以撒出生

撒拉生了儿子，以实玛利戏笑她，以实玛利及母亲被赶出去，撒拉的儿子承受了亚伯拉罕的产业。

一、凭着应许作儿女

亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女夏甲生的以实玛利，一个是自主之妇人撒拉生的以撒。那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。

神应许我们：我们只要相信耶稣，就能做他的儿女。穷人可以信，躺在床上不能动的病人可以信，没有文化的人可以信；作神儿女无论出身如何，不需要财富地位，不看身体条件，只要人的心愿意相信。我们凭着神的应许作神的儿女，我们抓住这应许，跟随主，永远不惧怕。

耶和华与亚伯拉罕立约，应许他后裔承受迦南地的产业。谁能继承亚伯拉罕之约得到这产业呢？亚伯拉罕两个儿子中，是凭着应许作儿女的以撒；以撒两个儿子中是抓住神的雅各。我们凭着神的应许作神的儿女，将来承受天国的产业。耶和华应许亚伯拉罕生儿子，时候到了撒拉就生了儿子。

撒拉生儿子，说：“　神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”以撒，意思就是“喜笑”。以实玛利，意思是“神听见”，因为耶和华听见了夏甲的苦情。

二、按着圣灵生

主母撒拉老年生孩子，以实玛利戏笑她；当时，那按着血气生的以实玛利，逼迫了那按着圣灵生的以撒。神对亚伯拉罕说：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”称为他后裔的便能得他产业。自主之妇人（主母）的儿子才能承受产业，使女的儿子不能；按着圣灵生的才能承受产业，按着血气生的不能。

我们要按着圣灵生，从圣灵生下来，重生。你相信耶稣，有圣灵在心中，认罪悔改行神的道，就重生了。重生了的人才是神的儿女，生命册上才有名字；圣灵生下你，你就是神的儿女。进入神国的人要生两次，第一次是父母生下来，第二次是圣灵生下来。我说，“你们必须重生”；人若不重生，就不能见　神的国。按着血气生、属肉体的我们如果不悔改重生，必不能进神的国。

上帝叫以实玛利的后裔极其繁多，甚至不可胜数。以实玛利的后代就是阿拉伯人，阿拉伯人与以色列人长期争战，现在巴勒斯坦与以色列打仗，在争耶路撒冷。巴勒斯坦主要民族是阿拉伯人，官方语言是阿拉伯语。

以撒作亚伯拉罕的儿女，承受亚伯拉罕的产业；我们作神的儿女，承受神的产业。

以撒凭着应许作儿女，按着圣灵生，能承受产业，我们也是如此，我们要重生。

亚伯拉罕要证据

亚伯拉罕在非利士人的地寄居，是外地人。他挖了一口水井，被非利士王亚比米勒的仆人霸占。亚比米勒因看见神保佑亚伯拉罕，就来与他起誓立约。亚伯拉罕有神的智慧，趁着这次机会要回水井；亚比米勒来起誓，那就叫他为被他仆人霸占的井起誓。亚伯拉罕要那证明水井是自己的证据，也要当地王起誓。亚伯拉罕给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓（“别是巴”，意思就是“盟誓的井”）。他给亚比米勒「一只牛和一只羊」用作立约之物，又送给他七只母羊羔。在古代中东，国家或个人收纳礼物表示讲和，拒绝礼物表示不和。亚比米勒收了他七只母羊羔，就承认了水井是他的。亚比米勒从他手里受七只母羊羔，作他挖这口井的证据。起誓立约还不够，更重要的是倚靠神。如果神不保守，人起了誓立了约也会反悔。亚伯拉罕在别是巴求告耶和华永生　神的名。是神把这口水井赐给他，保守这井。迦南地的牧人主要依靠井水饲养牲畜，这井的权益得到条约的保障，代表亚伯拉罕在迦南地获得了第一个立足点。此后，亚伯拉罕和以撒大部分时间都居住在别是巴。别是巴后来成为以色列最南端的城市，「从但到别是巴」这句话被用来代表应许之地的全境。

亚伯拉罕要回水井，与亚比米勒起誓，送他礼物作证据，又求告神。

房子是你的要有证据——房产证；天国是你的要有证据——圣灵和信心；我们进入天国的凭据，是我们的信心、我们心里的圣灵。我们要有信心，有圣灵，求信心长进、圣灵充满。

亚伯拉罕要那证明水井是自己的证据，我们要得天国基业的证据。

问题：

我们进入天国的凭据，是什么？