路22:1-6
拜偶像的人用鸡血来拜，信主的人知道通过耶稣的血人才能敬拜独一真神。只有耶稣的血才能赎人的罪，动物的血不能。上帝看见他儿子的血，就逾越人，不看人的罪，如同他在埃及看见羔羊的血在门上，就越过以色列人的房屋，不看他们的罪。逾越，是越过的意思。耶稣是逾越节的羔羊，以色列全会众把他宰了，他便担当人类的罪孽。一切悔改相信他的，就有他的生命，罪得赦免。
我们这信主的人效法基督，学习圣徒，以恶人恶事为鉴戒。加略人犹大的灭亡，警戒我们。
一、不要侍奉玛门
犹太人在犹太教历正月十四日黄昏的时候举行逾越节，次日为除酵节，后来两个节日合并一起庆祝。
除酵节——须宰逾越羊羔的那一天，主受害了。祭司长、文士等宗教领袖都要耶稣死。神的子民竟要神死，耶稣是人也是神，人的仇敌就是自己家里的人。为什么想杀他呢？因为他们心里容不下他的道。空壳的糠秕自己作王，不能听神的话；麦子让耶稣作王，能接受神的道。旧约时期先知讲道，以色列人不能接受；同样，今天传道人讲道，不少信徒心里也是容不下神的道。耶稣的敌人容不下神的道而且抵挡，祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，这时犹大出卖耶稣。
主持献祭的人称为祭司。祭司长是介乎大祭司与祭司之间的职位，是大祭司的助手，听从他的命令指挥祭司。大祭司主要是世袭的，祭司长有多个。文士，即“经学教师”、“律法师”，大部分是法利赛人，他们的职务是教导解释旧约圣经，特别是摩西五经。献祭敬拜神的，却把他们所敬拜的杀了；讲解圣经的，反把圣经所见证的杀了；等候弥赛亚来的，倒把所等候的杀了；因为这些人不要神作王，不要受约束，要自己作王任意而行。
耶稣的门徒中也有以自我为中心的。耶稣说：“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”好些门徒就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣拣选了12个使徒，其中有一个是作恶的，就是加略人犹大。
耶稣带领门徒走遍各城，犹大管钱。他是个贼，常取囊中所存的，后来又为了30块钱卖耶稣，结果上吊死了，成为灭亡之子，不生在世上倒好。
加略人犹大侍奉玛门。
玛门是金钱，钱财，财富，财利的意思。一个人不能侍奉两个主，一心不能两用。侍奉神，就是敬拜他、行他道、服侍他。人侍奉玛门就不能侍奉上帝，人服侍偶像便不能服侍主。你对钱财看得开，看得透，才能侍奉神。许多信徒被钱财迷惑，使他们不能结果子。钱财的迷惑这荆棘挤住神的道，使他们不渴慕、不明白，不遵行这道，这样，就结不出果子。今世富足的人哪，不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。倚靠钱财的人进神的国何等的难哪。
犹大不会奉献钱，那些使徒奉献身体殉道。犹大自己钱都要偷了，还会奉献吗？钱都不愿意舍，怎么能为主舍命呢？身体都肯给主，什么都肯给了。侍奉神的人必要奉献。广义的奉献是奉献身体，时间，精力，钱财等。狭义的奉献是奉献钱。没有祭物不得亲近神，要献祭才能来到他面前。耶稣以身体为祭物赎我们罪，我们献上自己的身体作活的祭物才能得神喜悦。燔祭表示完全奉献，素祭表示为主而活，素祭与燔祭一起献，我们要完全奉献为主而活。不献祭，不能亲近主。你的心灵要归天父，天父必将你心意夺回，直到你心思意念完全归他。弟兄们，我们太多人的意思：惧怕、忧愁、埋怨、发脾气等；这些要不断舍弃，使神的意思不断加增。我们只从神的意思，不从人的意思，才能单单侍奉神。但愿耶稣充满他百姓，神的话充满我们。我们要单单侍奉神，敬拜他，听从他的话，做他的工。
钱财是上帝给我们使用管理的，我们要善用它，不能做它的奴仆。
人有贪心，你们要免去一切的贪心，要以所有的为足，有衣有食就当知足。天上神必叫敬畏他的人一无所缺。你先求天父的国和他的义，你所需用的他必加给。求天父的国，就是追求丰丰富富进入神的国，在这国里做主工，引领别人进入。教会是地上神的国。求天父的义，就是追求神的公义，得丰盛生命。劳苦愁烦的人啊，你只顾自己的事，不顾耶稣基督的事，你只顾肉体，不顾灵魂，所以愁苦。我们知道有主就有一切，你真有主吗？还是只有自己？不要自己挑重担，要交给主挑。你挑主的担子负他的轭，必得享安息。
加略人犹大没有信心与所听见的道调和。
十二门徒，同一个师傅，听同样的道，为什么十一个结出果子作了教会柱子，犹大却灭亡了？弟兄姐妹，同一位主，同一本圣经，同一个传道人，听同样的道，为什么有些人长进，有些人还是旧衣服？耶稣对门徒讲道三年，犹大没听或白听。神的话进不了他的心，他还是他，道还是道。听了又去行的，道就成为他的生命。许多人听道不行道，没有信心与所听见的道调和，所以不会改变。他的心没有变，人也就没有变；神的话改换人心，心变人就变。你听见、明白、遵行神的话，必蜕变。犹大对耶稣所讲的道没有接受，因此他没有转变，灭亡了。其他使徒领受神的道蝶变为主殉道或受苦了。约翰受苦，那些使徒殉道。
加略人犹大没有清偶像。
信主的人都要清除自己心中的偶像。犹大拜金钱，没有拜上帝。他看钱财比耶稣重要。许多基督徒被玛门掳去，在他们心中钱财取代了神的位置，所以他们苦，所以他们犯罪，为了钱不怕得罪神。经上说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”。圣经“别神”的“神”字下面有三个圆点，说明原文没有这个字。这句话也可以翻译为“以别的代替耶和华的，他们的愁苦必加增”。
有人儿女成了他的偶像，他倚靠儿女，以儿女为安慰。
有人短视频成了他的偶像，他醉心于刷手机，却对圣经无心。
有人跳广场舞成了偶像，他选择这样，却不选择到教堂聚会。
某样东西，某种爱好，你看得比上帝重要，它就成为你的偶像。为什么愁烦失眠？为什么疾病缠身，要检查自己有没有拜偶像？耶和华是医治你的；耶和华所所亲爱的，必叫他安然睡觉。偶像清干净了，你的心才能单单侍奉耶和华，享受一切福乐。
耶稣就在眼前，犹大却没有得着。
如何才能得着基督呢？
认识他才能得着他。他吩咐什么你都不知道，你得罪他也不知道，怎么得着他呢？我们经常读经、坚持听道，就慢慢明白神的话；听道又行道，这样认识神。你常做神喜悦的事，他就向你显现。犹大不认识耶稣，不学习他所教训的。
服侍基督才能得着他。耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”教会需要我们做什么，我们做，主就同在，因为我们做他的工作。弟兄姐妹都有一锭银子，不要包在手巾里存着，要用来做天国买卖，那是包赚最赚的买卖。这银子，就是你的才干恩赐，你的身体，你的时间精力。服侍主能经历主。
舍弃自己才能得着基督。犹大没有舍弃自己，到死还是罪人一个。我们舍弃自己的罪恶，舍弃自己的意思，舍弃自己的性命，得到的就是基督。舍弃小气，得着大方；舍弃暴躁，得着温柔；舍弃愚蒙，得着智慧。你倒空自己，上帝便充满你。舍己者不断学习，好更新自己。停止学习，就是停止进步；不学习，衰老就开始。主所爱的人哪，主就在你面前，你努力就能得到他，要努力认识他，努力服侍他，又要舍弃自己。
二、要悔改
耶稣没有叫犹大悔改，没有给他机会吗？有。耶稣同门徒吃筵席，正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”又说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”主讲明犹大要犯罪，但是他没有及时回头作恶了。
犹大不悔改，彼得悔改了。彼得三次不认主，接着痛哭，后来为主死。神给你机会悔改，你就要抓住机会，及时悔改。
人的罪、人的骄傲，使人不能接受提醒和责备。他只要听吉语，不听凶言。别人讲他哪里不好，他就顶嘴；神仆人所讲的道显明他的恶，他就反；他看圣经也看不出神的公义。主是严厉的，万不以有罪的为无罪。人有罪不悔改，怎能在他面前站立得住呢？在耶稣的光中，我们才得见光；有神和神的话光照，我们才知罪。人在自己里面，没有光；在黑暗里就自以为义假冒为善了。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。不就近光的，信主几年几十年也不能改变，因为他在黑暗里。耶稣讲了那么多道，犹大没有听进去，几年还穿着污秽衣服。
耶稣说：“天国近了，你们应当悔改。”悔改是进入天国的开始。我们认罪悔改相信耶稣，就重生成为神的儿女。重生有神生命的才是神的儿女，重生了的在生命册上才有名字。人重生了，还要追求完全，得丰盛生命。我们要不断悔改，直到完全像耶稣，我们要悔改到天堂门口。愿真光照明他百姓许多隐而未现的过错。我们在思想、言语、行为上都要悔改，思想要良善、言语要纯全、行为要正直。
门徒是世上的盐、世上的光。越来越多的教会在社会上捐献做善事，越来越多的教会走出去，人走出去，钱走出去，帮助外地困难的教会、缺乏的传道人、不足的信徒。神啊，求你你加增子民之爱，使他们的爱心在知识和各样见识上多而又多。
以色列王巴沙来攻击犹大，犹大王亚撒拿出金银送给亚兰王，亚兰王就帮助他，使以色列王退去。因亚撒仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华他的神，所以后来亚兰王的军兵脱离了他的手。亚撒脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。人不倚靠神，倚靠其他，神不喜悦。你或做事，或悔改，或有病，无论做什么，都要仰赖耶和华你的神，不要靠人，靠关系，靠自己，靠钱财。在你一切所行的事上，都要认定他。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。
你们当建造自己信仰的根基。听见主的话又去行的，就有根基，能经受风雨的考验。天上神必试验人类工程，台风、地震来了，所建造的房屋会不会倒塌？异端邪教、逼迫患难来了，你的信仰能否胜过？根基稳固的必得胜。植物生长开始比较慢，长起来了就快。建房子打基础慢，往上建快。我们建造信仰的工程，开始打根基的时候比较慢，以后就快了。起初学习艰难，往后容易。神国建设开头难，以后好做。如今我们开始建设，大家要能吃苦，万事开头难。生命之主用道建造我们的生命，我们学习、遵行、见证这道，必得丰盛生命。
跟从耶稣走的是十字架的道路，众人当天天背起自己的十字架来跟从，天天背起。人不背起自己十字架，必不能享受平安康泰。平安王要将丰盛的平安赐给他百姓，我们除罪才能得到。除酵节，要将酵和有酵之物除去。酵，在这里表示罪，除酵就是除罪。一点罪能使人变坏，一点面酵能使全团发起来，所以我们小罪也要对付，一点面酵也要除去。我们随从圣灵不随从肉体，就能悔改改过来，靠自己改不了。悔改行神的道了，就得享平安。一个姐妹暴躁、骂人、经常心情不好，身体长了结节。当她愿意背十字架，要温柔、忍耐、感恩、喜乐的时候，他身体好起来了。十字架是医治，你背起它就得医治。苦水变甜，在于树丢在水里。我们背起树所预表的十字架，苦就变甜了。很多人爱罪，不将罪钉在十字架上，所以苦！上帝医治你，就显明你的罪，你承认并悔改必得医治。灵性美好了，身体才会好。上帝医治本，使人痊愈安舒，“本”就是灵魂。医治身体不医心灵，治标不治本。只有救赎主才是人类灵魂的医生，他的处方是背十字架。背十字架，就是舍弃自己，就是悔改。
我们不犯罪，魔鬼就拿我们没有办法。犯罪的是属魔鬼，行义的属神。这世界的王在耶稣里面是毫无所有，因为耶稣没有罪。作恶不悔改的人给魔鬼留地步。犹大是这样的人，被撒但利用。撒但将卖耶稣的意思放在他心里，驱使他作恶。我们犯罪了要悔改，免得被撒但利用。我们要用耶稣的血和圣灵洗净自己的污秽。圣灵在我们心中做工，叫我们自己责备自己，又帮助我们改过来行神的义。
加略人犹大灭亡作为鉴戒，我们不要侍奉玛门，要悔改。
问题：
如何才能得着基督呢？