路20:19-47
独一真神的名字叫做耶和华，意思是“自有永有”或“我是”。独一真神有三个位格：圣父、圣子、圣灵。独一真神名叫耶和华，天父是耶和华，耶稣是耶和华，圣灵是耶和华，耶和华一般是指三位一体的神。三位：三个位格。一体：一个本体，一位神。神只有一位，有三个位格。
耶和华+什么，是复合名称。
神的复名有七个：
1.耶和华以勒——意思为耶和华必预备（创22：14）。
2.耶和华拉法——意思为耶和华是医治你的（出15：26）。
3.耶和华尼西——意思为耶和华是我的旌旗（出17：15）。
4.耶和华沙龙——意思为耶和华赐平安（士6：24）。
5.耶和华锐阿——意思为耶和华是我的牧者（诗23：1）。
6.耶和华齐根努——意思为耶和华我们的义（耶23：6）。
7.耶和华沙玛——意思为耶和华的所在（结48：35）。
其中，耶和华尼西这个复名启示了神是争战的神、得胜的神，他是至高者、全能者、万王之王、万主之主。
耶稣基督是神的儿子，也是神，他是完全的神，完全的人。他争战必然得胜，跟随他的也必胜。
一、耶稣胜过仇敌
主到世上来，人不都悔改，不都有信心，这些人不能接受他。一切不信他的，抵挡他的，要跌倒，要跌在耶稣这石头上跌碎。所有信主爱主的兴起，主作他的根基。耶稣是试验人心的，他来了就试出谁属神，谁属世界。属神的，到他这里来；属世界的，不要他，逼迫他。
耶稣是祭司，献上自己的身体作祭物赎人的罪，你是否认罪悔改？
耶稣是先知，传神一切的话，你是否听从？
耶稣是君王，要作人心之王，你心是否让他作王？
主受难前在圣殿教训百姓，讲福音，祭司长和文士并长老认为他没有权柄教训，主就对百姓讲了葡萄园出租的比喻，讲到园主要收果子，园户要结果子、交果子。园户不交果子，把神的仆人和爱子打了，凌辱了，杀了，葡萄园的主人要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。
文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，就想要杀耶稣。耶稣作为神的爱子被他们杀害，应验了比喻所讲的。宗教领袖要找耶稣说话的把柄，好将他交在巡抚的政权之下。他们没有杀人的权柄，要杀他就要把他交给彼拉多。他们打发奸细问耶稣：“我们纳税给凯撒，可以不可以？”当时犹太人被罗马帝国统治，需要向他们纳税。凯撒是罗马皇帝的头衔，如同法老是埃及国王的称号。他们试探耶稣，如果他说不要纳税给凯撒，他们就抓到把柄，把他交给罗马人处治。
耶稣叫他们拿一个银钱来看，这是罗马货币。罗马银钱刻着罗马皇帝的肖像，并用拉丁文刻着凯撒的字号。一个银钱是一个普通劳动工人一天的工资。犹太人被罗马帝国统治，使用罗马货币，当向罗马人纳税；同时，他们是神的子民，理当把供物和礼物交到圣殿。国家当得的要交纳，神当得的也要交纳。作为地上国家的公民，基督徒当纳粮上税；作为天国国民，基督徒当乐意奉献、什一奉献。耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”主这样回答，他们得不着把柄。
主为什么能取得胜利？因为他见证神的道。耶稣名为“神之道”，他本身是道，也用道战胜敌人。神的道才是无敌的，关键我们要认识他见证他。人无知，必打败仗。神的道是什么？神的道就是神的道路，就是神的话语，就是耶稣。我们见证这道，必胜。
主为什么能取得胜利？因为他有智慧。神就是智慧，神所积蓄的一切智慧知识都在基督里面藏着，神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。耶稣彰显神的智慧，以聪明胜过人的试探。我们要专心求聪明，怀抱智慧，存记父亲的言语。神口中的言语是智慧，神国国民见证神的道有智慧，便能得胜。
凯撒的归凯撒，神的归神。为主的缘故，选民要顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。基督徒要为社会作贡献，在国家建设中荣神益人，作光作盐，传扬福音，实现人生价值。人生价值就是为造物主而活，多做主工，行各样善事，积攒财宝在天上。人生虚空，我们要在短暂的一生实现永恒的价值，在这世上遵行神的旨意。荣耀、能力、智慧、感谢、权柄，都归于我们的神，直到永永远远，阿们。
撒都该人出场了。他们大多是祭司和贵族，是犹太教中的理性主义者，只注重今生，不考虑来世，不相信复活、灵魂、天使，只接受摩西五经，不接受先知书和圣卷，也不接受法利赛人的遗传规条。犹太人把旧约圣经分为摩西五经、先知书和圣卷等三部分。圣卷，是诗篇、箴言、约伯记、路得记、雅歌、传道书、耶利米哀歌、以斯帖记、但以理书、以斯拉记-尼希米记（这两卷归为一卷）、历代志（上下归为一卷）。当时的祭司长和大祭司都是撒都该人，控制耶路撒冷的圣殿，法利赛人则控制各地的会堂。
撒都该人常说没有复活的事。他们问耶稣，一个妇人嫁过七个人，当复活的时候，他是哪一个的妻子呢？耶稣同样以神的道胜过他们。耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为神的儿子。至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的。”这世界的人有娶有嫁，那世界的人也不娶也不嫁。那世界是神的国、天堂。人今生有嫁娶，来世没有。神是活人的神，亚伯拉罕、以撒、雅各在乐园活着，是活人，神作他们的神。他们如今不是死了，神不是死人的神。我们这些活着的人，神也作我们的神。信主的人死了，暂时在乐园活着，等到白色大宝座审判后，得救的到天堂。人在乐园活着，神作他们的神。我亲爱的弟兄，凡活着信耶稣的人必永远不死，你信这话吗？我们相信耶稣，认罪悔改重生了，就有他的生命。耶稣的生命是永远的生命，这生命不会死，死的是血肉之体。活着好，死了更好，那世界比这世界好得无比。我们在那里真好，只是人要悔改重生，遵行天父的旨意，结果子，这样，才配得那世界。不能穿污秽衣服见主，也不能两手空空去。人类都要复活，有信主的、没信主的都要，复活了接受基督审判，称义的到天堂，定罪的到地狱。基督降临的时候还活着的人一样接受审判。
神是活人的神，他是你的拯救，你的帮助，你的安慰，你的喜乐，你的智慧，你的福分，你的一切。神是又真又活的神，是可经历的神，你缺乏或丰富，你有病或康健，你伤心或喜乐，你软弱或刚强，随事随在，都能经历他。神是同在的神，名为以马内利。我们在这世界活着，就要尽心尽性爱主，今生预备来世，等到在那世界见主就不至于羞愧了。那世界才是我们永远的家，这世界是暂住的。
文士、祭司长和撒都该人问了耶稣，他也要问回他们。他问：大卫既称基督为主，他怎么又是大卫的子孙呢？他们没有一个人能回答一言。耶稣用神的道、神的智慧胜过仇敌，他回答了他们的问题，又问倒了他们。
弥赛亚基督是君王，神要使他的仇敌作他的脚凳，他要践踏他们。他们杀他，他却定他们的罪。他们杀他，他却复活，又升天，还要再来，再来之时必定敌人的罪。
信主的人哪，你们不要怕人的攻击，人的辱骂，人的反对，人的逼迫，你们忍耐到底，遵守耶稣命令到底，就必与耶稣同作王审判世界。攻击你的，你必定他为有罪；聚集攻击你的，必因你仆倒。我们当怕什么呢？当怕得罪神，当怕有权柄把灵魂丢在地狱里的。那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。神看我们贵重，他不允许，事情不会发生，发生了他不会忘记我们。
基督要救赎世人，担当人的罪，就要成为人，因为肉身死才能担当罪。他降世为人，便能赎罪了。基督是君王，要坐在宝座上，所以神拣选以色列王大卫，与他立约，应许基督从他子孙出来。基督肉身是大卫子孙，不是说大卫子孙生下他，他才有，没有人类以前他已经存在，世界是神借着他创造的。他是大卫的主，又是大卫的子孙。
二、我们胜过一切
耶稣胜过仇敌，我们也必胜过；他战胜罪恶与死亡，我们也必战胜；他胜了苦难，我们也必胜了。
我们用神的道战胜恶人，我们以善胜恶。攻击你的，必失败；杀害你的，必败亡；一切仇敌都必被定罪。
耶稣死在十字架上，从死里复活，胜过罪恶与死亡。他复活，败坏掌死权的魔鬼。他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。基督已经升天，坐在天上至大者宝座的右边，他又差遣圣灵住在信徒心中。基督赎了我们罪孽，圣灵帮助我们，我们相信耶稣，随从圣灵，就能行律法不犯罪，这样，我们胜过罪恶。信的人有永生，不怕死，这样，我们胜过死亡。
耶和华尼西是争战的神、得胜的神，十字架为我们的旌旗，我们背着十字架跟随救恩的元帅争战，就必得胜。你要把罪钉在十字架上。不好的习惯为什么不改？暴躁的性格为什么不改？自己为何抑郁？家庭为何破碎？上帝要拯救你，你要见证神之道。我们拿着圣灵的宝剑神的道争战，才能打胜仗。神的道，你心里没有，你口没有，你也没有遵行，如何打仗呢？只能被自己的罪恶掳去了，只能犯罪了。你让耶稣作王，随从圣灵，必能行义；你自己作王，随从肉体，必要犯罪。
耶稣责备文士，叫门徒防备他们。防备，就是不要受他们影响，不要学他们，不要像他们那样。
文士荣耀自己，喜爱人在街市上问他们安，要人尊重奉承，又喜爱会堂里的高位、筵席上的首座。文士，也叫律法师，他们的职务是教导及解释旧约圣经，特别是摩西五经。摩西五经，即创世记，出埃及记，利未记，民数记，申命记。长衣是文士执行职务时才穿的衣服。他们好穿长衣游行，平时也念念不忘炫耀自己的身份。
文士假冒为善，侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。他们能说不能行，嘴唇属灵，行为败坏。日光之下并无新事，今天同样有假属灵的人。他讲得好听，他做的、心里所存的，神知道。公义之神必按其所行报应这等人。文士知法犯法，要受更重的刑罚。人信主久了，知识加增了，若不实在行出来，就会变成假冒为善。你祷告很长吗？要小心。在人面前的祷告不用很长，不可用许多重复话，也不要讲很多属灵话。为什么事情祷告，当祈求就祈求，当感谢就感谢，当认罪就认罪，怎么会很长呢？我们说话要炼净，祷告也要如此。
上帝是医治你的，名为耶和华拉法。因耶稣受的鞭伤，我们得医治；因他受的刑罚，我们得平安。他担当我们的罪孽，担当我们的疾病，担当我们的忧患。神医治他百姓身体、灵魂。他要医治我们，我们就要除去过犯，这样，我们才能痊愈安舒、平安康泰。神用他的灵医治你，也用他的话医治你。神的灵安慰你，鼓励你，神的话光照你，指引你。许多人有病，却不要得医治，或者不知道怎样得医治。人有心理病，要看医生吃药，更要信主爱主追求主，耶稣是最好的心理医生。神的良药就是圣言和智慧并喜乐。爱主的人心灵康健，有美好的灵性，里头的光明亮。世人都当寻求灵魂的医生，使自己得医治。不义的被医好，就行公义；悲哀的被治好，必常常喜乐。灵性康健，身体才能健康。
惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。你背十字架，耶和华亲爱你，你就好睡了。人不小气、不生气、不发脾气、靠神行真理，以神为乐，便能睡好。
在世上你们有苦难，但你们可以放心，耶稣已经胜了世界。耶稣忍受了十字架的苦难，信靠他的人也必能忍受肉体的疾病。人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？任何肉体疾病人能承当，心灵忧伤人却承当不了。喜乐，使我们得胜，这喜乐从救主来。那在世界流浪的、心在流浪的，没有耶稣的喜乐。
耶和华经过苦海，击打海浪。我们的信仰要有根基，有根基的信仰能够战胜一切患难。这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。我们如何战胜苦难呢？耶和华是避难所，我们当逃往避难所倚靠他。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”你有艰难，主必教你，使你知道怎样做。“我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。”在苦难中要抓住神的话。战胜苦难，要倚靠主，要他指教，要喜爱耶和华的律法。
耶稣胜过仇敌，我们胜过一切，我们要拿着圣灵的宝剑神的道争战。
问题：
胜过什么？
战胜苦难要怎样做？