路8：40-48
许多人有病，得到耶稣医治的却是少数，因为少人有信心。得着上帝医治，要本人有信心，也在于上帝的主权。上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。在人这方面需要的是信心。
耶稣医好一个患血漏的女人，在这件事上，耶稣强调的是“信”。
一、信使你有能力
睚鲁求耶稣去他家医治他女儿，耶稣在去睚鲁家的路上。有一个女人，患了十二年的血漏，到处寻医问药，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。女人听见耶稣的事，她就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”他周围观看，要见作这事的女人。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。
患血漏的女人病好了，不想别人知道，耶稣却要让众人知道；我们蒙恩得救，要为主做见证，使众人知道，不能隐藏。耶稣要让人明白“信”的重要。
那女人钱没了，病更重了，走投无路，她来到耶稣这里，摸着耶稣。她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈”，这就是信心。能力从耶稣身上出去临到她，信使她得着能力、摸着耶稣。那么多人拥拥挤挤紧靠着主，摸着耶稣的只有这女人，有信心才能摸着。多少人来聚会，摸着的有几个？多少人信主，得着生命之恩的有几个？
进入神的国必经过筛选，麦子才能入仓，稗子必被火烧。经过筛选，好花生才能作为种子种在田里，坏的被丢弃。有人因一些事情被淘汰了，常发怨言的被筛选出来，正如倒毙旷野的一代。人与人相处可以试验信心。看你我不满意，你不满足我我就不信，这等人以自我为中心，小气。小气的人，没有人能满足他。罪作王，怎能让耶稣作王呢？他不悔改，结果会离开圣者。上帝的原则是要我们舍己——舍弃自己，而不是充满自己的意思。耶稣的爱是舍己的爱，我们与别人相处，就要舍弃自己，包容，饶恕，忍耐。人与人之间，不看别人的坏、只看耶稣的好，才能相处。那不认识神的，不知道耶稣好，只看见别人坏，所以他只有苦毒。各样事情是上帝对百姓的考验，我们胜过了，生命必成长，信心必加增。混沌者不能察验主的旨意，原地打转，旷野漂流，恶性循环，这次受苦下次还受同样的苦，甚至更加受苦。逆水行舟，不进则退；这些人走天路不前进，就退后。
信心是神赐的，有信心必听从。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，回家去了。瘫子有信心，就听耶稣的话起来，从而得医治。一个门徒奉主的名医治瘸子，叫他们丢掉拐杖。有丢掉的，也有不丢的；那丢掉的能行走，不丢的还是瘸腿。有信心者，就听话，丢掉；不相信能行走的，不听、不丢。
神给你信心，你行主的道、听从，才有信心。没有行为的信心是死的，这等人无耶稣生命。
听道的人啊，要有信心与所听见的道调和，听见了就去行。听了道，却不遵主的话去行，哪里有生命、有信心？拥挤耶稣的人多，摸着耶稣的人少，因为没有信心，没有听从。经上记着：“先知的话必成为风，道也不在他们里面。”圣经所记的有谁行呢？传道人所传的有谁听呢？世人喜欢献祭，却不管所献的至高者是否喜悦，甚至认为我献上了，上帝就要喜欢，这样的人如同该隐。该隐按照人的心意献上耶和华不要的祭物。主看不中该隐和他的供物，该隐就大大地发怒，变了脸色。“我给你的，你就要喜欢；你不喜欢，我就发怒。”该隐不省察。“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”我们的祷告、我们的赞美、我们所做的，是否得主悦纳？我们往往忽略了“听从”、“听命”、“顺从”，有的是悖逆、高傲。有顺从的献祭，耶和华必看中。
经上记着：耶路撒冷为自己制造人像，敬拜它，行邪淫，将儿女杀了烧给偶像，又与埃及人、亚述人、迦勒底人行淫。主耶和华说：“你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！”以色列人犯属灵的淫乱、肉体的淫乱，杀人流血，心灵何等懦弱。多少信徒心灵懦弱，由于为自己，由于犯罪。如果神的道存在他心里，他就不犯罪。弟兄姐妹，我们是器皿，你倒出自己、神的道才能进去、充满。耶路撒冷拜偶像、与人行淫，是为自己。我们为自己要犯罪，为耶稣才能行义。我们为耶稣、又遵行神的话，心才能刚强。许多人不学习，也不行律法，所以不能够胜过自己的软弱。风吹动的芦苇啊，坚定行主一切的道吧！如此你必有坚定的立场。
有圣灵的感动，就有信心；为神国争战，必得着圣灵加倍的感动。先知以利沙坚持，才求得神之灵的感动。我们在这条侍奉的道路上，要坚持不懈，不要让罪、让苦，使你松懈。以利沙有圣灵的感动，就为以色列做了许多大事。我们以天父的事为念，不以自我为中心，耶稣的灵必感动我们，赐我们信心，使我们能为神做事。
那么多人拥拥挤挤紧靠着主，得着能力的只有患血漏的女人。耶稣的能力临到她，她被医好。
神，原文有“能力、力量”的意思。神就是能力，出于神的话就是能力。凭着信心才能支取全能者的力量，如同取钱需要密码。这女人心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈”，其信心领取了耶稣的能力，使她病好了，信使她病得医治。
在病痛中，信使你有能力。
有病，主的恩典够你用，基督的能力覆庇你，使你胜过软弱。肉体软弱，心灵却不要软弱；即使心灵软弱，也要靠主刚强；心灵刚强便能胜过肉体软弱。使你胜过疾病的，是你的信心，因为信支取了基督的能力。出埃及的以色列人因为存着不信的恶心，结果没有力量胜过各样的苦。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？所以弟兄姐妹有病有苦，不要看这些，要看耶稣。看苦，你就哭；看主，你便有盼望、有喜乐。因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
信使你做成事情。
摩押、亚扪、以东三国大军，一同来攻击犹大王约沙法。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你……我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”那时耶和华藉先知说：“耶和华如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’明日你们要下去迎敌，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。”次日清早，众人出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派天使击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。上帝掌管人心，使他们彼此自相击杀。
约沙法与三国大军打仗胜利了，靠的是信心。“信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”由“信”生发出来的行为是：祷告、禁食、聚会、听从、赞美。约沙法和犹大人无力抵挡大军，也不知道怎样行，他们的眼目单仰望天上神，神就叫他们这次不要争战，看耶和华为他们施行拯救。
我们信靠主，争战才能得胜，事情才能做成，又大又难的事才能做成。离了耶稣，就不能做什么。智慧、能力是主的，做成了荣耀也是主的。工作的难处、家庭的问题、身体的疾病等，都要像约沙法那样定意寻求耶和华；专心寻求他，就必寻见。
信心不是凭着眼见。如果凭着眼见，见到地改变山摇动，我们就害怕；见到风甚大，我们就沉下去。
信心是相信神和神的话。神怎样说，我就怎样信；建立在圣言上的信心，使你有能力。凭着眼见，不可能；凭着信心，必成就。看来很难，你相信上帝能吗？在神凡事都能，他名为全能者。他叫死人复活、使无变为有；他奇妙地成就又大又难的事；他亲口所说，亲手成就。
你们只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。我们求同心合意地兴旺福音，主也必成全。
信使你心安稳，安稳便有力量。
主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。弟兄们，平静才有力量，我们往往要奔走、要飞快、要靠自己、要靠别人，不肯平静安稳，所以软弱失败。我们安稳在耶稣手中，坚定在神话语里。
二、你的信救了你
众人拥挤主，得救的只有患血漏的女人和睚鲁的女儿，因为要相信才能得救，得救的人少。耶稣对患血漏的女人说：“女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！”那女人信耶稣，身体便得救。
你的信救了你，肉身的得救与灵魂的得救，都在于信。
身体疾病得医治，要本人有信心，也在于神的旨意。耶稣是神的儿子也一样在肉身受苦，他被鞭打，被钉钉子，流血而死。以利沙是以色列的战车马兵，上帝重用他，他也得了必死的病。耶和华拉法是医治你的，基督是你的医治者。无论神有没有治好你身体的病，他都医治你；即使病症在，他恩典够你用、他能力覆庇你。凡有血气者再长寿，终必归于尘土，最重要的是灵魂得救，是灵性得医治。信从耶稣，灵性才得医治，灵魂才得救。世人往往要肉身的好处，不要灵性的福分；要身体得救，不要灵魂得救；这真是舍本逐末、本末倒置、滤蠓虫吞骆驼。岂不知灵性能影响决定肉身吗？叫人活着的，乃是灵，肉体是无益的。上帝医治外在之身，更要医治内在之灵。喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。主医治你，要赐你喜乐、除你忧伤。
拥挤耶稣的人多，摸着耶稣的人少。好些所谓的信徒还未摸到生命之门，还在永生门外，他们求自己喜欢、求生活的好处、今生的恩典，并不求生命和来世；他们与别人争战，不对付自己。那些爱讲某某所谓的坏、使别人跌倒的，有祸了。不可在民中往来搬弄是非。看啊，很多人忙忙碌碌，结果虚空的虚空，凡事都是虚空。忙碌的人哪，你是负耶稣的轭、学他的样式吗？耶稣的样式为柔和谦卑。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”我们不是做多就好，要做简单有必要的事。基督徒所求的，只有天父的国度和他的公义；这样求，你们需用的这一切东西，他必加给你们。我们要思念他的事情，行他的公义，行公义是求生命。
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。我们因信称义。希腊文的「称义」和「定罪」成对照。「定罪」是宣告性的司法行动，「称义」为「无罪开释」的司法宣判。称义是当时法庭上的司法名堂。世界末日基督审判人类，相信耶稣的称义、得救，在天堂与神同在，永远享受福分；不信的被定罪，在地狱受永刑。
真正相信耶稣的人必认罪、悔改、重生。认罪、悔改才能重生，重生了才得救。相信、认罪、悔改、重生、得救，这五样首先是相信，最后是得救，你的信救了你。
一个人生下来是父母的儿女，生下来能入户口；同样，你重生了才是神的儿女，天上生命册才有名字。重生了的人必追求生命长大，不断学习上帝的话，不断除去自己的罪。
命最重要，那要怎样信呢？要信从。跟着摩西从埃及出来的众人，心里常常迷糊，竟不晓得神的作为！神再怎样做工，他们也不晓得；再怎样藉着仆人劝戒，他们也不理会。他们不信从——不相信听从、跟从、顺从，就在旷野倒毙，不能进入迦南。你不听从跟从，当然进不了。迦南地预表天国；盼望进入天国之人哪，你们当省察自己有信心没有；顺从之信方为真信。
耶稣与尼哥底母谈重生，尼哥底母不明白。重生得救的道，不是人都能明白的。属血气之人不能领会神的道，心中有圣灵者才能领会，属灵的人能读懂圣经、听明传道人所讲。圣灵重生你，使你有耶稣生命。他指教你，引导你进入真理，明白属灵的事。你不行道，就不能明白生命之道。
患血漏的女人相信耶稣，得着能力，救了自己；信使你有能力，你的信救了你，我们要信。