第十三章神的预定

神的预定与人的自由意志不可分开。

神预定人得救，没有预定人不得救。人不得救是人自身的原因。

神预定人得救，人要回应神，要相信、重生、努力。

神的预定包括拣选、保守。

人的得救是基于神的拣选，也是基于人自由意志的选择。救恩不是靠人保守，是靠神保守，人只要回应神。

第十四章恩典

神的恩典有普遍恩典、特殊恩典。普遍恩典是神给人类的恩典，包括在大自然、人类社会的恩典，如阳光、雨水、家庭、工作、知识、才能等。特殊恩典是神给信徒的恩典，有属灵上和生活上的恩典，如永生、平安、喜乐、祷告蒙垂听、看顾、保护等。

第十五章因信称义

信耶稣的“信”是怎样的信？

《约翰福音》3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

“信”这个字在圣经中不单指人在理智上对事实的承认、接受，也指对人或事物的执着、持定、交托和信靠。因此，“信”不只是头脑的接纳，更是心志上的肯定。

“信”字原文时态是现在式，表示正在信、一直信。“信”字原文有“相信归入”的意思，真实的相信乃是归入基督里面的信（归信）。信是一直信，是信入。对神启示的真理予以肯定，悔改把自己交托基督，委身于基督，归入基督名下，就是归信基督，就是信耶稣。

旧约希伯来文「义」的原意是「规范的遵守」。犹大承认他的长媳他玛比他「更有义」，因为他没有照当时的社会规范，叫小儿子示拉娶寡嫂替长兄珥留后(申25:5,6)。

神的旨意是判断人间是非善恶的最高准绳，祂凭自己的神格和神性衡量是非曲直。神审判的结果，不是宣布有「义」——合乎神所定规的，就是宣布有罪——不义。

「遵守规范」就是「宣布有义」，也就是「称义」。「称义」是从「义」来的。神「定义人有理」、「以为义」、「定为义」或「施行公义」。无论中文的翻译如何，“称义”原文的意思是宣布达到神所期待的标准而蒙神悦纳，在神面前站得住，维持正常的神人关系。「不义」就是「定罪」，即「定恶人有罪」，意思是称坏的为恶，称不义为不是。「定罪」、「宣布有罪」、「宣布有不义」是从不义来的。

如同希伯来文，希腊文的「称义」和「定罪」成对照。既然「定罪」是宣告性的司法行动,「称义」必然是「无罪开释」的司法宣判。事实上称义是当时法庭上的司法名堂。

新约圣经中「称义」有「肯定」、「说它对」的含义，保罗使用「称义」时几乎都带「有蒙神肯定悦纳」的含义。

称义带来与神的和好。亚当的堕落使神和他原来正常的关系中断，使人没有资格站在神的面前。但称义的人罪既蒙赦免，横在神与人之间的障碍就已经不存在了，他就得以与神和好，恢复原来与神的关系了: 「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和」(罗5:1)。

人因信称义、因信得救。

称义与成圣同时发生，人称义也要成圣。

称义是在地位上神称罪人为义，是从神这方面讲的。罪人要信耶稣才能被神称为义。

成圣是在实际上人成为圣洁，是从人这方面讲的。罪人相信耶稣，认罪悔改，成为圣洁，是成圣。

成圣是得生命、得丰盛生命的过程。

成圣的起点是重生。成圣从重生开始，一直追求完全。重生是得生命，完全是得丰盛的生命。重生、得生命了还不完全，要追求完全、得丰盛的生命。成圣是一生的事。

广义地说，“圣徒”是指所有相信耶稣基督的人，因为他们是神用“重价买来的”（林前6：20）。保罗常用“众圣徒”来指所有的信徒（林后13：13）。严格地说，圣徒必需有圣徒的体统（弗5：3--11），特指那些敬虔爱主，爱神爱人，品德上圣洁的人。保罗用“蒙召作圣徒”这个名称时，就有这个含义，意思是说， 神选召我们的目的是要我们成为圣徒。因此每一个基督徒都应该严格要求自己，尽力使自己更加圣洁（林前1：2）。

称义和重生同时发生。称义与重生都是顷刻的事。什么时候相信，什么时候就称义；什么时候重生，什么时候就称义。

重生了就得救，重生了就有永生。

你得救了吗？信徒要有得救的确据，得救的确据有五个。

确据一：相信耶稣。

相信耶稣就得救，相信耶稣就因信称义。

确据二：心中有圣灵。

相信耶稣就有圣灵；圣灵作印记、凭据。

确据三：重生。

真实的信是会重生的。人顺服圣灵的感动，认罪悔改，遵行神的道，就是重生。重生是从圣灵生。

确据四：努力。

真实的信是努力的。

确据五：遵行神旨意。

真实的相信是遵行神旨意的。

第十六章教会

教会是被神呼召从世界分别出来的属神的人。

教会是基督的身体、基督的新妇、神的殿、神的家、真理的柱石和根基、金灯台。

教会具有圣洁性、大公性、使徒性的特征。

教会是“圣”的，因为在他是基督用宝血买来，是基督用道洗净的。教会的圣洁性要求我们要圣洁。

教会具有大公性，所以普天下教会、历代教会在基督里合一，不分空间、时间，不分种族、民族、国籍、性别、老幼。教会的大公性要求我们要合一、同心、相爱。

教会具有使徒性，因为他建立使徒的根基上，即相信使徒所传耶稣是神的儿子；教义又有使徒性，如使徒信经。教会的使徒性要求我们信使徒所信，传使徒所传。

基督教的两大圣礼是洗礼和圣餐礼。洗礼有两种方式：浸水礼、点水礼。两种方式的洗礼，意义都是一样的。

洗礼这个词来自于希腊词baptizein，意思即“洗”或“洗净”。在新约中，这个词最初是指施洗约翰在约旦河中施的洗，它是一种悔改的记号。耶稣自己受过约翰的洗礼。

洗礼是基督教入教仪式。以色列人很早就有用水取洁的传统礼仪，后来，犹太教规定异教徒皈依者必须诵读《妥拉》（即《摩西律法》）、行割礼、行沐浴礼（即洗礼，表示洗净在异教环境中沾染的污秽）。

施洗约翰传讲“悔改的洗礼，使罪得赦”，是要求一切人悔改，作为迎接弥赛亚到来的准备。基督教从一开始就把洗礼作为庄严的圣礼，认为这是耶稣基督复活后留下的重大使命。“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”从此，洗礼不仅是正式入教的仪式，也是悔改与信心的表示，“罪得赦免”接受圣灵的表示，是将自己奉献、交托给耶稣基督的决定性的一步。

洗礼的意义：

（一）洗礼表明受洗者归入三位一体神的名下成为神的儿女

牧师（长老)奉圣父、圣子、圣灵三位一体神的名施洗，受洗者归入神的名下，成为神的儿女。

（二）洗礼表明受洗者归入基督与他同死同埋葬同复活

浸入水中，旧人与基督同死同埋葬；从水里上来，新人与基督同复活。

（三）洗礼是受洗者加入教会的仪式

洗礼是信徒加入教会的仪式。在新约中，洗礼被看作是成为教会成员的条件和标志。信徒经过洗礼成为教会的一员，成为基督的肢体。教会是基督的身体，加入教会的信徒是基督的肢体。教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体。教会是人构成的；教堂是有形的建筑，是砖瓦构成的。

（四）洗礼表示受洗者相信耶稣、罪得赦免被洗净、接受圣灵、悔改重生、奉献给主。

【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

受洗要求：受洗的人坚信耶稣、认罪悔改、清楚救恩；一般信主一年以上、参加教会活动有一定时间、参加慕道班学习并通过考问。

洗了礼的弟兄姐妹才可以吃圣餐。

教会的职分有牧师、传道、长老、监督、执事等。基督徒基本的观念：神观、圣经观、教会观、神仆人观等。

第十七章耶稣再来

末世论是末世的教义，是关于耶稣再来的教义。末世就是耶稣道成肉身到再来的时期。现在是末世。末世耶稣要再来。

世界末日耶稣再来，要审判人类，得救的人到天堂享受福分，不得救的人到地狱接受永火的刑罚。

耶稣再来时候的事件有大灾难、千禧年、魔鬼与神的最后决战、复活被提、末日审判、天堂地狱。

基督在地上作王一千年，即千禧年，宝座设在耶路撒冷（诗2:7、8，赛2:2-5）,与他一同作王的人有复活了的殉道者（启20：4-6），撒但被扔在无底坑里（启20：2-3），神与世人所立的诸约获得全然应验，尤其是赐给以色列的众约，认识神的知识遍满全地（赛11:9），普世和平（赛 2:4）。千禧年后，魔鬼从无底坑里被释放出来，兴起大战，结果被擒拿扔在地狱里（启20：7-10）。世界末日耶稣基督荣耀降临，已死的信徒复活，活着的信徒改变身体，他们都被提到空中，与主相遇。没有信主的死人也要复活，全人类要接受耶稣基督审判。

末日的审判者是基督耶稣（约5:22）；审判的对象是活人死人、从亚当夏娃开始历世历代的全人类；审判的标准是神的意思、耶稣所讲的道和案卷所记载的；审判的结果是得救进天堂的有赏赐多少之分，不得救进地狱的有刑罚轻重之分（太11:20-24；约19:11）。

世界末日耶稣审判时，天地被废去，新天新地（即天堂）降临。得救的人在天堂永远享福，不得救的人在地狱永远受苦。人要相信耶稣，悔改重生，才能进入神的国。基督徒在地上的生活是预备和实践在天国的生活，如在地上就要认识神，要爱神爱人，要饶恕等。

基督再来时是荣耀降临，带着天使，驾云而来，地上的人都看得见他（太24:27-31；启1:7）。耶稣再来的预兆，有假基督、假先知迷惑，有打仗、饥荒、地震等灾难，有逼迫，福音要传遍天下，日月无光、众星坠落。现在是末世，这些预兆正在应验。末世就是耶稣升天后到耶稣再来的这一段时期。基督什么时候来，没有人知道，但是必快来。我们要警醒等候他来。

如何等候基督再来？

要警醒要预备，作忠心有见识的仆人做好所派之工，作聪明童女预备好，作良善忠心的仆人要去做，作绵羊爱弟兄姐妹，要忍耐等候，要谨慎自守、警醒祷告，不可停止聚会。

第十八章基督徒本分

1. 预备好等候耶稣再来。

2. 遵行神的旨意。

3. 天天祷告。

早晚祷告、三餐祷告等（一般一天祷告五次以上）。

4. 日日读经。

要坚持每天读圣经3章至少1章，按顺序读。

5. 做礼拜聚会（洗了礼要守圣餐）。

6. 乐意奉献什一奉献。

7. 传福音做主工作。

8. 服务社会行善。

9. 做好自己事情工作。

基督徒一生都要祷告、读经、聚会。

基督徒要敬畏神，听从神的话！

基督徒要作光作盐、荣神益人、爱国爱教！

基督徒要追求神，预备来世！

（大家读最后面的“使徒信经”两遍，交抄写作业，口答前两题）

考问信德（抄四遍）

1.耶稣是谁？

答：耶稣是神的儿子，也是神。

2.为什么要信耶稣？

答：信耶稣得永生。

3.洗礼的意义是什么？

答：洗礼表明受洗者归入三位一体神的名下成为神的儿女，洗礼表明受洗者归入基督与他同死同埋葬同复活，洗礼是受洗者加入教会的仪式，洗礼表示受洗者相信耶稣、罪得赦免被洗净、接受圣灵、悔改重生、奉献给主。

4.基督徒本分是什么？

答：基督徒本分：预备好等候耶稣再来，遵行神的旨意，天天祷告，日日读经，做礼拜聚会，乐意奉献什一奉献，传福音做主工作，服务社会行善，做好自己事情工作。

5.使徒信经

使徒信经

（自古相传的信仰宣告）

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们。

（完）