路20:1-18

神只有一位，独一真神创造天地，掌管人类。独一真神，名叫耶和华。耶和华统管万有，在天上坐着为王。独一真神有三个位格：圣父、圣子、圣灵。

神要做人心之王，一切悔改相信他的，他就做这人的王。撒母耳的时候，以色列人要立一个王治理他们，像列国一样。百姓如此行，是因为厌弃耶和华，不要他做他们的王。他们从出埃及以来，常常离弃耶和华，侍奉别神。现在他们要立人做王，是照他们素来所行的。以色列人及其所立的君王，因为藐视先知，厌弃律例，就亡国被掳。主使他们归回，他们还是照他们素来所行的，将耶稣钉在十字架上。耶稣是神的儿子，也是神。祭司长和文士并长老这些宗教领袖，还有许多犹太人，不承认耶稣是神的儿子，不要他做他们的王。你骂我们，不随从我们，我们就将你除掉。那些归从耶稣的，耶稣便做他们的王。耶稣要做人心之王。你信主，只是求祝福平安不听主的话吗？你围绕自己转，以自我为中心，是不亨通的。地球围绕太阳转，地上的人围绕天上的神转，以他为中心，才亨通。

耶稣作为和平之君，荣进圣城，许多人外面迎接他，许多人里面不迎接他，不接他为王。耶稣是以色列人历代盼望的弥赛亚基督。这位王来了，要洁净心殿，使人心能作神的殿。心殿洁净了，必作祷告的殿向神祷告。这位王来了，在耶路撒冷圣殿教训人，百姓都侧耳听他，祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他。

耶稣是君王，当然有权柄教训百姓，讲福音。祭司长和文士并长老不认他是弥赛亚，认为他没有权柄讲道。施洗约翰的权柄是从天上来的，他们不承认，同样，他们也不认为耶稣的权柄是从天上来的。耶稣问：约翰的洗礼是从哪里来的？他们不能回答，这样就堵住了他们的口。耶稣用反问胜过敌人的提问，这是神的智慧。我们信从主的人也有这智慧。

宗教领袖和官长等很多犹太人不要耶稣做王，耶稣就讲了葡萄园出租的比喻。

一、收果子、交果子

葡萄园是神的国，神的国是神的，不是人的。主人将葡萄园出租给园户，到了时候，要来收果子，园户要交果子。以色列是神的国度，耶和华从埃及救赎他们，将迦南地赐给他们。他们却任意而行，不要他作王。以色列三番四次地抵挡神的仆人，把仆人打了，凌辱了，杀害了。他们对待先知是这样，对待耶稣也是如此。他们不要园主的爱子耶稣作王，杀了他，企图强占产业葡萄园、神的国。强占的图谋是不可能实现的。以色列常常杀害先知，用石头打死那奉差遣到他这里来的人，不交果子，葡萄园的主人要来除灭他们：神就用亚述、巴比伦杀害、掳掠他们，又在公元70年，借着罗马帝国将他们赶出耶路撒冷，使之在世界流浪1000多年，直到1948年复国。

耶稣是匠人所弃的石头，犹太人弃绝了耶稣，神的国便临到外邦。他们所弃掉的耶稣，已做了教会的根基。神的国必从他们夺去，赐给那能结果子的百姓，主人要将葡萄园转给别人。耶稣是试验人的，他来了，叫许多人跌倒，许多人兴起。信他爱他的，兴起；不信的、抵挡的，跌倒。凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。那石头是耶稣。不信的、抵挡的、弃绝的，掉在那石头上，那石头掉在他们身上。他们收场悲惨，他们不能进入神的国。

犹太人不交果子，没有果子好交，因为他们不结果子。弟兄姐妹，我们信主，到了时候，神必向我们收果子，我们要交果子。凡果树要结果子，凡是人要有价值。对人来说，果树要结果子；对神来说，人也要结果子才有价值。不能交的人不能进入他的国。“到了时候”，就是你今生某个时候和基督再来的日子。主必第二次来，来算账，人都必要交账。做了假账、烂账的，在审判台前通不过；做了真账、好账的，得称赞。主第二次来，来收果子，人都要交果子。不能交、没有结的，不能与主同在；结了能交的，可以到羔羊那里。主所爱的人哪，你今生就要结出果子来，要按着时候结果子、交果子，不要信主几十年，还没有果子一个。信主到今日的你能交什么果子呢？

二、结果子

神将葡萄园租给我们，将神的国赐给我们，租金是果子。神既然将其国度租给我们，我们就要交果子。果子是听从神话语的果子。果子有两种，一种是生命的果子，一种是做主工的果子。信徒交这些，必能得着神的国。

人若不重生就不能见神的国。圣灵生下你，你就重生了。圣灵叫人自己责备自己，他使你知道你的过犯，你知道了就要悔改，他也帮助你改过来。圣灵照明人的黑暗，你要接受他的光照。神的灵感动人行神的义，你要顺从他的感动，不要心硬。以色列人不肯听从神的话，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金刚石，不听律法和万军之耶和华用灵藉先知所说的。故此，万军之耶和华大发烈怒，以旋风吹散他们到素不认识的万国中，使他们亡国被掳。

人的罪除去，神的义代替。松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜，悔改的人，行义代替犯罪。我们单单知道自己的罪还不够，还要有神和神的话。圣灵在你身上工作，就是要叫你像耶稣，遵行神的话，所以我们要学圣经，学了又要行出来。一块田种上庄稼，野草就长不了，庄稼代替野草。心田种上神的道，罪便不能长，神的道代替人的罪了。心没有耶稣和神的话，人必犯罪；心有这两样，人必行义。

父母生下你，你像他们；圣灵生下你，你像耶稣，神的儿女都像耶稣。父母把产业给儿女，神把他的国度给他的儿女。重生了像耶稣的人才是神的儿女，他们有份于神的产业。信主只求今世福分的人哪，当调转脚步，来求生命，重生了才有生命。

人重生了，还要追求丰盛的生命。我们要认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

我们要悔改重生，结出生命的果子，这生命是耶稣的生命。

圣灵的果子是生命的果子，圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。

我们当求神的爱，好代替自己的罪。神的爱多，人的罪就少，爱多罪少。爱是什么？爱是恒久忍耐，凡事忍耐，不能忍耐的人没有爱，我们要忍耐到底。爱是凡事包容，不能饶恕的人没有爱。爱是付出，不能付出的人没有爱。你说，你爱主，却不为他付出时间、精力、心灵，就是说谎话。孝敬父母者能为父母付出，你要尽心爱主。爱从信来，信生爱，清洁的心和无愧的良心、无伪的信心，生出爱来，所以要清洁你的心、你的信要真实。虚伪之信、假性没有功效。神要我们的爱心在知识和各样见识上多而又多。知识和见识加增了，爱也能加增。

怎样才永远有喜乐？我们有永乐，因为我们以神为乐，名字记在生命册上。人只有以永远爱你、永远不变的神为乐，才有永远的喜乐。我们要靠主常常喜乐。神就是你的神，用喜乐油膏抹你。喜乐必代替悲哀，赞美衣必代替忧伤之灵。你看人看环境，以钱以物为安慰，就要失望悲哀。神的国民眼目单单仰望天上神。劳苦担重担的人哪，你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。人不负耶稣的轭，就负自己的轭。负他的，就不负自己的。耶稣的轭是容易的，他的担子是轻省的。人的轭是重轭。你是不是工作太辛苦？你是不是为家庭愁烦？你是否劳碌累心？负自己轭的，就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。我们寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面，心里必有力量。我们负主的轭，学他的样式，想他的事，做他的工，这样，就得安息。

上帝造就嘴唇的果子，指教我们说话，叫我们讲神的话、感谢的话、造就人的好话。人结出这果子，就享受平安康泰。生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子；不喜爱它、不注意说话的，引来祸患，祸从口出。舌头要勒住，言语要寡少。言多必失，言语多就显出愚昧。寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。大卫说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”舵决定船的方向，嚼环放在马嘴里就能调动他的全身，你能勒住舌头也能勒住自己、约束自己了。什么话当说、什么话不当说，你的教师圣灵必叫你知道。要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

颂赞也是嘴唇的果子。耶和华是应当赞美的。我们赞美神的创造救赎，称颂他的慈爱公义，为所临到自己身上的事赞美他。能赞美就不发怨言了。因为埋怨，出埃及的以色列人倒毙了。愿主开百姓眼睛，使我们能看见他的美好，从心底赞美他，用言语赞美他，在祷告中称谢他，用诗歌称颂他。赞美也要学习，我们知道真理，懂得乐理知识，掌握歌唱技巧，使我们能赞美。

我们要做地上的安静人，安静在神面前，安静祷告，安静读经，安静思想，安静做工。雅各为人安静，常住在帐棚里。他安静，就会思想神，从而得到神的福分。安静人才能学到真理，得着智慧，承受福气。你是否忙啊忙啊，忙到像以扫累昏了？以扫常在田野打猎，常在世界忙碌，心静不了，远离神了。网络时代许多人被游戏、短视频、小说等世界的声音掳去，不能安静听神的声音。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。

有生命的人会奉献钱财，奉献的人不一定有生命。

我们要结出爱的果子、忍耐的果子、喜乐的果子、感恩的果子、嘴唇的果子、奉献的果子等生命之果。

你要结出做主工的果子，因为信徒是神的仆人。要按照神的心意做才有奖赏，按照人意做是没有的。该隐以自我为中心，认为我有什么就献什么，我献了你就要看中，你看不中我就发怒。他是种地的，献上土产给神。土产没有血，神不要，神要的是流血的祭物，因为血能赎罪。亚伯就知道神的心意，他献上羊，而且是头生的，神看中了。亚伯按神心意做，该隐照人心意做，服侍者像亚伯那样，神才悦纳。

神的仆人啊，你要小心，做仆人是要学要做的，你不学不做就会成为又恶又懒的仆人。不但要做，也要学。看哪，一些人不学，不学习圣经学像耶稣，不坚持读经听道祷告，就成了又恶又懒的仆人、假冒为善自以为义者。这些人已经做王了，我愿意你们果真作王，与基督同作王。我们学了，就要行，学以致用。

我们要结传福音的果子，服侍的果子。

人人服侍，鼓励每个人在教会至少做一项服侍工作。愿庄稼的主打发弟兄青年人姐妹在教堂搞卫生，参加诗班，做联络员和代祷者等。做联络员，是星期天晚上经常去联络探访。做代祷者，是在圣经群的接龙看着事项祷告并签到。主的百姓都要进葡萄园做工，不要闲站；要结果子，不要白占地土；要回报主的爱，不要徒受恩典。

我亲爱的弟兄啊，不要眼瞎，要看见基督来的那日。他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？我们当预备好见主，切莫两手空空。虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？人死了，赚得全世界带不走，能带走的只有他一切所行的，因为审判人的神要按他所行的报应他。人为主所做的才不虚空，做工的果效必随着他们。东也空，西也空，南也空，北也空，为主做工不落空。人为罪做的工，同样，也随着他。他不信主，要犯罪，就被定罪。人死了，财物带不走，人活着，取自己的一份够吃用就好。对虚空的人来说，为善为美的是要终身喜乐行善，在劳碌中享福，在劳碌中喜乐，在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，同所爱的配偶快活度日，抓住机会做主的事情。

智慧人为基督活着，今生预备来世。复活是形体不同，所在的地方不同。蚊子的幼虫孑孓[jié jué]生活在水里，变态后，成为蚊子，生活在地上。蜻蜓的幼虫水虿，生活在水里，变态后，成为蜻蜓，生活在地上。所种的子粒死了，就长出植株。种子在土里，植株在地上（除了根）。人类死了，复活了的身体也与血肉之体不同。那时我们的身体是灵性的身体、不朽坏的身体。不朽坏的身体才能承受神的国，血肉之体只能在地上生活。人类死了要复活，信主的、不信主的都要复活，只是两种人去的地方不同。我们都要与主面对面，他要收果子，我们要多结果子交给他。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

以耶稣为王才能结果子。

人自己作王就不能结；让义作王，凭着信心，倚靠圣灵，我们便能行律法的义、所愿意的善。门徒是枝子，耶稣是葡萄树。离了耶稣，我们不能作什么，我们不常在葡萄树上就不能结果子。枝子要常在葡萄树上，我们要常在耶稣里面。人要结果子，就要有神的话常在里面，也要祈求，还要遵守耶稣的命令。所以我们要常到教会聚会，要坚持读圣经，祷告，也要行道。常在世界里面的，不能结果子。

人对神仆人的态度就是对神的态度。弟兄姐妹，你对神仆人、对圣经、对教会的态度，就是你对神的态度。以耶稣为王的人，敬畏上帝，听传道人讲，敬重那在你们中间劳苦的人，他行事为人一切听从主。他怕得罪神，以万军之耶和华为所当怕的，所当畏惧的。你为义受逼迫也不要怕，当欢喜快乐，因为在天上的赏赐是大的。

舍弃自己才能结果子。

罪人是可恨的，可废弃的，但神爱世人，要救他们，改变他们，使他们因信称义，能结果子。人舍弃自己的罪，才能行神的义；舍弃自己的意思，才能体贴神的意思。你越舍己，耶稣就越充满，他的慈爱，他的公义，他的温柔，他的喜乐，他的智慧，他的恩典充满。骄傲人以自己为王，他心里惟有他，除他以外再也没有别的。谦卑人尊主为大，俯就卑微的人。骄傲人不舍弃自己，所以他学习圣经、学习行善学不到。大小山冈要削平，一切高傲要削平，你要修直心路，使主能来到你这里，住在你心中。言语多的人要检查自己是不是骄傲。

舍弃愚蒙，得着智慧。我们求神的智慧，你越追求主就越聪明。有智慧者有生命平安享福乐。有智慧，你才能做成事情，活得有价值。愚昧人不能做好事情，害人害己，不知道怎样活着。愚昧人连进城的路，进天城的路，也不知道。愚昧人多有言语，却不知将来有什么事。将来必有的事上帝已经写在圣经告诉我们了。神的言语是神的智慧，我们爱圣经就是爱智慧，我们照着经上所记的去行就有聪明了，这是外邦人没有的。

耶稣讲了葡萄园出租的比喻，园主要收果子，我们要交果子、结果子。

问题：

果子是什么？

怎样才能结果子？