路9：51-62

我们为什么活着？我们为耶稣而活。如果你为人活着，他气死你，你就要寻短见。你为主活，就不会因别人对你不好而想不开。

耶稣清楚自己在世上的使命：他来，为要救人赎罪赐永生。耶稣向耶路撒冷去，经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他，原来撒玛利亚人和犹太人素不往来，互相敌视。犹太人藐视撒玛利亚人，叫他们叫做“杂种”，他们因此憎恨犹太人。旧约时代，所罗门死后，以色列国分为南国犹大、北国以色列（北国以撒玛利亚城为首都）。北国于公元前721年亡于亚述，亚述王将异族迁移至以色列地，从此那地居民的血统、宗教开始杂乱。耶稣时代的撒玛利亚人就是这些人的后裔。犹太人来往加利利和犹太地，都绕道不经过撒玛利亚，但耶稣三次经过，到那里传道。

“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”（“性命”或作“灵魂”）。耶稣是来救人，不是来灭人，所以那里的人不接待他，他就往别的村庄去了。耶稣来救人的性命，跟从他的门徒也要救人的灵魂。因此，别人不接待，门徒要接受；别人对你不好，要看得开。我们对待别人是爱、接纳、饶恕、忍耐、温柔，不是恨恶、论断，如此才能彰显基督。我们跟随主，是要救人的灵魂。我们明白了为什么跟从耶稣，也要知道怎样跟从他。

一、要能受苦

耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”跟从耶稣的人，就是相信他的人、服侍他的人。我们跟从耶稣，要背十字架。人当背起舍己的十字架跟从他。舍己的十字架，包括悔改的十字架、受苦的十字架。悔改是舍弃自己的罪恶，受苦要舍弃自己的意思。人本性不愿意受苦，舍弃自己的意思才能为主忍受苦难。受苦到最高峰是舍弃自己的性命。

门徒是信徒，相信受死复活的耶稣。门徒是跟从者、学习者，学习主受苦的榜样、跟从其脚踪行。门徒是服侍者，主人受苦，仆人也要如此。耶稣尚且被辱骂、鞭打、杀害，何况我们呢？“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”（“生命”或作“灵魂”）。那不为主死的，必丧掉灵魂；为主死的，必救了自己。你做主的工作，不要想人都欢迎你，都对你好，都说你好话，都爱你，支持你。门徒不效法基督走苦路，这条永生之道便走不下去。

人子来要救人的性命，跟从的门徒要救人的灵魂，要得人心。救灵魂得人心，是世界上最艰难最荣耀的工作。不背着受苦的十字架，不能拯救灵魂。耶稣不死，不能担当人类罪孽；不受苦，不能传神国之道。我们为主得人，难免受苦。他对你不好，你却要对他好；他做得不义，你却要做得义；如此，才能得着他的心。单爱那爱你的人，以牙还牙，怎能感化他呢？天父的儿子要爱仇敌，以善胜恶。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。为什么不能感化身边人？有一方面是我们的爱少！舍弃自己少！我们不愿意吃亏，不愿多做，不愿施舍，不能帮助。两夫妻经常吵架，硬碰硬吗？一方有舍己之爱，双方关系才能得到改善。别人恶待你，你却善待他，他就可能回转对你好。你用基督之爱对待别人，他就可能归向主。你要把炭火堆在仇敌头上，用爱火慢慢燃烧其冰冷之心。人心都是肉长的，不坚硬。自私小气者，人都怕他，远离他，他怎么能改变人、为基督得人？

耶稣和跟随的人走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”

主走遍各城各乡，传天国的福音，没有睡觉的地方。他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁，他无佳形美容，无美貌使我们羡慕。他30多岁，人看他以为有40多岁。主的百姓身体肥胖，生活丰富，恩典多多，却不以天父为念。多少时候我们只顾天花板的房屋，只顾自己的家。我只要我家好，不管神家如何。哪知，神殿荒凉，信徒的家必不得福。多少时候我们体贴肉体。我做主的工作要挑三拣四，做轻松的。我服侍主要乐意，我想做就做，不要写名固定了。结果教会很多工作没人做，搞卫生的人也寥寥无几，这是神的心意吗？大家都要乐意，结果没人做。神的心意，是要各人付出、尽本分、服从安排。多少时候我们专顾自己。我中午要睡觉，不能去做礼拜；我很忙，安排不了去聚会。我没空，作不了主工。我的时间很宝贵，主啊，我排前、你排后。要治病吃饼，就有大把人来找耶稣；要背十字架舍己，很多人便退去。但那愿意为主舍弃受苦的，今生必得百倍、来世必得荣耀。没有人能随随便便成功，神国工程的建设、福音的兴旺，需要国民同心合意、甘心牺牲自己。底波拉和巴拉的时候，以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，所以他们争战胜利了！我们打属灵的仗，必要有率领、有牺牲，如此才能胜利！殉道者的血、门徒的汗，铺设了一条福音从耶路撒冷传到万邦的路。不背着舍弃的十字架，不要说爱主。“舍”什么？舍罪、舍命、舍力、舍时、舍钱。

挪亚传义道、造方舟、进方舟、出方舟、献燔祭，所做的蒙神悦纳，神就与他立约，赐福人类。大卫住在香柏木的宫中，耶和华的约柜在帐幕里。大卫想，我住的比神住的好，不行，我要为我的神建造殿宇。他这样把神放在第一位，神就与他立约，赐福他家。弟兄姐妹，你做得神喜悦，让基督居首位，神的福气自然临到你。耶稣忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那能为主舍弃、付出、受苦的，有福了！

耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。多少时候我们“开口”“还口”，话太多，不能静默忍受，欢然为主忍受一切。你被论断、被误会、被冤枉，都有公义之主审判伸冤。约伯一天时间，财产全失，儿女全死，之后自己长毒疮全身痛苦。痛苦的约伯有一些怨言，讲了许多无谓的话。等到耶和华显现将智慧、能力指示他，他就厌恶自己的言语，在尘土和炉灰中懊悔。耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。神的话有慈爱、智慧、能力，没有不义，没有虚假，没有多余。罪人的心太杂、话太多。两年学开口，一生学闭嘴。两年小孩子学会说话，勒住舌头却要长期学习。神的话、造就人的好话、感谢的话等，要从我们心中圣灵的泉源涌出。污秽的言语、咒骂、顶撞的话等，要禁止不出口。高傲者自己错了，别人指出，他不承认，不谦卑接受，反而推卸责任，讲别人不是。祸从口出，言多必失，禁止嘴唇是有智慧。我们侍奉神的，受言语的攻击不算什么，还没有抵挡到流血的地步。

“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”一些人信主只要平安祝福，后来不如他所愿，就不信了。人生怎么会没有困苦呢？虽然乌云盖地，却有彩虹。家庭不和睦，儿女不听话，只要我们寻求主，行主的道，必改变。你不能改变别人，要改变自己。丈夫就要怀疑你、误会你、无理取闹，那你饶恕他，对她好，他对你不好，你对他好，你要喜乐，不要想“活着没意思”。你是主的人，主用宝血重价买赎了你，你要为耶稣活，不要为人活。为人活，他恶待你，你就不想活。基督以永远的爱爱你，你为他活着，满有盼望。改变自己了，才有可能改变别人、感化别人，有些刚硬的身边人就是这样归主的。你心里存着神的道才能转变，你蝶变了，邻舍才有可能蜕变。我们身边的人包括恶人、临到我们身上的事包括苦事，都是行作万事之神为要我们生命长进。至高者用苦难降卑人，用家庭的苦、身体的苦、心里的苦，使他谦卑。上帝使人失去什么，好让他知道自己贪心了。恶人能造就你广大的心，锻炼你忍耐，监督你做好。配偶性情恶，也要感恩。

二、只管去传扬神国的道

耶稣叫一个人来跟从他，那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”任凭灵性死的人埋葬肉身死的人，家里的死人有人埋，安排好了，你只管跟从我传扬生命之道。

我们信耶稣，认罪悔改重生了，灵性是活的，我们有耶稣的生命，传的是永生之道。活人跟死人不同。“死人埋葬他们的死人”，活人传扬他们的生命之道；死人随从肉体爱世界，活人随从圣灵爱耶稣。死人骂不醒，因为他是死人没知觉；活人圣灵责备他他就悔改，别人提醒他他就改正。

对人来说，最重要的是命——生命——永远的生命，所以基督徒只管去传扬神国的道，使更多灵魂得救。只管这个，不用管其他，因为其他天父必帮助你、供应你。有困难，有欠债，天父必帮助你。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。天父的儿女不用愁吃愁穿，我们只怕没有在他国度里做工、没有行公义。对人来说，最重要的是命——生命——永远的生命，所以基督徒只管追求生命的长进，这是求天父的义。有衣有食，能取自己的份，就好。穷人过富人生活必欠债。要管理好钱财，积攒财宝在天上，免去一切的贪心。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。心中有钱财的荆棘，神的道就不能扎根结果，因为被荆棘挤住了。莫被钱财迷惑，心里长荆棘。被迷惑了，你心便不渴慕圣言，不想学习神的话，听道也打瞌睡。

你只管去传扬　神国的道，作主的工。人生短暂，眼睛能看、手能做、脚能走的年日更是少。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。总要趁着还有今日，趁着年轻，常常竭力多作主工。审判大日快到，但愿那日基督称赞你为良善忠心的仆人。那为主劳苦作工、按神心意做的，必得称赞奖赏，阿们。

赚了全世界要过去，金银财宝带不走。财主怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。人为风劳碌有什么益处呢？你做私事，不守安息日休息做礼拜，真是枉然。你知道神叫你做的都是对你好吗？今天你不守安息日休息做礼拜，明日你失去健康，你就知道神叫我做的都是对我好。虚空的虚空，凡事都是虚空。有人拼命工作为儿子积财；有人有很多钱，在主面前却两手空空；有人忙啊忙啊，心里却空空。日光之下所作的一切事，都是虚空，惟有作主工不落空。

三、向前看

又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”

这个人去辞别家里的人就不会信了，他家里的人必拦他，他没有立场不坚定必不信。许多人不坚心，被人一摇动就离开主。爱家人胜过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒。你爱丈夫胜过爱耶稣，丈夫反对你信主，那你就不会信。

手扶着犁向后看，不能犁地，不配进神的国；手扶着犁，就要向前看。基督是我们前行路上的标杆，人不看着基督就要看其他了。去辞别家人不信的，是看人。看人要跌倒。他不认识神，你看他，你就不信。他不爱主，你看他，你也不爱主。他是坏人，你看他，你也会变坏。向前看，不要看人对你的伤害。

我们仰望基督向他看齐，就效法基督学像他。看耶稣，我们才能信到底，做到底。人亏待你，上帝必不亏待你。你为人服侍，你就坚持不下去。我们仰望天上神，必安稳；你的脚要立在基督磐石上，他使你脚步稳当。地球围绕太阳转，地上的人当以基督为中心。

手扶着犁向前看，必看见圣城新耶路撒冷，那里有羔羊、有天父、有天使、有圣徒。那里有主神光照，没有黑夜。羔羊的仆人要见耶稣的面，侍奉他。他们要作王，直到永永远远。历代圣徒都等候这座有根基的城，亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。神给信他之人预备了一样基业，叫历代的人一同得着；世界末日基督再来，新耶路撒冷降临，选民便一同得着了。如今我们信心的眼睛要看见来世，看见审判大日要来，我们要向前看，预备好。

罗得的妻子向后看，变成了一根盐柱，因为他爱世界没有作盐。我们手扶着犁向前看，不要贪恋世俗。挪亚的日子，人又吃又喝，又娶又嫁；罗得的日子，人又买又卖，又耕种又盖造；末后的日子，人放纵肉体，高抬自己，不负责任，没有爱；这些不虔不义之人的结局是灭亡。我们要警醒爱主，免得我们与他们一样。我们向前看，看天国，不要看世界，要以基督为至宝，把万事看作粪土。天堂太美，在那里太舒服，比起这尘世苦海好得无比，只是如果我们在世上的任务没有完成，就不得到主那里去。我们还污秽，也不得进去。有个人得了癌症，梦见他到天堂门口，有声音说你的衣服不干净，不能够进来。之后传道人探访他，他才知道主这是要他认罪悔改，因为他做了一些恶事。他承认罪孽了，不久耶稣便接他去了。

我们跟从耶稣，要能受苦，只管去传扬神国的道，向前看。

问题：

怎样跟从耶稣？