路21:1-38

耶稣必再来。如今，处在他第一次来和第二次来之间，叫做末世。末后的世代主所讲他再来的预兆都必应验，这些事都要成就。他再来之时，天地要废去。天地要废去，他的话却不能废去，这些事都会发生。

神的儿子耶稣基督借着处女生下肉身。他来到世上，为真理做见证，使人认识真理，行真理。他第一次来就言明还要来一次，他再来的时候就是世界末日。

一、耶稣必再来

耶稣作为先知，必在耶路撒冷丧命。他受难前每日在圣殿教训人。

他在殿里看人怎样奉献。财主把捐项投在库里，寡妇投了两个小钱，谁奉献得多呢？穷寡妇，因为众人有余才奉献，他是缺乏也奉献。这寡妇不足，把一切养生的、所有的生活费都献上了。她献上养生的钱，因为她爱主，主必看顾他。我们各人要省察自己的奉献。不奉献身体的人，没有耶稣的生命。耶稣快来，我们也快见主，你给他的是旧人一个，还是新造的人？献钱财、时间、精力之前，先献心灵。你心归天父了，其他的都能归天父了。寡妇奉献生活费，殉道者奉献身体，有些人不奉献，有些人奉献碎渣儿。碎渣儿是吃饼掉下来的。各人奉献不同，得到的福分就不同。凭真实之神求福的人，必知道先舍后得。

有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的，耶稣说，将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。

公元66~70年爆发第一次犹太-罗马战争。

主后70年，上帝借着罗马帝国攻陷耶路撒冷，烧毁圣殿。圣殿烧毁时，金子融化流在石头缝里，罗马兵就撬开石头取金子。这样，“没有一块石头留在石头上不被拆毁了”的预言就应验了。这圣殿（即所罗巴伯圣殿、第二圣殿），被烧毁，只剩下一面墙，就是存留至今的哭墙，也叫西墙、叹息之壁。每年，成千上万的犹太朝圣者从世界各地前来这里参观、祈祷。

在耶路撒冷被毁之前，门徒记得耶稣的吩咐，得以及时逃避。主吩咐：在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。遵守主吩咐的，就是有生命。

公元132~135年爆发第二次犹太-罗马战争。主后135年，犹太人被罗马皇帝赶出耶路撒冷，从此他们在世界流浪，直到1948年建国。

两次犹太-罗马战争中，耶路撒冷成荒场，百姓倒在刀下死了，或被掳到各国卖为奴隶。耶路撒冷成荒场的日子，是报应的日子，应验了但以理书的预言。

但以理书写着：“过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。”

“那受膏者”，是指耶稣。他被剪除钉十字架。“一王的民来毁灭”，是指罗马皇帝的军队来摧毁耶路撒冷。公元135年后，耶路撒冷被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了，今天阿拉伯人与以色列人还在争这个地方。大灾难的日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为她们行动不便，难逃难。

耶稣再来的预兆，有假基督迷惑。

异端邪教冒基督的名来说，“我是基督”，又说，“时候近了，在哪年哪天来”，

你们不要跟从他们；他们说，“基督在旷野，在哪里”，你们不要信；因为基督必从天上驾着云彩降临，人也不知道他哪天来。基督来的时候，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。天上这么大的闪电，地上所有人都能看见，有耳可听的都能听见，不是假基督才知道的。

弟兄姐妹要防备假基督、假先知、假师傅。异端邪教疯狂拉人，在网络上也是猖狂。那没有悔改的、厌烦纯正道理的，就被他们迷惑，落入他们的网罗。不要到处学习，你没有根基就分辨不出来，要委身教会，在教会里学习。他们跟你讲圣经，你以为他们很属灵，他们却要把你引偏，引导你接受他们那一套。他们满足你，帮助你，你以为他们很有爱心，他们却要牢笼你。他也可以用美色引诱你，用暴力控制你。邪教有东方闪电、“三赎基督”、呼喊派、新天地教会等，异端有恩典福音等。三赎基督，也叫门徒会、二两粮，他们要求成员“一天只吃二两粮”，若超过二两就表示信心不足或尚未悔改。异端恩典福音，宣称基督徒犯了罪不需要认罪，他们废掉律法，认为遵守律法就不得救。

耶稣再来的预兆，有灾难和异象。

地上有打仗、地震、饥荒、瘟疫，天上有可怕的异象和大神迹，天势都要震动，那时，人子要从天驾云降临，带着天使来。耶稣快来，这世界有不少灾难。大灾难试验人，试出谁是信主的、谁是真信主的。常存忍耐的，必得生命；肉身被杀的，灵魂进天堂。有信心的人必能胜过苦难，他在苦难中抓住神和神的话。我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。我们进入神的国必须经历许多艰难。上帝要用这些患难炼净我们的杂质，使我们如精金。在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们当效法基督受苦，将受苦的心志作为兵器与罪争战。不能受苦的，难战胜自己的罪。

耶稣再来的预兆，有逼迫。

世界逼迫了主人，仆人也难免受逼迫，仆人不能大于主人。门徒，有坐监的，有被害死的，有被抢夺家业的，有被言语攻击的；连家人、亲人、朋友，也要把他们交官。门徒无论怎样，都要为主做见证。被审问时，主必赐口才智慧，是一切敌人敌不住、驳不倒的。有神的允许，才会被害；他若不许，连一根头发也必不损坏。你们坚心信主，忍耐到底，就必得救。有些人被家人反对就不信，有些人没有抵挡到流血的地步便退后，这样的人不配进神的国。就是流血受死，也要信到底，知道耶稣是宝贝、要得永远生命的人必信到底。为主失丧肉身生命的，必得永远的生命；不为主失丧肉身生命的，必失去永远的生命。

耶稣再来的预兆，有福音传遍天下。我们要传。

主再来之前，有迷惑，有灾难和异象，有逼迫，福音要传遍天下，这些事已经发生，正在发生，将要发生。当天上有可怕的异象和大神迹，日月星辰显出异兆，日头变黑，月亮不放光，众星坠落，天势震动的时候，耶稣就从天上荣耀降临，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。切莫爱世界回头看，如同罗得的妻子。主来的日子，人当迎见主，不要看家业财产。

你们看见无花果树和各样的树发芽，自然晓得夏天近了。这样，你们看见主再来之前的事情渐渐成就，也该晓得神的国近了。耶稣降临，就是神的国降临。耶稣的话不能废去，这些事必要发生，主必再来。

二、要时时警醒，常常祈求

太阳有寿命，世界有末日。耶稣是始，是终，他开始这个世界，也终结这个世界。他第一次来赎人的罪，第二次来审判活人死人。

人类所行的，在天上有记录，记录在案卷里。相信耶稣悔改重生了的人，记录在生命册上。我们的名字记录在生命册上，这是我们永远的喜乐。世界末日，活人死人都照案件所记、自己所行，受审判。名字没记在生命册上的，不能与永生神同在。胆怯不敢信主的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。世界末了，上帝要收割，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。你是麦子，还是糠呢？麦子有生命，有实质；糠只有壳，是空的。不是麦子，就是糠。真信的悔改的才是麦子。在想不到的日子、不知道的时辰，葡萄园的主人要来收果子，园户能不能交果子呢？所有信主的人都是园户。结了果子才能交，我们结出生命的果子、做主工的果子，才能交。葡萄园出租给园户，神的国出租给百姓，我们交租金，才能得着神的国，这租金就是果子。

耶稣必再来，来审判世人，人当预备迎见他。罪人啊，要回转，相信耶稣，把衣服洗干净。那些洗净自己衣服的，能进上帝之城；不能进去的人就在地狱了。主再来了，天地废去了，就只有两处地方：天堂、地狱。一处光明，一处黑暗；一处永远享福，一处永远受苦。聪明人今生就要决定来世去哪里。

天上神的审判在人想不到的时候临到。挪亚的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，却不悔改信主，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。罗得的日子，人又买又卖，又耕种又盖造，却不悔改信主，硫磺火忽然降下，把他们全都灭了。耶和华的大日也必忽然临到全地上一切居住的人，耶稣的日子如同网罗忽然临到凡有血气者。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到世人。在人安逸，享受罪中之乐的时候，上帝的审判就临到。

信主的人哪，你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，主的日子就如同网罗忽然临到你们。你的心决定你的结局，你的心被累住了，便不能预备迎见你的神。什么累住你的心？贪食、醉酒、今生的思虑。

人只顾吃喝，服侍肚腹，体贴肉体的事，必不能体贴圣灵的事，思念天上的事。属肉体，就不能属灵。贪食累住你的心，你的心就不在主那里了。

酒能使人放荡。被酒精控制的人，性情大变，变得高傲刚硬，结局是死亡。醉酒累住你的心，使你远离主。要被圣灵充满，让他管理。

你愁钱吗？为工作忧虑吗？因生病惧怕吗？为儿女愁烦吗？思虑，是在自己里面，不是在基督里面；思虑，使人不能结果子。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。忧虑卸给神，如同汽车卸下货物。不要自己挑重担，要让主挑。主天天背负我们重担，他担当我们忧患，担当我们疾病。不要思虑，我们要想的是神的话语、神的事情。我们求天父的国、负耶稣的轭，所需用的、所求所想的，主必赐给。今生的思虑累住你的心，你就不会读经、祷告、聚会、做主工了；你挑自己的担子，便不能挑主的担子。人的担子是重担，耶稣的担子是轻省的。侍奉主的人都要把自己的担子交给主挑，这样才能挑主担。你心不要累了，你心里的力量要刚强。贪食、醉酒，使心累；思虑忧愁，使心累；犯罪，使心累。爱世界、在世界流浪的心，肯定累；爱主、渴想主的心，有力量。不要世务缠身，当清心祷告主。

末世有迷惑，有灾难，有逼迫，怎样才能得胜呢？人容易犯罪，怎样才能得胜呢？要时时警醒，常常祈求。

平原遍满骸骨，许多人沉睡。叫他来教会，叫不来；鼓励他学习，他不学；劝勉他做主工，他无动于衷；引导他求福，他偏行己路。耶和华我们的神哪，求你看顾我们，使我们眼目光明，免得你百姓沉睡至死。你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。

不要沉睡，要警醒。警醒祷告，使人不迷惑。我们祷告要按着神的旨意求，住在我们心中的圣灵也照着神的旨意替我们祈求。像耶稣在客西马尼园祷告那样：“不要从我的意思，只要从你的意思”，就不迷惑了。警醒祷告，就是要不从人的意思，只从神的意思。彼得没有这样祷告，入了迷惑，三次不认主了。他心灵固然愿意，肉体却软弱了。他没有祷告，就没有力量。耶稣祷告，神加添他力量，他就能忍受十字架的苦难。警醒祷告，使人有力量。我们明白神的旨意，又有力量遵行，方能走十字架的道路，胜过自己的罪，胜过假基督的迷惑、一切的苦难和人的逼迫。

要时时警醒！时时！累了要警醒祷告，忙了要警醒读经，聚会停止惯了要警醒到教堂聚会，软弱了要警醒亲近主，只顾自己事情了要警醒做主工，犯罪了要警醒悔改，埋怨了要警醒感恩，怕苦了要警醒背十字架。主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。

常常祈求，是枝子连在葡萄树上。离了主，我们不能做什么。什么做不到，你就求。没有时间祷告读经，你求主安排事情预备时间。做礼拜你总是忘记，你要求主警醒我，使我记得。为着神的国度也要常常祈求。你想那人来聚会，要求；你想这人去联络，要求；你希望他信主，要求；你愿意他追求主，要求。

我们要早晚祷告，三餐祷告，出门前祷告，有事祷告。

不祈求，你就要被患难打倒，被罪过掳去。凡求告主名的就必得救。哑巴的人要开口，主必医治你。开口才会，如同唱歌要开口。

在这罪恶的世代，信徒要时时警醒，常常祈求。

在这又吃又喝、又娶又嫁、又买又卖、又耕种又盖造的世代，基督徒要时时警醒，常常祈求。

在这因贪食醉酒并今生的思虑累住心的世代，神的百姓要时时警醒，常常祈求。

耶稣必再来，我们要时时警醒，常常祈求。

问题：

怎样警醒？