耶稣论约翰与这世代  

————路加福音第25讲

路7：18-35

人有信心软弱的时候。施洗约翰坐监时差遣门徒去问耶稣：你究竟是不是我们等候的弥赛亚？以前约翰向众人见证耶稣是基督，现在他不确定了。希伯来文的“弥赛亚”翻译成希腊文就是“基督”。犹太人历代等候弥赛亚降临，拯救他们脱离仇敌。当时犹太人被罗马帝国统治。约翰看到耶稣这么久都是传道行神迹，而没有一点行动拯救他们脱离罗马人的手，就想他是不是神的儿子。约翰认为耶稣是来带领犹太人推翻罗马统治的，但耶稣不这样做，他要医病赶鬼又受死复活。约翰的观念影响他认识耶稣。人的意思阻挡人认识神。云朵遮住太阳，人的意思、人的罪过为遮盖之物，除灭遮盖之物方能见神。对神认识不足，信心就软弱。你只利用主，把主当作你的仆人，这种思想必拦阻你认识救主，你就不知道耶稣是谁，信心也小。

对约翰所问，主没有直接给答案，而是让他自己判断。耶稣叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，传福音给穷人，那他是不是弥赛亚呢？有旧约圣经根基的约翰必知晓。先知以赛亚曾经预言“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱”，还有“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”耶稣所做所说应验了这些预言，证明他是犹太人等候的基督。

约翰所差来的人走了，耶稣就对众人讲论约翰与这世代。

一、论约翰——为使者

从前约翰在旷野传悔改的洗礼，为百姓施洗。但众人清楚他是谁吗？他所见证的那位又是谁？耶稣要让众人明白：约翰是谁，我是谁。

《玛拉基书》记着：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。”耶稣说，约翰就是这使者。约翰作弥赛亚的开路先锋，叫人悔改相信耶稣是基督。约翰为使者，对众人说耶稣是神的儿子，要悔改相信他。

真正的信心是信入、信靠、信托、信从。

入为归入、进入。悔改者归入基督，与他有生命的关系。有些人没有信入，还在世界里。

靠为倚靠、靠赖。真信的，必靠主回转、靠主行事。

托为交托。真正相信，是将一切交托主，不忧虑，不惧怕。

从为听从、跟从、顺从。听从的信方为真信。没有行为的信心是死的，从神来的信必生发爱的行为。信生爱，爱证明信。你爱少，说明你信心小。那为主死的，可见其信心大。

整本圣经都是为基督作见证的，我们越学习越遵行，就越有信心。无知人哪来的信？

耶稣要让百姓清楚约翰是谁。知道约翰是谁，就知道耶稣是谁，因为约翰见证耶稣是基督。主问众人：你们从前出去到旷野是要看什么？到底是要看什么？究竟是要看什么？看先知约翰，听神的话，那就对了。他在人世间最大，因为他是万王之王耶稣基督的使者；在神国里最小的比他还大。新约时代那些为耶稣得人努力作工的，比约翰大。为耶稣作工的，要比旧约工人难。出去是要看风吹动的芦苇，看风景，那就与神无份。有人平平安安，无灾无病就信主，有困苦了便不信。看环境的人，如风吹动的芦苇不坚定。对耶稣的相信跟从要坚定如磐石，施洗约翰如果认耶稣为基督不坚定，会如风吹动的芦苇。出去是要看穿细软衣服的人，也与神无份。穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。你看做官的人、享受世界的人，便不能看神。有权位者若知道耶稣是神的儿子，就不会不信他。看人就不能认识神。你信主是看有钱人吗？看他信了赚钱了，你就以为自己也要如此。如果你信了做生意亏本了，那你还会信吗？有人看见教会一些不好的事，就不来教会，因为他没有看见上帝。弟兄姐妹，你信主，你来教会，不是看环境、看人，而是看神、听神的话，那就没错。耶稣问：你们是要看什么？到底是要看什么？究竟是要看什么？

众百姓和税吏听约翰的话，受了他的洗，又听见耶稣证明他是弥赛亚的使者，就以神为义，以自己为有罪。但法利赛人和律法师不悔改，不听约翰的话，不受他的洗，竟为自己废弃了　神的旨意。他们活着为自己，以自己为义，所以不转向。

我们知道约翰的见证，更当坚定信从耶稣。法利赛人和律法师熟悉圣经，却不知道圣经所见证的基督就是耶稣，这真是讽刺。他们自以为义、假冒为善，把耶稣钉死。同样，今天那些自以为义、假冒为善者也敌挡神的仆人。他们虽然熟悉圣经，却不知道圣经所要求的。

传道人为上帝的使者，上帝使用他带领选民信从主。听他，你从主那里蒙福；你不听他，便远离他所讲的、所教的、所安排的，许多福分与你无份。万军之耶和华的一些福分通过仆人这流通的管子流出。从前两种人对约翰有两种态度，一种是接受，一种是拒绝；今天也有两种人如此对待神的仆人。感谢上帝赐下圣经，设立教会，差遣仆人。我们在教会彼此相爱，学习真道。主藉着仆人按时分粮，神是说话的神，只要你清心，爱主，爱教会，爱牧者，必常有默示，耶和华的话必常常临到你，你必明白圣经，生命长大。一个教会信众不懂得敬重牧者，事工必难开展，教会也不能兴旺。藐视至高神的仆人，有好果子吗？扫罗杀耶和华的祭司85个，大卫不杀耶和华的受膏者扫罗王。耶和华喜悦大卫使他兴起，憎恶扫罗使他败亡，两者形成鲜明对比。从一个人对圣经、对教会、对牧者的态度，可以看出他对上帝的态度。你说你信主，怎么信呢？真实的信必生发相应的行为，从神来的爱必叫我们同心。门徒团契在主爱里，我们有圣爱必同心，人的爱不能拆毁中间隔断的墙。同心也要对神儿子认识，缺乏对基督的认知也不能合意。

二、论这世代——以自我为中心

在听耶稣讲道的人中，有两群人，一群是以神为义的众百姓和税吏，一群是自以为义的法利赛人和律法师。律法师也叫文士。耶稣用做游戏的孩童来比喻这世代的人。两群孩子做游戏，一方吹笛，另一方就要跳舞；一方为死人举哀，另一方就要啼哭。我开心，你就要开心；我伤心，你就要伤心，你就要随着我转。施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，法利赛人和文士说他是被鬼附着的。人子耶稣来，也吃也喝，他们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。不吃，被他们讲；吃，又被他们讲，什么都是他们说的。吃也不是，不吃也不是。你怎么做都被人讲，这样做他说，不这样做他也说。他没有真理的标准，想怎样就怎样，一切都要随他喜好。这世代的人以自我为中心，好像孩子！他心里说：“惟有我，除我以外再没有别的。”日光之下并无新事，古今中外人性都一样。

罪人自高自大，崇拜自己，甚至要别人来崇拜。罗马帝国要全国人民拜皇帝，基督徒拜耶稣就受逼迫。那时候信主是艰难的，福音反而兴旺，因为他们爱主，肯付出，不怕死。推罗君王心里高傲，说：“我是神，我在海中坐　神之位。”独一的神却说：“在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗？其实你在杀害你的人手中不过是人，并不是神。”

罪人自我崇拜，以我为中心看待世界，以为我的观点就是别人的观点。卡片这面是小狗，另一面是汽车，一个两岁小孩看了。然后大人站在他前方，小狗的这一面对着他，另一面对着大人。小孩告诉那人他看见了小狗，那人问他：“我看到的是什么？”他说：“你看见的也是只小狗。”以自我崇拜的思维方式，在我们很小的时候就开始了，并深深地植入到我们的思维模式中，很难改变。有神及其智慧，我们才能改变。

罪人荣耀自己，希望聚光灯照在我身上，别人看我。朋友圈和社交媒体中不是有许多天天晒自拍照，沉迷于各种修图美图的人吗？

人骄傲自私，必然导致以自我为中心。地球围绕太阳转，人类要围绕上帝转，上帝是日头。不以上帝为中心，必不亨通，甚至毁灭。家人有矛盾，弟兄姐妹难相处，教会不兴旺，都是因为人以自我为中心。看哪，多少心灵痛苦？多少家庭破碎？多少人自杀？全球每年有几十万人自杀，15岁至34岁年龄段的青壮年不在少数。多少时候我们苦，是因为我们远离了耶稣，不顺从圣灵的感动，缺乏神的话，我们偏行己路，任意而行。浪子回到父亲的怀抱，便得享他一切的好处。你们亲近神，神就必亲近你们。神同在，我们才有喜乐，才能得胜。爱世界的以为世界精彩，其实，他是不知良人美好。你若知道救主如此美善，必来追求他。浪子啊，回家吧！断线的风筝哪，爱你的主吧！不要作孤羊，羊要在圈里，听牧人声音。有了耶稣和神的话语，凡有血气者才能知晓人生意义，走对人生路，才有拯救和帮助。

怎样以上帝为中心呢？当认识他，顺服他，侍奉他，为他活。

不读书是文盲，不学神的书是无知。人生至宝不是金银财宝，乃是认识基督。认识主不容易，不是识字就能认识，最重要的是悔改行道。不背起自己的十字架，舍弃自己意思、罪恶，哪来认识？你不走主的路，就不知道耶稣是谁？偏行己路的，你以为主和一样。没有遵行神的话，必不能认识神。读书强国，学道兴旺教会。

高傲者心硬，不被灾难惩治就不回头，甚至死不悔改。什么能使罪人的心转回呢？往往是苦难，而不是说教。先知所讲的少被遵行，传道人所传的少人听。不听、不行，至高者便用困苦救拔困苦人，把他们丢在苦难的炉中，使他们归向神；那些硬到底的，必消灭。以色列人不听先知，自己走一条路，却是死亡之路，圣者使他们亡国被掳。在外邦存留的人有些思念自己罪孽，转向神。自己领受了管教、对付了、修理了、拆毁了、拔出了，才会谦卑顺服。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神；不顺服看得见的人，怎能顺服那没有看见的　神呢？上帝设立国家、工厂、家庭、学校、教会等，要人在其中学顺服，顺服就蒙福。小事不顺从，大事也不能顺从。坚持自己意思，不舍己，怎能依从呢？弟兄姐妹不与牧者同心做主的工作，是不能兴旺福音的。只会讲不会做，那是假冒为善。

侍奉是敬拜聚会，是行神的道，是做主的工。我们所侍奉的，乃是永生神，不是肚腹、玛门、偶像。

你活着为了什么？从人的被造，才能找出人生意义。经上说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”又说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”可见，受造之人要荣耀神，述说他的美德，人应当为主而活。我们犯罪，就亏欠了神的荣耀，羞辱神，自己必受亏损。我们的使命是传福音，述说主的美德。你服侍主，不是叫你不要做工。你先求天父的国，你所需用的，天父必加给。神第一位，人第二位。神是1，我们是0。你排后，就是10。越多人排后，数字越大：100、1000、10000等等。相反，你在前，耶稣在后，就是01，再多的人在前也为0。主在前，我们才有什么，能做什么。

从“以自我为中心”到“以上帝为中心”，是一个蝶变的过程。期间经历痛苦，终必欢喜，如同妇人生下孩子就快乐。蝴蝶属于完全变态昆虫，一生需要经历卵、幼虫、蛹和成虫四个发育阶段。它的幼虫叫毛毛虫。毛毛虫只能爬，成虫能飞，蝴蝶从爬到飞就是变态，爬的毛毛虫与飞的蝴蝶，形态完全不同。我们要变态（不是那不正常的变态），从爬虫变成飞蝶，从犯罪变为行义，从思念地上的事转为思念上面的事，从“以自我为中心”蜕变成“以上帝为中心”。要作天空飞的蝴蝶，不要作地上爬的毛毛虫；如果是毛毛虫，就要蜕变成蝴蝶。蝴蝶如果不蝶变，那它永远不能翩翩[piān piān]起舞。信徒如果不重生改变，那他永远不能上升与神同在。蜻蜓的幼虫叫水虿，生活在水里。蝌蚪不变化，永远成不了青蛙；水虿[chài]不变态，永远成不了蜻蜓；你不悔改，也不会有耶稣的样子。

蝴蝶幼虫

这世代的人以自我为中心，智慧之子都以智慧为是。智慧的儿子有神的智慧，他公义、慈爱、诚实、正直，有真理的标准，是说是，不是就说不是，不会变来变去，反复无常。他信从耶稣，以上帝为中心。罪人活着为自己，以自我为中心，圣徒信从耶稣，以上帝为中心。

耶稣论约翰说他为自己的使者，论这世代说这世代的人以自我为中心，耶稣要我们信从他，以他为中心。