路16:1-13

一个人总有所求所做。有人求做官，有人要发财，有人追求爱，有人渴慕知识。基督徒所求的是基督，侍奉的是基督，我们思念天上的事。思念天上的，地上的也就有了。我们侍奉天上神，在地上所需要的就不至缺乏，反而得到的比世人多百倍，就是有平安，有喜乐，有智慧，有教师的指教，有力量，有帮助，有倚靠，有光照耀，有路好走，有心灵粮食，得保护，灵魂身体得医治等等。

一、要公义忠心

侍奉上帝要公义忠心。

耶稣讲了不义管家的比喻。

每个人都是管家，首先要管好自己。人离开独一真神的面不能管好自己，在暗中没有真理是不能管理自己的。首先要相信耶稣，接受圣灵在心中。圣灵在你心，你随从他，他就管理你。两个人，一个信主对主无心，他感受不到耶稣，信跟没信一样；一个有心信主，他快乐了，平静了，跟以前没信不同。人有神的话，才能修理看守好自己的心园，有圣言你就看出自己隐而未现的过错，修理掉神不喜悦的心思意念。管理好心灵，才能管理好时间精力、金钱物质、家庭儿女。心归主，时间精力也归主。日月如梭，我们的光阴要用在永恒事业上。

我们是神的管家，首先管好自己，然后管理所托付的。钱财不会永远属于我们，只是神借给我们、让我们暂时代管，所以我们要为主理好财，钱财多用在主身上，不要做守财奴。父母教好儿女，使者治理好教会。礼拜天服侍组组长怎样把各工作做好？搞卫生怎样才干净？诗歌班怎样做？这些都需要管理。

无规矩不成方圆，无管理必混乱。耶稣常用他权能的命令托住万有，所以宇宙运行有序，地球围绕太阳转。人人遵守交通法规才能畅通无阻，否则，大堵塞事故频发。凡事有规矩，按主心意行，才亨通，这就需要管理。要有人管理，人也要顺从。耶稣是太阳，罪人却不围绕他转。任意而行、偏行己路的人心里说：“我没有王”，他不让耶稣作他君王，不听从神仆人之话。

所求于管家的，是要他有忠心。管家不忠心，浪费主人财物，又用主人财物结交朋友。

浪费的人不能忠心，你看一个人是否忠心，可以从他能不能节俭这方面去看。我们吃的、用的不要浪费，时间、精力也不要如此。勤俭节约是中华民族的优良传统。今天能吃多少？先想想，免得多了倒掉。这件商品买了有没有用？先考虑，会不会买了用不到？能不买的就别买。大手大脚的人做不起家，勤劳积蓄的必见加增。也不要作死海，死海只进不出，吝惜过度。有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。

总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。忠心，使仇敌找不着把柄，使但以里在两个帝国（巴比伦帝国、波斯帝国）居高位。忠心，使约瑟能管理主人的家，管理监狱，管理国家。护卫长波提乏把一个家交给约瑟，司狱把监里所有的囚犯交在他手下，埃及法老把一个国家交给他。服侍者啊，你探访，你联络，你接待，你清洁，你领唱，你主礼，你献唱，你传福音的使命，主一切所托付的，你能忠心做好吗？不预备，不尽力，哪能做好？如果哪里不会，就要努力学。一些字不认识，要识字，如今利用手机可以识字。赞美诗400首不会唱，可以学唱。耶稣是夫子，必指教谦卑人，愿主给我们受教之心。“耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。”不学习的人荒凉无生命，主与受教者亲近。我们用聪明做好自己事情，更要想方设法把耶稣工作做好。我们侍奉主，要值得信赖，让人放心，不要没责任。

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。小事我们都要忠心公义。公义，是公正、公平、正义、正直，是神看为合宜的，是当怎样做就怎样做，是行神的道。知道公义的人行公义。

倘若你们在钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？“你们自己的东西”，是指本来给你们的东西。弟兄姐妹，你们不作忠心的仆人，耶稣就不把那“创世以来为你们所预备的国”给你们，“你们自己的东西”便得不着。谁是忠心有见识的仆人呢？

欠主人债的，头一个欠一百篓油，不义管家改成五十篓；又一个欠一百石麦子，他改成八十石。他这样与那些欠债的结交朋友，好在他不作管家后，他们接他到他们家里去。“主人夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”这句话是反语，并不是说不义管家聪明，他聪明反被聪明误。不义管家是今世之子。今世之子奸恶，诡诈，编造虚谎，满天过海；光明之子行在光中，诚实正直。今世之子只看眼前，爱争爱赢；光明之子不争竞，情愿吃亏。前者活着为今生，爱世界，看不见天上神；后者活着为来世，爱基督，认识永生神。他们贪心不知足，我们乐意奉献；他们忙啊忙啊，我们在劳碌中享福；他们只为自己忙碌，我们为耶稣劳苦；他们过家闲聊，我们到教堂聚会。

神将智慧赐与心中光明的光明之子。他所赐我们的聪明，使我们肉身安然居住、心灵平安，使我们追求与人和睦，离恶行善。智慧人追求生命平安。你不可倚靠自己的聪明，在一切事上都要认定主，他必指引你、指教你。你不知道怎样包鞋跟，他教你；你不晓得怎样种菜，他教你；你不会唱歌，他赐你悟性；你圣经不明白，他开你心窍；你不会做人，他指示你；你不认识人心，他赐你这方面的知识；你求主医治，他让你知道如何得医治：要怎样做，要吃什么。他医治你肉身，更加医治你心灵，他要除去使你不康健的一切罪过。单单求肉体得医治，不求灵性得医治，就难得医治，因为叫人活着的乃是灵，上帝治好你心，你身体才能好。贪心、埋怨、恼恨、暴躁、小气使人生病，主除去这些罪，你才能健康，睡得好。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。神是活人的神，他是你的教师，你的智慧。

人不义，哪里有聪明？不能到天国，哪里有智慧？耶稣说：“要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”这是讲反话。永存的帐幕是天堂。基督审判的日子、钱财无用的时候，用不义钱财结交的朋友不能接你们到永存的帐幕里去，只有悔改，相信耶稣，与耶稣做朋友，他才能够接你们到天堂。“愚蠢”的“蠢”字，有两个“虫”；愚蠢的人到地狱被虫子咬。最蠢就是不能到天堂，今世聪明的人，来生却永远受痛苦，是真聪明吗？

人类是罪人，已经卖给罪了，罪作王了，没有义人，连一个也没有。人不能在神面前称义，不能因行为称义，靠着自己都被定罪。罪的工价乃是死，耶稣死了，担当了我们的罪孽，我们悔改，相信他，听从神的话，必称义，灵魂得救。人因信称义，不信被定罪，这就是神的公义。“知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言。不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”

二、单要侍奉神

侍奉，是做事，致力于做什么，是身为奴隶，是服从、顺从。我们是神的奴隶，顺从他，为他做事。侍奉，包括敬拜、服侍、行道这三方面。我们做礼拜、做主的事情，听从神的话，就是侍奉神。

一心不能两用，一个人不能侍奉两个主，一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。管家侍奉玛门，就浪费主人财物，用不义钱财结交朋友。管家侍奉玛门，就不能侍奉主人，主人把他辞了。我们不能又侍奉神，又侍奉玛门。玛门，是财利、金钱、钱财、财富、财产的意思。爱玛门的人不会相信耶稣，有钱财的人进神的国是难的。侍奉玛门的信徒，不来教堂聚会，不奉献，不做主工，只爱钱不爱耶稣。

侍奉玛门者为钱而活，想要发财，奉行拜金主义，金钱至上。推罗为当时世界贸易中心，与各国各地区交换商品，极其荣华。推罗君王靠自己的智慧聪明得了金银财宝，又因资财心里高傲，居心自比神，说：“我是神”。因此，神使他被人杀害。神说：“在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗？其实你在杀害你的人手中不过是人，并不是神。”神毁灭推罗，使他不再存留于世。侍奉玛门者，玛门是他的神，他就是神。看哪，有许多贫穷的富人，他们炫富攀比，结婚全身挂满金银首饰，人民币一箱摆着，有房子、车子、高价彩礼才能结婚。结婚成了他们的重担，而不是美好的开始。是为钱结婚，还是为爱走在一起呢？两人有爱，穷苦也能做起家。没有爱的结合终将分离，所以很多人离婚。要追求爱。侍奉玛门之心空虚，人生也空。

人心归向天父，奉献给天父，才能侍奉他。人看重什么，喜爱什么，追求什么，倚靠什么，就侍奉什么。有侍奉偶像的。信徒要在心里清偶像，把自己、别人、金钱等偶像清除，这样才能专心归向主，专靠主，专爱他，单单地侍奉他。

我们不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上，追求在神面前富足。不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。不要忧虑，只要先求天父的国和他的义，我们所需用的，他都要加给我们。求天父的国，是要在他国里做工。求他的义，是追求神的公义，认识公义、行公义。我们负耶稣的轭、学他的样式。轭，是牲畜驾车拉套时架在脖子上用来连接套绳的器具；我们就要负耶稣的“轭”：想他事、做他工、学他话。“他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人侮辱我用唾沫吐我，我并不掩面。受苦不开口，由人打背、拔胡须、吐口水，这是耶稣的忍耐，我们学习他的忍耐，侍奉主的人要用生命来侍奉。

你侍奉神，生命才能长大，福分才能享受。你侍奉他了，他就是你的一切。

“耶和华”是独一真神的名字，意思是“我是”或“自有永有”。神，名叫“我是”。我是什么？

我是耶和华以勒（意为耶和华必预备），此名启示了神是预备的神，他为你预备灵魂救恩、今生所需。

我是耶和华拉法（意为耶和华医治），此名启示了神是医治的神，他是医治你的，用他的话语、用十字架医治你，你背起十字架、守他一切的律例就得医治。

我是耶和华沙龙（意为耶和华赐平安），此名启示了神是平安的神，使你心有丰盛平安，使你在苦难中有平安。我是平安。

我是喜乐，使你有永乐，常常喜乐。

我是真光，照亮你心。

我是生命的粮，使你心饱足。

我是道路、真理、生命，使你走对路、行真理、得永生。

我是智慧，你认识我、敬畏我、倚靠我，就有智慧。

我是你的帮助，是你的能力，是你的避难所，是你的产业，是你杯中的份，是你的福分，是你的一切，神是活人的神。

称神为某一样，都把他局限了。单单称神是爱，不能把其公义等属性表达出来；单单称神是光，不能显明他的无限。单单称神是什么都不能把神的丰盛全部表明出来，所以神的名字叫“我是”。他的名字有很多：我是什么，我是什么……人呢？有限，我叫周陆生，身份证上只有这个名字，我所有的都是充满万有之神给的。

侍奉耶和华必蒙福，因为他就是福分。约书亚说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”愿主引导我们一家都来侍奉他。我们要在神国里投资，用神的话教导儿女，使他们走在真道上；家人没信的，为他们常常祷告；信得冷淡的，影响带动他们，使他们火热起来。孩子能够走耶稣的路，父母不用担心他们。在神国投资必有回报，天国的买卖包赚最赚。在孩子可塑造的时候，多花时间精力教养他，以后他就会走正路，孝顺父母，在国家建设中作贡献，在基督国度里献祭。在孩子可造就的时候不造就他，不理他，按照其本性，以后他就会走弯曲之路，害家人，成为父母的羞辱。一开始就要把树种正！

你不侍奉主，去侍奉偶像，侍奉自己，侍奉自己的肚腹，侍奉玛门，就以为好吗？无知的人啊，地球围绕太阳转，凡受造的当围绕造物主转。神是创造主，是救赎主，是审判的神，是活人的神。人离开主，心灵必饥饿，道路必幽暗，人生必受苦。为何喜爱罪中之乐呢？尽是伤痕，为什么不缠裹呢？天上神在喊叫：背道的人啊，回来吧！我要医治你背道的病；天父在呼唤：浪子哪，回家吧！我要为你摆设丰盛的筵席。在耶稣这里有出路，在天父这里有慈爱，在圣经那里有你所寻求的答案，在神国度里有为你预备的赏赐，只要你向着标杆直跑，尽心爱主。

一个人不能侍奉两个主。心怀二意的人哪，请选定你的主，是真实的耶稣呢？还是虚无的玛门呢？这关系到你今生来世。侍奉耶稣的，努力进入他的国，努力读经、祷告、聚会、作主工，行他一切的道，即使今生像拉撒路那样苦，来世必得安慰。侍奉玛门的，即使活着像财主那样享福，死了必受痛苦。人生虚空，但愿众人寻求真实的神，侍奉独一的主，阿们。

不要以为信主了就无灾无难，万事如意。亚伯拉罕、以撒、雅各三代人有饥荒的时候，使徒为主殉道，罗马帝国时不时逼迫基督徒300年。怎样苦我们都要侍奉上帝，因为他与我们同在，看顾我们。当学习约伯，他财产全失、儿女全死、全身痛苦，还一样坚信耶和华。耶和华是应当称颂的，哈利路亚！我们的侍奉必成为我们的福源，阿们。

一个人不能侍奉两个主，我们单要侍奉神，要公义忠心。

问题：

“耶和华”是独一真神的名字，意思是“我是”或“自有永有”。神，名叫“我是”。我是什么？