路18:9-17

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。上帝的慈爱、公义、圣洁、诚实、温柔、忍耐、喜乐等，凡有血气者都完全失去或部分失去。造物主创造了人，人却高傲，想做神，敌挡神。人的罪孽与高傲使人远离上帝，也就失去众多福分。

水往低处流，恩典流向谦卑人。谦受益，满招损。耶稣是谦卑的榜样，开了谦卑的道路。他从高天降低来到地上，在地上作穷人，死在痛苦羞辱的十字架上，历尽世态炎凉、人间痛苦。谦卑就是降卑自己。你降卑了，至高者才高举你。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

一、谦卑祷告

耶稣讲了两种祷告：一种是以自己为义的祷告，一种是以神为义的祷告。法利赛人是前者，税吏是后者。

「法利赛人」为犹太教中的一个派系，他们表面遵守摩西律法，又守口传律法，假冒为善，自以为义。口传律法是为解释摩西律法而附加的，比如吃饭不能用俗手，安息日不能治病、掐麦穗、拿褥子等。耶稣骂这些人，他们不相信耶稣敌挡他。他们为什么不相信，为什么敌挡呢？因为以自己为义。自己都纯全，都正确了，还要悔改听耶稣的话吗？我们作恶，你指证我们，我们就把你除掉。约翰传悔改的洗礼，法利赛人和律法师不接受他；接着，耶稣传天国的福音，他们也不接受他。他们为自己废弃了神的旨意。律法师大部分是法利赛人。

“法利赛人站着，自言自语地祷告”。

法利赛派以为凭着自己所谓的行为能够在神面前“站”立得住。犹太人得不着神的义，因为他们凭着行为求，不凭着信心求；外邦人得着了，因为他们凭着信心求，相信了耶稣。

自言自语，表明他的祷告不是说给神听，而是说给自己听，因为他的祷告以自己为中心，通知神自己比别人好、告诉人自己有多么敬虔。我们也常常像这位法利赛人，祷告围绕自己，说给自己听，标榜自己，夸大优点、回避缺点，失败时自我辩护、软弱时自我安慰，认罪时轻描淡写、悔改时避重就轻，体现的都是人意——人的意思。

这个法利赛人“感谢神”，表面上把自己的义行归荣耀给神，实际上是变相自夸。

这个法利赛人自夸，藐视别人。“我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”他拿自己的长处对比别人的短处，以此高抬自己、贬低别人。人若不把自己的光景与神的形象作对比，永远不会知道自己“亏缺了神的荣耀”（亏缺就是完全失去或部分失去）；人只有真正认识自己的罪，才能停止谈论自己的义。我们也常常像这位法利赛人，把自己当作敬虔的标准，自以为比别人公义，比别人有爱。当一个人开始不断藐视别人、批评别人的时候，就应当省察自己是否已经成了被神厌恶的自以为义者。

法利赛人仗着自己是义人，藐视别人，其实他的义只是以自己为义，他以自己为公义、为正确、为标准。

法利赛人一周禁食两次，但摩西律法规定的是每年禁食一次在赎罪日。我们也常常像这位法利赛人，以为做得越多就越讨神喜悦。

所得的都捐上十分之一，这只是子民的本分，没有什么可夸的。我们也常常像这位法利赛人，只要尽点本分，就想得荣耀，跟神交换奖赏。

法利赛人自高，祷告以自己为义；税吏谦卑，祷告以神为义。

约翰传悔改的洗礼，众百姓和税吏听见了就受了他的洗，接着，耶稣传道，他们有相信的，这些悔改的人以神为义。税吏是替罗马帝国收税的犹太人，遭到同胞的憎恶和鄙视。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”他认识到自己的罪，并且痛悔。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。在神看来，这个税吏比那法利赛人倒算为义了，因为前者以神为义，后者以自己为义。

弟兄们麻木，青年人爱世界，姐妹们冷淡，我们不爱主，都当求神开恩可怜！选民专顾自己，不求耶稣基督的事，“神啊，开恩可怜我们这些罪人！”我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。求你在荒凉中建造，建造百姓的生命，建造你的国度。

人谦卑，首先认识到自己的罪。骄傲人认识不到自己不足。有个人努力修剪自己，常常说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”他死的时候嘴唇也这样念。耶稣到这世上来，叫不能看见的可以看见，他让谦卑人看见自己的污秽。

上帝寻找新衣服、新皮袋，细细地找。新衣服为新人，新皮袋为新心——新的心灵。新衣服、新皮袋才能进入神的国度，做主的工作。我们穿上新人，穿上新衣服，脱去旧人，脱去旧衣服。作新人是因为心灵变了。我们要换心，圣灵来改换，真理来更新。我们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心，如今就来作。心灵舍弃自己，才能接受耶稣，装下神的话，思念上面的事，与神同工。哈利路亚。为什么那么多人沉睡，叫不醒？都是旧衣服、旧皮袋。信主爱主的人、要学要改的人、要学要做的人、谦卑顺服的人，就是新衣服、新皮袋。

谦卑者才能学习和侍奉，他们有份于神国大筵席。我们学习《圣经》、《赞美诗》这两本书，邀请众人来赴学习的大筵席。我们做聚会和小组这两项事工，邀请大家来赴作主工的大筵席。神的仆人叫你来，教你做，你不顺从，那你做不了。

耶稣的心是谦卑顺服的心，我们同他的心。一群人在一起怎么同心呢？弟兄姐妹同传道的心，传道同耶稣的心；弟兄姐妹配合传道做好神的事工。孤羊不融入教会，孤僻的不能与众人合群，骄傲的自己走一条路。但愿至善的神为百姓造作谦虚之心，使我们同心。

二、谦卑像小孩子

小孩子什么都不知道，所以他要学习，小孩要读书。我们谦卑像小孩子，回转变成小孩子的样式，自觉无知，就要学习了。骄傲的不学，许多信徒不回转。我已经老了，怎能学基督的道理呢？我没有文化，不用识字了。我会了，不用学。无知的人啊，我们信主从开始就要读书，读神的书，追求认识神。门徒的一个身份是学生，门徒当求问夫子耶稣，虚心接受传道人的教导，常常默想神的话语，心中想往锡安大道。锡安大道，即去教会的路。

人谦虚，心里虚无才能被神的知识充满。人自满，心里已经满了，便容不下别的，不接受了，不学了。有的心被世界充满，有的心被玛门充满，有的心被自己充满，有的心被恨充满，有的心被色情充满。这样的心灵当然容不下耶稣和真理。我们的心要像大海那样能容，容得下天地之主，容得下全备的律法，容得下责备的话，容得下毁谤，容得下伤害，能接纳真知灼[zhuó ]见。教会是那充满万有者所充满的，倒空自己的才能被神丰盛之爱充满。罪多，爱少；我们越倒空自己的罪，神的爱就越充满；你越舍弃自己，耶稣就越充满。

小孩子要悔改。他做错了父母教他，他讲错了别人说他，他就改过。进入神国的人要谦卑像小孩子，谦卑悔改，不要高傲自义。

作婴孩、作小孩子有福，他们虚心，天国是他们的。耶稣为小孩子祝福，他们到他那里去，在神国的正是谦卑像小孩子的人。

婴孩没有能力，他仗赖全能者，不倚靠自己。全能者从婴孩的口中建立能力，传给他当说的话，使他能讲神的道；赐智慧给他，使他能传福音；赐口才给他，是敌人驳不倒的；赐歌唱的恩赐给他，使他能赞美，能领唱，能做主持；感动他，使他能祷告。

婴孩不能做什么，离了主我不能做什么。我不能悔改，不能治服自己的心，不能勒住自己的舌头，立志为善由得我、行出来由不得我。我作婴孩，承认自己无能，求主帮助，才能改过来。他必赐智慧，为我造崭新的心灵，他必来作我王。

婴孩知道天地之主，因为耶稣愿意指示他。天地之主将审判人类的事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。婴孩晓得世界末日基督白色大宝座的审判，他要认罪悔改，他要负耶稣的轭，学耶稣的样式，要学要做，负轭就是做。聪明通达人、骄傲人得不着耶稣的指示，他不听、不信、不学、不改。哥拉汛人、伯赛大人有祸了，因为他们看见耶稣所行的异能，终不悔改；迦百农人高傲，已经升到天上，将来必坠落阴间。

婴孩要学要做。

犹大人面临灭族危险，以斯帖得了王后的位分，是为现今的机会。他抓住机会，进去见王，为本族人祈求，使他们蒙拯救。现今，你得了基督徒的位分，不抓住机会吗？学习的机会、侍奉的机会都要抓住；不要今生没福分，来世也虚空。教会有事工叫你做，是上帝给你机会。你不是为传道做，是为主做；你做了，得奖赏的是你，不是别人，做工做到的是自己的。神的仆人教你用手机、识字、学歌、学圣经、祷告、作主持主礼、作组长，神教你行他道作他工，荣耀感谢归于他。愿主教我们得人心，使我们能带人来信，带人来学，带人来做，使罪人来信，信的能爱主。日光之下，快跑的未必能赢，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。神国大建设，教会需要大量清洁员、诗班员、联络员、细胞组长和代祷者，愿弟兄青年人姐妹抓住时机。

救恩的元帅必带领我们争战，夫子耶稣必指教我们服侍他。这条路我们没有走过，我们不知道怎样行。耶稣是道，道是道路、话语，耶稣必指示谦卑人道路，向我们说话，使献上身体为活祭的人能够做他圣工，建设他国度。婴孩今生按神心意做的圣工，必成就他今生的福分、来世的荣耀。

耶稣预言自己将要死，门徒就议论：谁将为大。耶稣叫一个小孩子站在自己旁边，教训门徒说：要谦卑像小孩子作最小的，要接待小孩子和像他的，不可轻看小子。小子，是年少的、年老的、卑微的、贫穷的、弱小的、愚拙的、没文化的等。凡要承受神国的，若骄傲不像小孩子，断不能进去。在神国里，谦卑像小孩子作最小的，就是最大的。

耶稣说：“是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。”教会需要许多组长，谁能起来服侍人呢？做事的、服侍人的，才为大；上帝真是公义，但愿更多弟兄青年人姐妹谦谦卑卑作仆人，诚诚实实传神道。

谦卑像小孩子的人才能作大的，谦卑像小孩子才能做主工。骄傲人自己作王、自己做师傅，不服从安排。

大家谦卑像小孩子才能同心，人人谦卑必同心，个个骄傲必分散。上帝要削平大小山冈，使弟兄姐妹能同心合意地兴旺福音。教堂，星期天中午13:00~14:30做礼拜，周三晚上8:00~9:00有査经会，周六晚上8:00~9:00有祷告会，弟兄姐妹可以来。要聚会就来教堂，不要去别处。神在申命记说：“你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。”不能到处献祭，要到神所指示的地方。你羡慕善工，就要谦卑像小孩子，在教会的安排下去做。

很多人冷淡、沉睡、麻木，平原遍满骸骨。主啊，冷淡的，求你火热；沉睡的，求你唤醒；麻木的，求你刺痛。气息啊，要从四方而来，吹在枯干的骸骨上，使他们活了；圣灵哪，进入这些骸骨里面，复活他们；枯干的骸骨啊，要听耶和华的话，站起来，成为极大的军队。弟兄们，起来！青年人，兴起！姐妹们，发光。荣耀的王啊，求你造作耶和华的军队、基督的精兵。

一个姐妹以前经常说我家务事做不完，没时间，她面带愁容，腰也挺不直。如今她来聚会去联络，面色越来越好看，腰越来越直。她一天24小时时间没有变多，家务事没有变少，变的是心，她回转像小孩子了，要学要做了。

婴孩能赞美。有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他治好了他们。小孩子就喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”经上说：“你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。”小孩不看环境，不看事情，单单看父亲，我们回转变成小孩子的样式，不凭着眼见，单单仰望天上父亲。婴孩不忧愁，不惧怕，安稳在父亲怀里。我们作婴孩，单单相信主，倚靠主，赞美主。愁苦的人当卸下忧虑，开口歌颂；耶和华的军队以赞美他为夸胜。约沙法的时候，犹大人无力抵挡前来攻击他们的大军，不知道怎样行，他们单仰望耶和华，相信神的话，赞美他，他就为他们打败敌人。我们相信神的话、祷告和赞美，使我们得胜。

我们要谦卑，谦卑祷告，谦卑像小孩子。

问题：

谁为大？