饼，然后得着旱灾饥荒之时坛内面不减少、瓶里油不缺短的恩惠。这是她凭信心而得的，有信心者为主舍弃，必得着更多。有信心者先舍后得，凭眼见的先得后舍，吝啬人只得不舍。有信主只要恩典祝福的人，他不舍弃，难经历万有之主的丰盛。

西门等使徒为主撇下，到基督再来之时，他们要与人子同坐宝座，审判以色列十二个支派。有种才有收，多种多收。今生你为主的舍弃必得丰厚回报！你见主的日子，是丰丰富富，还是两手空空，要看你今世对恩主的态度。

人生真正的富足不是有钱财，乃是心灵富足。我们的心被圣灵充满，满有神的话，爱耶稣，我们就富有了。老底嘉这个地方的信徒发了财，一样都不缺，耶稣却责备他，说他是贫穷的。士每拿此地信徒贫穷，耶稣却称赞他，说他是富足的。富有者五有——有耶稣、有神的生命、有神的话、有神的爱、有神的智慧。五有人生是丰盛的，拥有这些的心灵是充实的。那些今世有钱财之人，要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。我们既蒙了圣灵光照，就当追求在神面前富足，爱耶稣，学习神的话，加增圣爱，得智慧，得丰盛生命。

跟从耶稣有得着、要撇下，我们当跟从。