路10：25-37

自从人类的始祖亚当犯了罪，肉身就要死亡，灵魂也要死亡。世人离开独一真神的面，自己寻求永生，想要身体永远不死，这是不可能的。上帝使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”每个人都要回到基督面前，都要接受他的审判。永生，要相信耶稣才能得到，这是灵性的生命，这是灵魂不死。上帝为世人预备的是他的国度，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的，复活后的身体才能承受永活之神的国度。

我该作什么才可以承受永生？

当然，人要得永生，必要相信耶稣。信心是有行为的，真正的信心必生发好的行为，那么相信耶稣的人要做什么呢？

耶稣在世上传道的时候，有一个律法师试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”耶稣问他“律法上写的是什么？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”

熟悉律法的律法师试探耶稣，不好；有人以为自己会，也试探别人。这里告诉我们一个真理：行道，才能得永生。

一、行道

永生——永远的生命。人相信耶稣认罪悔改重生了，就有耶稣的生命，即永生。耶稣说：“凡活着信我的人必永远不死。”圣徒有永生，这种生命不会死。所以基督徒不惧怕死亡，要歌唱赞美。永生不是讲到死吗？不死就不能生：旧人不死，不能重生；肉体不死，不能进入永生。所以我们要唱天家歌，在家里唱，在心里唱，不是单在安息礼拜唱。经上记着：“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”弟兄们，我们去做安息礼拜，好过去参加喜宴。死是众人的结局，活人要将这事放在心上，使能警醒度日，数算自己的日子，预备好见基督。唱天家歌，我们唱了，有盼望，有喜乐，有信心。世俗人怕死有很多禁忌，难道基督徒也要跟他们一样，用许多禁忌捆绑自己吗？歌罗西信徒就是这样，他们在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条。

重生了有永生之人无论是生是死，总叫基督在身上照常显大，因他活着就是基督，他死了就有益处。离世与基督同在，这是好得无比的。天堂太美，在那里太舒服，不像尘世苦海。上帝的时候未到，我们的任务没完成，我们便还要住在世间。

永生这样美好，如此重要，我们要怎样做呢？要行道遵命爱主。

行道，才能承受永生。

赎民要遵守主的命令，行他一切的道。那口说信心里没信的、能说不能行的，不能进入神的国。世界末日，上帝收割庄稼，糠秕要被风吹去，麦子必收在仓里，不行道的是糠秕。相信耶稣重生的人必有好行为，他从圣灵生下来，圣灵指教他，他就明白神的话，圣灵又使他遵行这话。

行道，使你灵魂兴盛。

上帝照他的话将你救活，使你心活着。你行道，便有美好的灵性。你心里有智慧、有盼望、有平安、有力量，身体才康健。喜乐的心对身体好，忧伤的灵使骨枯干。

行道，使你家庭蒙福。

门徒改变自己，才能改变别人，家庭也才能改变。你不能改变别人，但是能改变自己。你变了，别人才可能变。他仍然对我不好，但是我不恨他以善报恶了，他就可能转变。

行道，带来教会复兴。

弟兄姐妹都走主的路，教会便复兴；人人影响身边人，神国就慢慢改变。做主工的带动别人来做，聚会的鼓励他人来，奉献的影响别人也这样，如此教会必更新而变化。门徒是酵，要使全团发起来；耶稣需要我们做酵影响改变人；越来越多弟兄姐妹做酵，教会就越改变。只会祷告不行道，能转变吗？单单祷告不做事，能蝶变吗？只会说不会做，能兴旺吗？神国招工，需要大量工人；上帝的教会大把事情做，只要你顺服，你愿意。

你怎样爱主你的　神？要尽心、尽性、尽力、尽意。

尽心，你为主用尽心思吗？全心归他吗？在你心里，耶稣排在最前吗？你看他最重要吗？你有没有常常为家里还未信主的人祷告？你有没有思念天父的事情？有些弟兄姐妹不吃饭也要来赴礼拜；有些先做主的工作，自己的事情回来再做。

你的心在哪里呢？你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。财宝在天上，心就在神那里；钱财在地上，心就在地上，在钱那里。你们要奉献施舍行善，积攒财宝在天上，为自己预备用不尽的财宝在天上，这样你们的心就必在耶稣那里，专一爱他。要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。你就要以全能者为喜乐，向　神仰起脸来。我们不看重玛门，才能看重耶稣；我们重看耶稣，必不重看玛门。

不要把人看得最重要，不要让他占据了你的心，最重要的是救主，要让他充满你的灵。我心尊主为大，我灵以　神我的救主为乐。有人全心为家人付出，却不能为耶稣付出一点。哪知，我们一切所有的，都是这位神所赐的，得货财的力量是他给的；我们生活、动作、存留，都在乎他。

愿良人之爱吸引佳偶快跑跟随他，愿神用他的道将我们的心完全夺回，使我们爱主更多，更深爱主。你只有背起舍己的十字架，不断舍弃自己，才能尽心爱主你的神。越舍己，耶稣越充满。舍弃什么呢？舍弃自己的性命、舍弃自己的罪恶、舍弃自己的意思、舍时、舍力、舍钱等。

“尽性”的“性”为“性命、生命、灵魂”。用你的性命来爱主，这是背十字架。凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为耶稣丧掉生命的，必救了生命。为耶稣丧掉反而得到，不愿舍弃反而失去。有一种捕捉猴子的方法。做一个洞，洞口刚好让猴子的一只手伸进去，洞里放它爱吃的食物。它发现，手伸进去抓满食物，这时候人就去抓它。它的手卡在洞口走不了，因为它的手不放下食物。猴子不愿舍弃反而失去，它抓住那些使它失去生命。许多人抓世界、抓钱财、抓荣耀、抓儿女，却不会抓住耶稣、抓住神的话、抓住神的祝福。属土的人抓住地上的，却丧失天上的。天上神能给世人什么呢？他赏赐永生、平安、智慧、能力等等。人类所领受的，都是从他来的，阳光、雨水、家庭、工作等，都为他赐下的恩典。抓住自己的性命不愿为主死的，却失丧了永远的生命，殉道者必与基督同作王。抓住旧人不愿意死的，不能得永生。旧人不死，哪来新人？很多人所求所做以为是宝贝，其实是垃圾，对身体、家庭、今生、来世没有益处。

“尽力”的“力”，为“能力、力量、力气”。你做自己工作尽力，作主工是否也努力？你的能力不当用在圣工上吗？你敢说我用尽全部力气吗？尽，意思是所有的、全部使出、竭力做到。做主的事情挑三拣四，是尽力吗？不少人不尽力做礼拜，不尽力参加教堂平时晚上的聚会。非拉铁非教会略有一点力量，也遵守耶稣的道，没有弃绝他的名，他们行道尽力。

“尽意”的“意”，为“意念、聪明”。你要用你所有的思想、意念、聪明来爱主你的神。做主的工作要学习才能做成的，就懒得学，这是尽意吗？我们的智慧要投资在永恒里，用在上帝圣工上。你越学就越会，越做就越好；有的还要加给他，这是马太效应。一些学唱诗歌的肢体，越学唱越会唱，也越能服侍。

倘若我们的“意”“尽”在基督里面，何来愁苦？我们想的都是神的话、神的事，主的智慧平安就充满我们，耶和华必围绕我们，如同众山围绕耶路撒冷。

上帝命定我们“尽心、尽性、尽力、尽意”爱他，都是为我们好。我们能如此，必有生命智慧、平安喜乐，今生来世必蒙大福。愿至善的神将我们所有心意全然夺回，我愿倒空！我愿降服！

二、爱邻舍

那个律法师问耶稣谁是我的邻舍，耶稣讲了好撒玛利亚人的比喻。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，被强盗打了。一个祭司和一个利未人从这条路经过看见都不理他，一个撒玛利亚人经过便救助他。耶稣问：这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？律法师说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”

“谁是我的邻舍呢？”邻舍，不单是住在旁边的人，你身边的人、你遇到的人都是，同事、朋友、弟兄姐妹、配偶等都是。

爱邻舍如同自己，我们才能为基督做见证，引人归主。身边的人都厌恶你，你怎么传福音呢？你说你爱主，却不能够爱人，便是说谎话。一般，人怎样信主呢？人与我们有好的关系，信任我们，发现信主好，才来信。他们不看圣经，要看我们。我们行得如何，他们看得见。有人看到信主家庭这样和睦，就来信了；有人看到信主这样开心，就来信了；有人看到基督徒这样不怕困难，就归向主了；有人看到朋友信了主就不赌博，便来到主面前。上帝测不透的丰富，要藉着其子民向地上居民彰显，使地上居民知道惟有他是真神。

爱邻舍，要有“慈心”。

有“慈心”，才能爱邻舍如同自己。慈心——慈悲的心，指对他人爱护、帮助、怜悯，同情。人善良有耶稣的爱，才有慈心。

经上说：

“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。”

“挪移邻舍地界的，必受咒诅！”

“藐视邻舍的，这人有罪。”

“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。”

世态炎凉，人专顾自己，基督徒却要把邻舍当做自己看待，爱他如同自己，因为我们是世上的光，我们里头的光明亮就必发光。神就是光，神若在我们里面，我们就必发光。

爱邻舍，要救助、帮扶、照应、怜悯。

撒玛利亚人救助、帮扶、照应、怜悯邻舍，我们对身边人也要如此。

“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：‘去吧！明天再来，我必给你。’”我们当为别人着想，乐意帮助人。你帮助邻舍，邻舍也会帮助你。当你出外的时候，他不是可以帮你看家吗？“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”有些人与邻舍闹僵了，损人不利己。爱邻舍是我们一生学习的功课。要爱邻舍，甚至情愿受欺、情愿吃亏。你有爱、热情、大方，对家人、或旁边居住的人、或同事、或弟兄姐妹相处得好，岂不是你的福分吗？因为你对别人好，别人也会对你好。爱邻舍如同自己，是我们的福分。

爱邻舍，要舍己。

自私暴躁的人，连妻子或丈夫都能相处，他惟有自己，没有别的。与人相处的秘诀是舍己——舍弃自己。舍弃自己，我们才能与神和好，也才能与人和睦。坚持自己的难与人相处。看哪，那与家人难相处的，也与弟兄姐妹难相处。自己的过犯、自己的意思不愿意舍弃，好像荆棘有刺，总要刺人。你舍己了，基督的智慧慈爱就充满你、指教你，主也帮助你。人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。我们背起舍己的十字架，太多要舍了，自私自利要舍、暴躁的性情要舍、懒惰要舍、言语多要舍，上帝要炼净我们的渣滓。我们舍己了，才能行主的道，按神心意做。

主所爱的人啊，多关心你熟悉的弟兄姐妹，鼓励他们来聚会，引导他们学习神的话，他们有疾病、有困苦，可以为他们祷告，帮助他们，也告诉教会。

爱邻舍，要有聪明。

撒玛利亚人行路来到那里，看见被打个半死的人，就包裹他的伤口，接下来怎么办呢？自己有事要走，那就把他带到店里去，交给店主照应，先给店主二钱银子，其它的费用回来再还给他。撒玛利亚人用他的聪明来爱，我们爱主爱人也要知道怎样爱。有作父母的，以为很爱孩子，孩子要什么给什么，不用他做事，不教他负责任。这样的孩子会成为怎样的人呢？败家子、啃老族。教养孩童要有慈爱，也要有公义。孩子也要承担家庭义务，尽儿女本分。不尽义务本分的儿女，有出息吗？百善孝为先。牧者爱弟兄姐妹，是要他听道行道以律法为大。末后的日子，不法的事增多，我们行善也要有智慧，免得救了人反被他诬陷。有个人在路上被车撞倒在地，那车子走了，一个好心人把他扶起送到医院，结果他和家人为了钱都说是这人撞的。

我该作什么才可以承受永生？我们要行道，爱邻舍。

问题：

1.行道，有什么好？

2.爱邻舍，要怎样？