路加福音12：4-12

宝贵的东西，从来不能轻易得到，需要付出很多。“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”耶稣为凡有血气者今生来世的宝贝。天国是隐藏的宝贝，悔改的人、谦卑的人、爱主的人才能发现。读经、祷告、聚会、奉献、服侍是宝啊，弟兄姐妹你发现了吗？发现天国是宝贝的，就付出一切代价来得到他，而且是欢欢喜喜的，即使付出性命也欢喜。不识宝的不珍惜，识宝的把他当宝，无论如何也坚信耶稣，不怕逼迫。

一、当怕那有权柄丢在地狱里的

天地是独一真神创造的，他开始这个世界，也终结它。世界末日基督第二次来的时候，必审判全人类、一切的死人活人。相信耶稣的称义到天堂，不信的定罪到地狱。耶稣再来的日子近了，就在门口了，人当预备。基督第一次来，被人钉在十字架上，赎人的罪。相信他的人罪得赦免不被定罪，能进入其国度。

上帝是圣洁的，与他同在之人也要圣洁，所以他要做救赎工作，把人的罪污洗净。得救的人少，因为少人悔改、谦卑。拜偶像的、作恶的、钉死耶稣的、不相信的，都是罪人。罪人不能进入天堂，因为那里圣洁。天堂是什么地方？一般人岂能进去？要做神的人进去，不是要坐在神宝座上吗？恶者进去，岂不争战斗殴吗？肮脏者进去岂不污秽那地方？新天新地没有赌博，如果赌徒进去，他住不惯；圣城没有黑夜，如果贼在那里等天黑下手，他要失望。倘若旧人在新耶路撒冷讲是非，没人听。新人与发光的新天新地相配，旧人与黑暗的地狱相配。今生心里黑暗，来世在黑暗之地；今生心里光明，来世在光明之地；今生发光，来世也发光。神就是光，为人心之光，照明人的黑暗，人应当就近光，悔改除罪，用耶稣血洗净自己。水洗净身体，耶稣宝血洗净灵魂，我们要在这血泉里面洗除罪恶。有些人宁愿邋遢，不愿洁净；有些人要在黑暗中行，不行在光中。罪洗净的，能进入天父之国，必知道耶稣是宝，必坚持相信主。

耶稣被人钉在十字架上，跟随他的人也难免受逼迫。主预先告诉门徒这事，先打预防针，免得他们以后遇见，因为不知道、没有思想准备就跌倒了。

遵行耶稣所吩咐的，就是耶稣的朋友。遵行他吩咐的，才不怕逼迫；那不遵行的，一逼迫就离开主。有些人被家人反对便不信，因为他没有遵行主的吩咐，与主没有建立生命的关系。不遵守耶稣命令的人，与耶稣没有关系。耶稣对朋友说：“那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。”朋友，不要怕只能杀身体的，当怕那有权柄丢在地狱里的；身体与灵魂哪样重要？聪明的你必知道。死都不怕，还有什么好怕呢？你因信主的缘故，被人藐视、被人骂、被人打、被冤枉，不要害怕。有人被父母离弃，丈夫跟她离婚，他们也要信。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。你所遇见的苦楚，是你所能受的。在受苦时主与你同在，使你能胜过；他要给你开一条出路，叫你能忍受得住。

上帝要人敬畏他。你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。人会怕，才有聪明；什么都不怕的，是愚昧人。胆小的孩子往往更聪明，因为他们保护意识强，考虑事情周全，知道后果，有所不敢。敬畏耶和华是知识的开端，才能学到知识。敬畏耶和华是智慧的开端，我们要有神的智慧，开始就要畏惧他；怕他你就有神的知识，怕他你就不犯罪，怕他你就信到底。

天国是努力进入的，努力的人就得着了。要努力，要负代价才能得着。代价，包括付出性命，但主不会让你随便死，他看你贵重。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上被人抓到。选民被杀害的事，如果父不许，就不会临到；天父许可才会发生。麻雀不是卑贱吗？五个麻雀不是卖二分银子吗？但在　神面前，一个也不忘记。神不忘记五个麻雀，更不忘记你们，你们比许多麻雀还贵重！神看我们珍贵，他数过我们的头发。谁数过自己的头发呢？你看为珍贵，就会去数它。家里有珍宝，人必数点它，叫做“数家珍”。人数家珍，熟悉自家珍宝；天父数你头发，知道你，知道你所受的逼迫，他不忘记你。审判大日基督必按公义判断，为受苦者施行报应，为殉道者伸冤。

逼迫有定期，不会一直下去；到了定期，事就了结。

惟独认识　神的子民必刚强行事，必在灾难中持守下去。逼迫中有圣民为主死，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了。得着肉身生命的，将要失丧永远生命；为耶稣失丧肉身生命的，将要得着永远生命。以命换命，这就是公义。

我们信主，我们传福音，如同羊进入狼群，所以要灵巧像蛇，驯良像鸽子。要防备人，有人在这城里逼迫，我们就逃到那城里去。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且我们要为耶稣的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。逼迫中我们要灵巧驯良，要防备人，要忍耐到底。我们侍奉，受人言语攻击，也要忍耐。

二、要在人面前认耶稣

在人面前认耶稣的，世界末日耶稣在天使面前也必认他，他便得救；在人面前不认耶稣的，那日耶稣在天使面前也必不认他，他要被天使扔在硫磺的火湖里。天使是神的差役，为神的使者。

彼得三次不认主懊悔，后来作了教会的柱石，为主倒钉十字架。十二使徒不但在人前承认基督，更是传扬基督。根据记载或教会传统说法，他们为主被杀或受苦，有的被钉十字架，有的被锯死，有的被斩首。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”几个使徒背起十字架为主死，救了生命，得了荣耀，基督再来之时他们必坐在宝座上审判以色列12个支派。

耶稣升天后，那些从前跟随他的门徒，带着使命托付，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作基督的见证。犹大因出卖耶稣，其使徒职分由马提亚接替。根据古老的教会传统，使徒们和别的门徒后来分成三组：彼得、安德烈、马太和巴多罗买，到黑海一带传道；多马、西面、德丢到了帕提亚；约翰和腓力去小亚细亚。优西比乌的教会史也记载多马来到帕提亚，安得烈去了西古提，约翰则待在亚西亚，不久死于以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚，传福音给四散的犹太人，最后回到罗马，倒钉十字架而死。12使徒的结局：11个殉道，1个才没有但受苦。

雅各，首先殉道。经上记着：“希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。”根据优西比乌的教会史记载，雅各在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。引他到审判台的人，因看到此景深受感动而公开承认自己是基督徒。两人都被带去赴死，他们同时被斩首。

约翰，受托照顾耶稣母亲马利亚。他在罗马皇帝多米田逼迫期间，被放逐到拔摩海岛，从海岛释放出来后，仍继续在以弗所传扬福音，建造教会，最后讲完道在讲台上安然离世。使徒中只有他没有被逼迫而死。

彼得，晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传道的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼禄大肆逼迫，并下手捉拿彼得，彼得被倒钉十字架而死。

安得烈，当耶路撒冷教会遭遇逼迫时，乘船出航，四处传扬福音。他在亚该亚省的帕特拉被「X」形十字架钉死。根据耶柔米的记载，安得烈在上十字架前，对群众发表了一篇精采的讲论，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是主。

腓力，四处传道。根据传说，他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人归主，毁坏蛇神的偶像，触怒官员和那些以偶像牟利的祭司，他们将他下到狱中，施以酷刑，最后把他倒钉十字架。

巴多罗买，教会传说他在犹太地之外多处传道、行神迹，并将马太福音译成多国语言。印度有传说称，当保罗在西亚传教时，多马和巴多罗买开始向东方传教。多马在印度，巴多罗买进而到了中国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。

多马，根据教会历史记载，他在主复活后与西面、德丢三人前往帕提亚传道。在使徒时代，帕提亚是一个疆域从里海到波斯湾的独立国家，后来的教会传统认为，多马的行踪甚至超过帕提亚而远至印度，在那里传扬福音建立教会，至终在异乡殉道。目前在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他不少遗迹。

雅各的儿子犹大，教会传统相信，他曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及犹大曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其人民带领归主。至终在波斯传道，致使当局不满，将他钉十字架。

奋锐党的西门，在波斯为异教徒所杀，有种说法是钉十字架而死，也有人说是被锯成两段而死。

亚勒腓的儿子雅各，将福音传到埃及。遗传说他在基督徒受逼迫期间，被处锯刑，身首分离。

税吏马太，向犹太同胞传扬耶稣是基督，晚年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚，建立教会，并在波斯殉道。

马提亚，相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。

使徒时代初期教会受逼迫，直到公元313年罗马皇帝颁发米兰敕令，基督教才由被迫害转为合法。罗马帝国时不时逼迫基督徒有300年之久，福音的火焰没有被扑灭，反而越烧越旺，直到基督教成为罗马国教；后来欧洲基督教国家又向亚洲、非洲、拉丁美洲传福音，至高者这样将福音传遍天下。

有个人将要为主殉道，施刑的人告诉他说，被火焚烧乃是一件极其难受的事，意思要他否认基督就可免去痛苦，但他慷慨地说：“若我有像头发那样多的生命，我都要在火中一一为主舍去。”

为什么会受逼迫？因为逼迫人的恶，门徒善，门徒触犯他们，不与他们一样，他们以为是恶。

福音传遍天下的路，是殉道者之血、门徒之泪所铺设的路；殉道者的血是福音的种子。正是许许多多为主付出、为主牺牲的人，将福音传开。这些人为什么能够舍弃性命，跟耶稣一样呢？因为他们悔改了，深爱主。耶和华的烈焰焚烧其心，使其火热爱主，英勇就义。良人与佳偶的爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没；敌人不能拦阻，苦难也不能改变。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着那爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

使徒安德烈传扬福音，以致被判死刑，挂在十字架上。他说，如果他怕钉十字架就不会传扬十字架的光荣；又说，他热恋十字架，渴慕拥抱它。人用绳索把他绑在木架上，最初不用钉子，意思要延长他的痛苦。他留在上面有两日之久，不断教导百姓。被钉十字架的人，背起自己的十字架跟随耶稣。背起自己的十字架，包括舍弃自己的性命、舍弃自己的罪恶。老我没有舍弃的人，不能为主舍弃性命。

在受逼迫的年代，那些人就算死也要信，知道为主死是莫大的荣耀；在和平时期，信仰自由，信徒反而冷淡。贫穷的日子，那些人很爱主，在神面前富足；丰富的时候，信徒灵性反而贫穷。

有人信耶稣不承认，不敢开口传福音，做礼拜不敢让人知道。如果我们认识真理，深爱耶稣，必不怕。我们首先要做好来，不要因作恶受苦。为义受逼迫的人有福了，因为他们得救、有赏赐，应当欢喜快乐。被反对，不要怕，你胜过了，以后就行在宽阔之地；你不胜过，以后都受辖制。主必加你力量，为你开路。基督已经得胜，爱他之人也必得胜。

耶稣对门徒说：“他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”门徒受逼迫时，不要思虑怎么分诉，说什么话，圣灵要指教当说的话。

人敌挡神，说话干犯人子，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。耶稣靠着神的灵赶鬼，法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”他们不认耶稣是神的儿子，干犯他，又亵渎圣灵。亵渎圣灵的，今世、来世总不得赦免。人当敬畏圣父、圣子、圣灵三位一体的神。

灵恩派的人认为，会说方言才是被圣灵充满，圣灵充满就会说方言。他们失控地大笑大哭、倒地打滚、学动物叫，就说是圣灵充满，其实是邪灵上身。亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是；我们要有神的话语和智慧分辨。

耶稣教导我们：不要怕逼迫，当怕那有权柄丢在地狱里的，要在人面前认耶稣。

【问题】

12使徒的结局怎样？