路7：36-50
有爱的人才平安，丰盛的平安必临到有大爱之人。平安二字值千金，人人求平安，很多人却不知平安从何来。平安从耶稣来，从爱来，从公义来。无公义之爱为溺爱，为放纵。基督徒追求从上帝来的爱，耶稣将爱的真理启示。
法利赛人是当时犹太教派里最具影响力的。他们是解释律法的权威，掌控会堂，得到大多数犹太人的拥护，但并无政治权力。他们认可摩西五经和为解释律法而附加的传统，表面遵守摩西律法，假冒为善，自以为义。文士、拉比大多是法利赛人。他们熟悉旧约圣经，却不承认耶稣就是圣经所见证的基督。他们逼迫耶稣，认为他不是神的儿子，没有赦罪的权柄。
有一个法利赛人，名叫西门，请耶稣吃饭，耶稣就去了。有一个女人，是个罪人，来到耶稣这里认罪，哭。她带了香膏来，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。西门与女人，这两个谁更爱主呢？是女人。耶稣对西门说：“我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”当时犹太人摆设筵席招待客人的礼仪是在客人进门时，主人准备水给客人洗脚，与他亲嘴，用膏油抹他的头。西门没有这样接待耶稣，显出爱少；这女人用头发擦耶稣的脚，用嘴亲他的脚，用香膏抹他的脚，显出爱多。这女人许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”是欠五十两银子的人。赦免多爱多，赦免多也就是罪恶少了，这里启示了一个真理：爱多罪少。
一、加增爱
上帝的赦免有地位上的和实际上的，如同称义与成圣。称义是在地位上宣告你为义，成圣是你在实际上成为圣洁。你相信耶稣，上帝赦免你的罪，你在地位上无罪可以得救，实际上你还有许多罪，需要你认罪悔改。你认罪，主就赦免你，除去这罪。除罪，同时是加爱——加增神的爱。你认罪悔改的过程，就是加增爱的进程。你身上爱越多，罪就越少；你的爱少，罪就多。实际上我们许多罪过未被赦免，因为我们的爱少。
只有神才能赦免人罪恶，耶稣是神的儿子，也是神，当然能赦罪。恶人必不得平安；罪被赦免，就得平安。认罪悔改重生者，才能体会到这种赦罪的平安。此时，神同在，心灵安静，得着安慰，无比喜乐。耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”那女人承认罪，主赦免了她的罪，她就平平安安。多少时候我们不得平安，是因为我们不认罪，错了也不承认，心刚硬，消灭圣灵的感动。时间久了，我们便麻木了，习以为常了。圣经难以成为你的生命，传道人所传的不听。有些人认罪却不改正，犯罪了祷告认罪，又犯罪祷告认罪，好像狗吐出来又吃进去。
基督徒所追求的爱是耶稣的爱，不是人的爱。人类的爱是不完全的。父母爱的方式有可能偏激，给孩子心灵带来伤害，对其性情产生负面影响。夫妻爱的方式有可能狭隘，要控制对方。我们总以自认为正确的方式去爱别人，以满足私欲为前提去爱别人，所以带来伤害，令人失望。然而神的爱是完全的，因为他全善全知全能，晓得你需求，知道什么对你最好；他能缠裹你伤口，擦干你泪水，安慰你心。神的爱无条件毫无保留，完备无缺，耶稣的爱是舍己的爱、爱仇敌的爱、忍耐的爱、包容的爱。你有这一样，就能爱主爱人。
如何加增爱？要有信、尽心爱主、遵守主道。
爱从信来，信生爱。那女人相信耶稣，这信使她爱主。因着信，她来到耶稣面前，哭，用香膏抹主，显出爱。许多人不亲近主，不读经祷告，不做礼拜聚会，因为其信有问题。我们增加信，爱也就加增了。
信心要充足，就要有神的话。神的话你明白又遵行，就成为你的灵、你的生命。这话是建造你信心的，选民应当存记父亲的命令，平生诵读圣经。我们务要竭力追求认识耶和华，反复思想主的言语，对神的律法及其作为要倒嚼反刍。清心的人必如此。一块地不种庄稼，必长杂草；你不作天空飞鸟，必作地上爬物；你心不思念上面的事，就会思念地上的事。你心不以父的事为念，不读经、祷告、聚会、作主工等，思虑烦扰便与你同在。我们既然盼望所不见的，就当坚固信心，追求爱。
信又与清洁的心、正直的灵相连，不正直之人哪里有信呢？正直的主不会给这等人信心。心诚实善良，才有信有爱。
最大的诫命是你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。你如此爱神，你的爱肯定加增！“尽“——全部、所有。“性”——性命。用你全部的性命来爱，不怕逼迫患难，甚至为主死，殉道者就是这样。“意”——意念、心思、头脑、智慧。用你全部的心思、所有的聪明来爱，只是许多信徒专顾自己，对主心不专。我们的智慧能力不单用在自己身上，更要用在主身上。我们用神所赐的智慧做神的事情，都按着他的心意做。你毫无保留地爱主，主的爱就厚厚浇灌在你身。子民相信神、敬拜他、亲近他、爱他，必要奉献——奉献身体、心灵、时间、精力、金钱，献祭才能来到耶和华面前。我们本身是祭物，当献上身心为主而活，走十字架的道路。有人说，教会有钱，不用奉献；有人认为，教会大把钱，不缺这点钱，这是爱主吗？奉献是信徒的本分，也是福分。不是按人意献，乃是按照神的意思献，用于教会开支、福音事工、供应牧者。有人能过家喝茶聊天，却不能到教堂聚会。有人说：“我没有时间，很忙”，却不知虚空的虚空，凡事都是虚空，转眼成空。有人不做礼拜，他身子就真的来不了；有人不奉献，结果他的钱都用来看病。先求天父的国度和公义，你们所需用的一切东西，天父都要加给你们了。有个富翁临死对儿子说：“我要死了，我不会把所有的财产留给你，我只给你做事业的本钱，其余的我奉献教会。你只要每天祷告读圣经，坚持做礼拜，奉献收入的十分之一，行主的道，相信你的神必叫你做起来，富足有余。”儿子这样去行了，后来上帝使他丰丰富富。来到耶稣面前的女人奉献了什么呢？是贵重的香膏。我们的心被私欲充满，圣爱就进不来；倒出自己，神才能充满，神就是爱。
耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道。”这人爱太少，因为他里面人的意思太多，什么都要照他意思做，根本不知道上帝吩咐什么、要他怎样做。有些侍奉神的不晓得神的心意，得罪神也不知道。该隐与亚伯都献祭，谁献的蒙耶和华悦纳？那按神心意献的亚伯。爱主者求的是神的话，是神的喜悦。我们爱主，必行他一切的道，所以我们当竭力追求认识神，认识才能行。主一切的道你行在其上，必得拯救，身体、工作、家庭等各方面必得帮助。专靠主的，各种问题都不是问题。你若随从肉体，便不能遵守主的命令，你知道却不能行。你若随从圣灵，必能行律法的义，上帝吩咐的你做得到。得胜者才能享受福分，作主工，进入天国。救恩的元帅基督必引导百姓与自己的罪争战，门徒要靠他得胜。问题是：你要不要除旧迎新？这过犯你承认吗？这习惯好吗？你决心改过吗？旧人愿意死去吗？旧人不死，老我不对付，哪里能悔改作新人呢？基督徒不单要有水的洗礼，更要有圣灵的洗礼，要让圣灵洗净自己的污秽。只要你愿意与基督同死同埋葬同复活，圣灵的大能必叫你复活。蝴蝶蝶变才能飞，蝉蜕变才能飞，人若不改变必不能有耶稣的样子。
行作万事之神，要让你在所处[chǔ]的环境、所临到的事情中学习爱的功课。此情此景，你爱得起来吗？顺服吗？感谢吗？你所选择的是至高者喜悦的吗？你说你是信主的，档口却摆着赌博的桌子。上面贴着“哈利路亚”的对联，下面摆着麻将台，好吗？一个老板信主了，就将香纸宝烛、麻将台等清理了，他懂得爱主，尽意爱。
你多求神的话，多想天父的事，多为主付出，多忍耐，多包容，多顺服，像跟得那样孝顺，像多加那样行善，对身边人好，学习爱仇敌，你的爱必加增。行主一切的道，爱就丰盛了。爱是顺服，悖逆的只有罪，没有爱。爱主者是顺服的。你顺服能在教会做主的事情，不是爱主吗？
二、多除罪
罪被赦免的人必然爱那救她的主。她与耶稣有生命的关系，她是佳偶，耶稣良人。你不认罪悔改，罪还在，也就不会爱主。你除罪，基督便赦免你，给你爱，你就爱主。人的罪多，爱就少；相反，罪少爱多。圣者叫我们除罪，也是叫我们求爱。爱从悔改来。
罪，原文意思是不中的[ dí ]。“的”为箭靶。射箭射不中箭靶，达不到神的标准，不符合神的要求，就是罪。罪有原罪、本罪。原罪是从始祖亚当遗传下来的罪和罪性。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”本罪是自己犯的，包括思想、言语、行为的过犯。不好的脾气、暴躁的性格、贪心、骄傲、忌妒、讲是非等都为罪。
隐而未现的罪，是现今向你隐藏你还不知道的，要圣灵光照你、神的话照耀你、别人提醒你、苦难告诉你，你才晓得的。心硬的人认识不到自己的罪孽。谁能知道自己的错失呢？是那愿意转回、渴慕行真理的，是那谦卑顺服的。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
有罪就没有爱。贪心者夺取别人的财物，嫉妒的伤害别人，暴怒的杀人，自己作王的不守本位。
我们是个罪人，要用耶稣血洗净自己，用道洗净自己，圣灵必为我们洗除污秽。圣灵在你心中作工，使你知罪悔改，遵行神的话，你就洁净了。用香膏抹主的女人为着自己的罪哭，我们当为罪哀恸。要除罪，逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了，我们守这节当把酵除去，除酵就是除罪。自己的罪除去了，进来的就是基督的爱；罪过倒空，圣爱充满。神就是爱，他没有罪。我们越除罪，这爱就充满。
自以为义者废弃神的旨意，不顺服神的仆人。施洗的约翰来了，他们不听他；耶稣来了，他们杀害他；传道人来了，他们敌挡他。自以为义与不顺服相连。有两群人：一群是顺服的以神为义的，一群是不顺服以自己为义的。自以为义者认识不到自己的不义，也就不能除罪。
不要发怨言，倒毙旷野的一代是我们的鉴戒。以色列人出了埃及在旷野，常常发怨言，没吃的、没喝的、路难行、受苦、不如意，就埋怨。怨言的火能够烧死自己。以色列人埋怨路难行，食物淡薄。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。发怨言的，要舍己——舍弃自己意思，仰望十字架上的耶稣。挂在杆子上的铜蛇，预表挂在木头上担当罪孽的耶稣。圣所金灯台的橄榄油燃烧了自己，发出了光明；我们舍弃了自己，才有光发出。经上说：“心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”你迷糊发怨言，当受训诲。你爱主，必凡事谢恩，受苦也赞美，上帝叫苦也成为爱他之人的益处。弟兄姐妹，你怨恨人，就伤人伤己，你心情不好伤身；你埋怨神，神当然不喜悦。
罪多的家庭不和睦，罪多的社会不和谐，罪多的人类不和平，罪多的心灵不平安，罪多的教会不能与神和好。以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！人类历史见证了这一点。一个民族有上帝的信仰，他就找到福分；一个人有上帝的信仰，他就找到了爱的源头。上帝之爱要充满遍地，好像水充满洋海一般；愿我们的爱不断增添，罪更加地少，愿圣爱浇灌充满！阿们！
感谢主，今天藉着女人挨着耶稣脚哭的事启示我们：
爱多罪少，我们要加增爱，多除罪。
爱多罪少
————路加福音第26讲
路7：36-50
有爱的人才平安，丰盛的平安必临到有大爱之人。平安二字值千金，人人求平安，很多人却不知平安从何来。平安从耶稣来，从爱来，从公义来。无公义之爱为溺爱，为放纵。基督徒追求从上帝来的爱，耶稣将爱的真理启示我们。
法利赛人是当时犹太教派里最具影响力的。他们是解释律法的权威，掌控会堂，得到大多数犹太人的拥护，但并无政治权力。他们认可摩西五经和为解释律法而附加的传统，表面遵守摩西律法，假冒为善，自以为义。文士、拉比大多是法利赛人。他们熟悉旧约圣经，却不承认耶稣就是圣经所见证的基督。他们逼迫耶稣，认为他不是神的儿子，没有赦罪的权柄。
有一个法利赛人，名叫西门，请耶稣吃饭，耶稣就去了。有一个女人，是个罪人，来到耶稣这里认罪，哭。她带了香膏来，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。西门与女人，这两个谁更爱主呢？是女人。耶稣对西门说：“我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”当时犹太人摆设筵席招待客人的礼仪是在客人进门时，主人准备水给客人洗脚，与他亲嘴，用膏油抹他的头。西门没有这样接待耶稣，显出爱少；这女人用头发擦耶稣的脚，用嘴亲他的脚，用香膏抹他的脚，显出爱多（爱他才会这样）。这女人许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”是欠五十两银子的人。赦免多爱多，赦免多也就是罪恶少了，这里启示了一个真理：爱多罪少。
一、加增爱
上帝的赦免有地位上的和实际上的，如同称义与成圣。称义是在地位上宣告你为义，成圣是你在实际上成为圣洁。你相信耶稣，上帝赦免你的罪，你在地位上无罪可以得救，实际上你还有许多罪，需要你悔改。你认罪，主就赦免你，除去这罪。除罪，同时是加爱——加增神的爱。你认罪悔改的过程，就是加增爱的进程。你身上爱越多，罪就越少；你的爱少，罪就多。实际上我们许多罪过未被赦免，因为我们的爱少。
只有神才能赦免人罪恶，耶稣是神的儿子，也是神，当然能赦罪。恶人必不得平安；罪被赦免，就得平安。认罪悔改重生者，才能体会到这种赦罪的平安。此时，神同在，心灵安静，得着安慰，无比喜乐。耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”那女人承认罪，主赦免了她的罪，她就平平安安。多少时候我们不得平安，是因为我们不认罪，错了也不承认，心刚硬，消灭圣灵的感动。时间久了，我们便麻木了，习以为常了。圣经难以成为你的生命，传道人所传的不听。有些人认罪却不改正，犯罪了祷告认罪，又犯罪祷告认罪，好像狗吐出来又吃进去。
基督徒所追求的爱是耶稣的爱，不是人的爱。人类的爱是不完全的。父母爱的方式有可能偏激，给孩子心灵带来伤害，对其性情产生负面影响。夫妻爱的方式有可能狭隘，要控制对方。我们总以自认为正确的方式去爱别人，以满足私欲为前提去爱别人，结果带来伤害，令人失望。然而神的爱是完全的，因为他全善全知全能，晓得你需求，知道什么对你最好；他能缠裹你伤口，擦干你泪水，安慰你心。神的爱无条件毫无保留，完备无缺，耶稣的爱是舍己的爱、爱仇敌的爱、忍耐的爱、包容的爱。你有这一样，就能爱主爱人。
如何加增爱？要有信、尽心爱主、遵守主道。
爱从信来，信生爱。那女人相信耶稣，这信使她爱主。因着信，她来到耶稣面前，哭，用香膏抹主，显出爱。许多人不亲近主，不读经祷告，不做礼拜聚会，因为其信有问题。我们增加信，爱也就加增了。
信心要充足，就要有神的话。神的话你明白又遵行，就成为你的灵、你的生命。这话是建造你信心的，选民应当存记父亲的命令，平生诵读圣经。我们务要竭力追求认识耶和华，反复思想主的言语，对神的律法及其作为要倒嚼反刍。清心的人必如此。一块地不种庄稼，必长杂草；你不作天空飞鸟，必作地上爬物；你心不思念上面的事，就会思念地上的事。你心不以父的事为念，不读经、祷告、聚会、作主工等，思虑烦扰便与你同在。我们既然盼望所不见的，就当坚固信心，追求爱。
信又与清洁的心、正直的灵相连，不正直之人哪里有信呢？正直的主不会给这等人信心。心诚实善良，才有信有爱。
最大的诫命是你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。你如此爱神，你的爱肯定加增！“尽“——全部、所有。“性”——性命。用你全部的性命来爱，不怕逼迫患难，甚至为主死，殉道者就是这样。“意”——意念、心思、头脑、智慧。用你全部的心思、所有的聪明来爱，只是许多信徒专顾自己，对主心不专。我们的智慧能力不单用在自己身上，更要用在主身上。我们用神所赐的智慧做神的事情，都按着他的心意做。你毫无保留地爱主，主的爱就厚厚浇灌在你身。子民相信神、敬拜他、亲近他、爱他，必要奉献——奉献身体、心灵、时间、精力、金钱，献祭才能来到耶和华面前。我们本身是祭物，当献上身心为主而活，走十字架的道路。有人说，教会有钱，不用奉献；有人认为，教会大把钱，不缺这点钱，这是爱主吗？奉献是信徒的本分，也是福分。不是按人意献，乃是按照神的意思献，用于教会开支、福音事工、供应牧者。有人能过家喝茶聊天，却不能到教堂聚会。有人说：“我没有时间，很忙”，却不知虚空的虚空，凡事都是虚空，转眼成空。有人不做礼拜，他身子就真的来不了；有人不奉献，结果他的钱都用来看病。先求天父的国度和公义，你们所需用的一切东西，天父都要加给你们了。有个富翁临死对儿子说：“我要死了，我不会把所有的财产留给你，我只给你做事业的本钱，其余的我奉献教会。你只要每天祷告读圣经，坚持做礼拜，奉献收入的十分之一，行主的道，相信你的神必叫你做起来，富足有余。”儿子这样去行了，后来上帝使他丰丰富富。来到耶稣面前的女人奉献了什么呢？是贵重的香膏。最贵重的，就是你的心，要献给主。我们的心被私欲充满，圣爱就进不来；倒出自己，神才能充满，神就是爱。
耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道。”这人爱太少，因为他里面人的意思太多，什么都要照他意思做，不知道上帝吩咐什么、要他怎样做。有些侍奉神的不晓得神的心意，得罪神也不知道。该隐与亚伯都献祭，谁献的蒙耶和华悦纳？那按神心意献的亚伯。爱主者求的是神的话、神的喜悦。我们爱主，必行他一切的道，所以我们当竭力追求认识神，认识才能行。主一切的道你行在其上必得拯救，身体、工作、家庭等各方面必得帮助。专靠主的，各种问题都不是问题。你若随从肉体，便不能遵守主的命令，你知道却不能行。你若随从圣灵，必能行律法的义，上帝吩咐的你做得到。得胜者才能享受福分，作主工，进入天国。救恩的元帅基督必引导百姓与自己的罪争战，门徒要靠他得胜。问题是：你要不要除旧迎新？这过犯你承认吗？这习惯好吗？你决心改过吗？旧人愿意死去吗？旧人不死，老我不对付，哪里能悔改作新人呢？基督徒不单要有水的洗礼，更要有圣灵的洗礼，要让圣灵洗净自己的污秽。只要你愿意与基督同死同埋葬同复活，圣灵的大能必叫你复活。蝴蝶蝶变才能飞，蝉蜕变才能飞，人若不改变必不能有耶稣的样子。
行作万事之神，要让你在所处[chǔ]的环境、所临到的事情中学习爱的功课。此情此景，你爱得起来吗？顺服吗？感谢吗？你所选择的是至高者喜悦的吗？你说你是信主的，档口却摆着赌博的桌子。上面贴着“哈利路亚”的对联，下面摆着麻将台，好吗？一个老板信主了，就将香纸宝烛、麻将台等清理了，他懂得爱主，尽意爱。
你多求神的话，多想天父的事，多为主付出，多忍耐，多包容，多顺服，像路得那样孝顺，像多加那样行善，对身边人好，学习爱仇敌，你的爱必加增。行主一切的道，爱就丰盛了。爱是顺服，悖逆的只有罪，没有爱。爱主者是顺服的。你顺服能在教会做主的事情，不是爱主吗？
二、多除罪
罪被赦免的人必然爱那救她的主。她与耶稣有生命的关系，她是佳偶，耶稣良人。你不认罪悔改，罪还在，也就不会爱主。你除罪，基督便赦免你，给你爱，你就爱主。人的罪多，爱就少；相反，罪少爱多。圣者叫我们除罪，也是叫我们求爱。爱从悔改来。
罪，原文意思是不中的[ dì ]。“的”为箭靶。射箭射不中箭靶，达不到神的标准，不符合神的要求，就是罪。罪有原罪、本罪。原罪是从始祖亚当遗传下来的罪和罪性。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”本罪是自己犯的，包括思想、言语、行为的过犯。不好的脾气、暴躁的性格、贪心、骄傲、忌妒、讲是非等都为罪。
隐而未现的罪，是现今向你隐藏你还不知道的，要圣灵光照你、神的话照耀你、别人提醒你、苦难告诉你，你才晓得的。心硬的人认识不到自己的罪孽。谁能知道自己的错失呢？是那愿意转回、渴慕行真理的，是那谦卑顺服的。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
有罪就没有爱。贪心者夺取别人的财物，嫉妒的伤害别人，暴怒的杀人，自己作王的不守本位。
我们是个罪人，要用耶稣血洗净自己，用道洗净自己，圣灵必为我们洗除污秽。圣灵在你心中作工，使你知罪悔改，遵行神的话，你就洁净了。用香膏抹主的女人为着自己的罪哭，我们当为罪哀恸。要除罪，逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了，我们守这节当把酵除去，除酵就是除罪。自己的罪除去了，进来的就是基督的爱；罪过倒空，圣爱充满。神就是爱，他没有罪。我们越除罪，这爱就充满。
自以为义者废弃神的旨意，不顺服神的仆人。施洗的约翰来了，他们不听他；耶稣来了，他们杀害他；传道人来了，他们敌挡他。自以为义与不顺服相连。有两群人：一群是顺服、以神为义的，一群是不顺服、以自己为义的。自以为义者认识不到自己的不义，也就不能除罪。
不要发怨言，倒毙旷野的一代是我们的鉴戒。以色列人出了埃及在旷野，常常发怨言，没吃的、没喝的、路难行、受苦、不如意，就埋怨。怨言的火能够烧死自己。以色列人埋怨路难行，食物淡薄。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。发怨言的，要舍己——舍弃自己意思，仰望十字架上的耶稣。挂在杆子上的铜蛇，预表挂在木头上担当罪孽的耶稣。圣所金灯台的橄榄油燃烧了自己，发出了光明；我们舍弃了自己，才有光发出。经上说：“心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”你迷糊发怨言，当受训诲。你爱主，必凡事谢恩，受苦也赞美，上帝叫苦也成为爱他之人的益处。弟兄姐妹，你怨恨人，就伤人伤己，你心情不好伤身；你埋怨神，神当然不喜悦。
罪多的家庭不和睦，罪多的社会不和谐，罪多的人类不和平，罪多的心灵不平安，罪多的教会不能与神和好。以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！人类历史见证了这一点。一个民族有上帝的信仰，他就找到福分；一个人有上帝的信仰，他就找到了爱的源头。上帝之爱要充满遍地，好像水充满洋海一般；愿我们的爱不断增添，罪更加地少，愿圣爱浇灌充满！阿们！
感谢主，今天藉着女人挨着耶稣脚哭的事启示我们：
爱多罪少，我们要加增爱，多除罪。