路加福音14:1-24

神的儿子耶稣基督到世上来，传讲神的话，为真理作见证，引导人进入真理，使人行真理。神和神的道，耶稣和他的话，就是真理。耶稣说话，启示真理，指示我们做。

一、对律法师和法利赛人说话，启示要按正意理解圣言

安息日是星期六，摩西律法规定这日不可做工，要休息敬拜神。犹太人把这诫命扩大，加上人的东西，认为在这日不可以治病，手掐麦穗吃也不可等等。神纯正的诫命被他们加上人的东西，就变样了。上帝说不可做工，他们说不单这样，还有很多不可做。

神的话不可删去，也不可加添。因为私欲和罪恶，人把神的话删去加添，甚至守人的一套废掉神的道。罪人说，我只守我喜欢的，那不喜欢的不要；我所做的要有神支持，所以就要在神的话上加上人的话。耶和华的言语是纯净的言语，人不可在神的话上加添什么，删去什么。犹太教删去加添神的话，变得不纯正，不能接受耶稣，结果把他除掉。除掉耶稣的是神的子民；我们要小心，我们若不能正确理解圣经，信仰不纯正，就难以耶稣为王，甚至抵挡他。

每个人都有自己的神学。你认为神是怎样的神，你怎样为人处世，这就是你的神学。“神学”，就是“学神”，学像耶稣。如果没有按照正确意思理解神的话，就会走偏做错。怎样理解，就会怎样做；有怎样的认识，就产生怎样的行为。你认为神是大而可畏的，那你必敬畏神。你轻慢主藐视他，因为你不知道他是审判人的主。你认识到基督的爱长阔高深，这样爱你，你就必爱主。你不爱主，因为你不知道主的爱，或者知道却不感恩。

按正意理解圣经，必要整本通读，66卷书都要读，按顺序读，不能只读自己喜欢的，东读一点，西读一点。整本圣经融会贯通，才能对独一真神有正确的认知。要注重上文下理，如果不注重，就容易断章取义。要有基本教义作根基，作框架。在这个根基上，这个框架下，建造自己的知识库。基本教义，比如，三位一体的神、耶稣是神的儿子也是神。异端邪教偷窃神的言语，神言语原来的意思并非他们所说的那样。我们信主了，耶稣已经赦免我们，我们不用认罪，犯罪也不用认。这是异端，错误的。认为耶稣已经赦免自己，不用认罪，必然导致任意犯罪。

律法师也叫文士，大部分是法利赛人。律法师和法利赛人是犹太教的宗教领袖，他们教导百姓。他们认为安息日不可以治病、看病。安息日，一个法利赛人的首领，请耶稣去他家吃饭。在耶稣面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”他们不能对答这话。

在真理和事实面前，他们所认为的站立不住。安息日不要做工，要敬拜神，也可以治病、救命、行善。不要为了守安息日，人不行了，命没了。

字句叫人死，精意叫人活。精意，是纯正的意思，纯净的旨意。这纯正的意思、纯净的旨意，叫我们活。住在我们心里的圣灵叫我们有生命，他指教我们，使我们明白圣经，知道其中的意思，晓得神的旨意，从而认识神。

耶稣对律法师和法利赛人说话，启示我们要按正意理解圣言，从而产生好行为，得生命，荣耀主。

二、对所请的客说要谦卑

水往低处流，流到最低的海洋，然后蒸发汽化成为水蒸气，水蒸气往上升，升到天空。神的原则是先降低再升高，如同先舍弃后得到。耶稣从天上享受尊贵荣耀降世作穷人，且被人唾[tuò]弃，死在羞辱的十字架上，结果升天坐在至大者宝座的右边，得着万国为基业。人生的历程是先受苦后享福。年少的时候不能吃苦，以后就难了。人从小受苦，能享受幸福人生，成就大事业。许多孩子被宠坏。一些孩子不做事，好吃懒做，很懂享受，能花钱。他常吃零食，把垃圾随手丢地上，父母长辈要常为他扫地。有的孩子懒到牙都不洗。当做的事都不做，怎能吃苦呢？神学包括上帝观、苦难观等。没有正确的苦难观，不能正视苦难，必然在其上软弱跌倒。患难是我们登上高处的台阶，恶待与羞辱是我们前进的动力。我们胜过难处，努力攀登，必能到达人生巅峰。登山努力，才能上到山顶。上高山的路是崎岖的，不会平坦。我们学习圣经，从0开始也不怕。一些人不识字，信主了才开始读书，认识很多字。我们侍奉主，不会唱歌，不会做什么也不怕，只要你学习，你坚持。坚持使你与人不同，坚持就是胜利，“世上无难事，只怕有心人。”

耶稣见所请的客拣择首位，就对他们说，去赴筵席要坐在末位上，不要坐在首位上。坐在首位上，恐怕有更尊贵的客被请来，主人叫你让座，你就羞羞惭惭地退到末位上去。坐在末位上，如果主人来请你上座，你就有光彩。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”「首位」指筵席中最重要的座位，通常留给最有地位的人。

自卑，就是谦卑、降卑、卑微。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们知道在神面前贫穷，就谦卑追求，必变为富有。你没有知识能力，如果谦卑学习，就变为有。

没有降卑自己、经过对付的人，喜欢坐首位，不坐末位。自高的人到哪里都要作王，谦卑的人明白己道，守本位，站自己的位置；骄傲人好出风头，荣耀自己；谦卑人默默无闻，只求从独一之神来的荣耀；骄傲人话多，谦卑人言语寡少。谦卑人坐末位，在服侍上也是这样，做大的就要做小的，为首的就要服侍人，做领导的就要为人民服务。

耶稣对所请的客说要谦卑，我们当谦卑自己。

三、对请客的人说要求神报答

耶稣在登山宝训说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

行善施舍，不可故意叫人看见，叫人听见，得人的荣耀，要行在暗中，只求天父报答。

耶稣在法利赛人的首领家里吃饭，对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”

报答，意思是还报别人所做的，是报谢恩惠，是用实际行动来表示感谢。我们请人吃饭，行善施舍，是求神报答，不是求人报答，求人感谢。我们做是为主做，不是为人做。这样我们做得就甘心，付出就乐意，辛苦也无怨。你想人感谢，人未必感谢你，甚至以恶报善，恩将仇报。耶稣的话真是真理，真是叫我们享平安，得福分。人不能够给你什么，给你也有限；恩主才能祝福你，他不给你，你就不能得什么，万有都在他手中。

我们不求人感谢，求人报答，但是我们要懂得感谢，要有感恩之心。我们感谢神的仆人，感谢弟兄姐妹。伤害你的人，你也要感激他，因为他锻炼了你强大的心灵。你送礼物给有需要的人，你也要感谢他，因为他给你机会行善。你奉献钱财给有需要的人，你也要感谢他，因为他使你有福，施比受更为有福。我们爱主，就会爱人，同样，我们感谢主，就会感谢人，因为神的恩典藉着人给我们。你感谢神成就了现在的你，不感谢那养育你的父母吗？有人只感谢主，不感谢人，这是假属灵。

四、对同席的人说要赴大筵席

耶稣对同席的一个人说大筵席的比喻。有一人摆设大筵席，请了许多客。有一个买了一块地，有一个买了五对牛，有一个才娶了妻子，都不去。贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，还有勉强来的，得尝佳筵。不愿意来的人来了，叫做勉强来。

神国“大筵席”是人类摆设的，谁肯来赴这大筵席呢？谁要相信耶稣呢？

买了一块地的人，在世上有地位的人，属地的人，不来赴天国筵席，他们要地上产业，不要天上产业。有权位的不要耶稣，把耶稣钉十字架。

买了五对牛的人，为世事忙碌，只顾事业工作，不接受邀请。多少人，你叫他信耶稣，他说，我很忙我没空。许多信徒心里有钱财的荆棘，这荆棘挤住神的道，使神的道不能结果子。他们爱钱财不爱耶稣，就不能结果子。赚了全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还拿什么换生命呢？

才娶了妻子的人，只顾家庭，不要耶稣。信徒中有不少也是只顾自己家，不顾神家的。

人心被产业、事业、家庭这三样占满，就容不下耶稣。以钱财为安慰的，不以耶稣为安慰；以儿女为满足的，不以耶稣为满足；以自己为倚靠的，不以耶稣为倚靠；盼望地上的，就不盼望天上的。

罪恶使人与神隔绝，不悔改的人不会相信耶稣，信了也不是真信。在各各他山上，万军之耶和华已为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。罪恶是遮盖万民之物，神必在这山上除灭遮盖之物，使人能看见神认识他。人要悔改，才能认识神，赴肥甘的筵席，得着神的丰盛。过犯拦阻我们认识神得丰盛生命，所以你要认识自己那隐而未现的罪，包括脾气、性格、说话等。

犹太人弃绝耶稣，救恩便临到外邦。有权位的弃绝耶稣，平民百姓却接受了他。富人不信，穷人相信；身体好好的不信，身体残缺的相信；骄傲人不信，谦卑人相信。听见耶稣声音，愿意打开心门接受耶稣的，耶稣要进到他里面，与他一同坐席。

相信耶稣是赴神国大筵席。物质缺乏的，身体有缺陷的，被人看不起的，来赴席。在地上得不着满足，知道自己有欠缺的人，神的邀请一来，他们就欢然接受。我们认识到自己的缺乏、不足、无能，就会来投靠主。

作主工是赴大筵席。许多人不赴这筵席，“我要去广场跳舞”，“我要去买东西”，“我要陪孩子”。挤时间尽力做的人少。有人说我没文化，所以不能做。是你不愿学，怕辛苦。那些知道自己不会，愿意学习努力做的，就不断长进。大筵席还有“空座”，教会工作、神国工程缺人手。神的仆人邀请大家来，众人一口同音地推辞，主怎么不伤心呢？星期天晚上去弟兄姐妹家联络探访，愿众人起来为主奔走。

学习圣经是赴大筵席。我们越学习，心里越有基督的道理，生命越丰盛，我们学习了明白了就要行出来。

上帝为我们摆设丰盛的筵席，其丰盛临到一切追求的人，渴慕主的人今生来世必丰盛。

人生没有什么事情比接受神国的邀请更重要了，因为一个人的生死就在于对这个邀请的回应。回应的人有永远的生命，灵魂得救；拒绝的受永远的刑罚，灵魂要死。

耶稣在法利赛人首领家吃饭，对律法师和法利赛人、对所请的客、对请客的人、对同席的人说话，启示我们要按正意理解神的话，要谦卑，要求神报答，要赴大筵席。

问题：

什么是赴大筵席？