路22:7-30
世人都犯了罪，世界末日基督必审判活人死人。那时，定罪的到地狱第二次死；称义的到天堂进入永生。认罪悔改相信耶稣的人得永生。永生——永远的生命，不是血肉之体，而是独一真神的生命。血肉之体必朽坏，神是永存的，我们信主有耶稣的生命，这生命不会死，身体会死。人重生了有耶稣的生命，这生命永远不死。人类有来世，神愿意将永远的生命赏赐人，只要人相信他。人当预备来世，为来世活着。
上帝为救赎世人差遣儿子耶稣来到人间。耶稣必然被杀，因为人有罪容不下他。他死，为要担当人类的罪孽；他死，是按照神创造世界以前所预定的以及圣经所写的。以色列人在逾越节宰杀羊羔，耶稣就是逾越节的羔羊，除去世人罪孽的。
一、记念主
逾越节，在犹太教历正月十四日黄昏的时候举行，除酵节在次日，后来两个节日合并一起庆祝。除酵节，又叫做逾越节。除酵节，是宰杀逾越羊羔的那一天。犹太人以日落开始到第二天日落为止算一天。他们一天的开始是晚上，结束是白天，正如经上所说“有晚上，有早晨”。晚上先，早晨后，罪人蒙救赎就是从黑暗到光明。犹太人星期四晚上守逾越节，次日星期五将耶稣杀害。按照他们的时间，他们星期五守逾越节吃筵席又处死耶稣。逾越节的羊羔耶稣在逾越节被宰杀。
神为救赎在埃及为奴的以色列人，要羊羔的血涂在门上；他看见这血就越过这家，他们便得救；以色列全会众把羊羔宰了。神为救赎作罪之奴仆的人，要耶稣的血涂抹他们的罪；他看见这血就越过他们，世界末日他们便得救；人把耶稣杀了。
逾越节的晚上，耶稣叫门徒到某人家里预备筵席。他说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。”他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。耶稣预知一切，证明他是神。
逾越节的晚上，耶稣设立圣餐。饼表示他的身体，为信徒舍得；葡萄汁表示他的血，表示他血所立的新约。新约的内容是信的人有永生，罪得赦免。受了洗的人才可以领受圣餐，如同以色列人受了割礼才可以吃逾越节的羊羔。
基督教有两大圣礼：洗礼、圣餐。凡相信耶稣、认罪悔改、清楚救恩的人，可以接受洗礼，归在圣父、圣子、圣灵三位一体之神的名下。圣礼是神圣的，是分别出来的，所以不能随便，要由牧师或长老施行。神学院毕业出来且有备案的，称为教士，也就是我们所称呼的传道。传道，经所在教会推荐，市基督教协会、三自爱国会按立，成为牧师。愿主怜悯，使其教会洗礼、圣餐都能按着时候施行。
我们因信神的儿子与神和好，得以亲近他。我们与神联合，藉着信心，藉着圣礼。耶稣说：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着。”吃耶稣肉喝他血，意思是相信他和守圣餐。
人相信钉十字架的耶稣就有永生。信徒要天天背十字架，常常用耶稣血洗净自己。苦能变甜吗？以色列人出了埃及，在玛拉，玛拉是苦的意思。那里的水苦，不能喝。如何变甜呢？树丢在水里。树预先表示十字架，此架是木头做的。你背起自己的十字架，苦就变甜；不背，才苦，苦上加苦。一个病人，老是想着自己的病，忧愁，伤心，埋怨，骂人，心情不好，哪里能胜过疾病呢？他背十字架，不发怨言，喜乐满怀，忍耐到底，他灵性就得医治，心里满有力量。靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。喜乐才有力量，忧愁便软弱。在客西马尼园，门徒因为忧愁都睡着了。经上记着：“城内居民必不说：‘我病了。’其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”基督作王的日子，人有病也不看自己的病，不会老是想着它，因它愁苦，罪孽被赦免的百姓都必这样。灵性美好，身体才会好；心情好，身体才好。你不顺心就骂，什么事都要照自己意思，你苦，家人也苦。你背起十字架，不发脾气，追求温柔、忍耐、感恩、喜乐，又追求从上头来的智慧，你苦就变为甜，家人也享福。上帝用十字架医治你，你背起，就得医治，享受平安康泰。玛拉水苦变甜，因为树丢在水里，耶和华又在玛拉那里定了律例典章。我们得医治，在乎背十字架，听神的话守他的律例。叫人活着的乃是灵，人活着乃是靠神口里所出的一切话。只医身体不医心灵，治标不治本；上帝的医治是灵的医治，是治本。十字架医治你，神的话医治你，喜乐的心医治你，智慧的心医治你。主医治你，你也要自己医治自己。主必教你，使你知道怎样做得医治。怎样饮食，怎样保守身体，怎样喜乐，怎样保守心灵等等，你的神都必指示你，你要思想。我们不要老是想着自己的病、自己的苦、自己怎样；我们默念的是基督，思念的是主的事情，默想的是神的话语，心灵要被爱、喜乐和智慧充满，这爱是神的爱，这智慧是神的智慧。
十字架是我们争战的兵器，是我们的力量，是我们的宝藏。我们常常默想十字架，才能行走十字架的道路，得着钉十字架的基督。十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。
我们守圣餐吃饼喝葡萄汁，思想耶稣为我们的罪受死流血，我们认罪悔改，他就赦免我们，使我们改过来。我们倚靠神，神就叫我们与基督同复活，我们在罪上与基督同死，在义上与基督同活。我们藉着圣餐，与神联合。吃圣餐之前，先省察自己，认罪悔改。
人常常犯罪，因此，主设立圣餐，叫人洁净自己。
人常常忘恩，因此，主设立圣餐，叫人感恩。主为你死，给你永生，又听你祷告，你竟然不报恩吗？不可徒受恩典，当警醒感恩。感恩，不是单在口头上，更是在行动上。
人容易爱自己，因此，主设立圣餐，使人爱他。我是罪人，不可爱，基督还爱我，为我死，我怎能不爱他呢？主啊，你爱我，恳求你将丰盛之爱浇灌在我心里，使我尽心爱你。学习、遵行、见证你的道，就是爱你。你为我受难，我要能为你受苦。神就是福分，爱他就是爱福，恨恶他就是喜爱死亡。
主设立圣餐，为的是记念他，我们守圣餐记念主，一直到他再来。他再来的日子，神的国降临，我们在这国里与耶稣同吃筵席。
吃圣餐记念主，平时也要记念，将他放在心上，以他为王听从他话。最好的记念是讨主喜悦。人记念祖先，也是祖先希望他做什么，他就做什么。
二、服侍人
耶稣说自己将要死，门徒就想到：他死了，我们谁大。他们争论谁为大。耶稣设立圣餐的时候，门徒争论谁为大，他说，为大的要服侍人。
神的原则与世界不同，门徒与外邦人不一样。外邦人作大的是治理人、管人。门徒为大的，要像年幼的；为首领的，要像服侍人的。年幼的要做事，服侍人的也是如此。
人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。我们做主工作的要服侍人。主在天上，你怎么服侍呢？我们服侍主就要服侍人。
服侍人，才能得人。耶稣传道、医病、赶鬼、钉十字架，吸引万人归他。你为人舍弃了，才能得着人。有耕耘才有收获，浇水施肥在前，收果子在后。父母生养在先，儿女孝敬在后，付出才有回报。你爱他，关心他，帮助他，他就可能同样对待你。你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。罪人以自己为中心，喜欢别人对我怎样，我才对他怎样。但是真理告诉我们：你要先做好，别人做得不好，你要做得比他好。他不爱你，你要爱他。你比他义，你爱仇敌，才有可能感化他。
有复活的生命，才能服侍人。既是与人打交道，就要有耶稣的生命。旧人的性情，如小气斤斤计较，讲是非说长道短，好发怨言不检查自己，暴躁好生气，只顾自己不叫众人喜欢等，使人不能与别人相处。我们复活了，有广大的心、智慧的温柔了，为别人着想、从他人角度考虑事情了，能讲神的话、造就人的好话了，便能服侍人。被人伤害，我们不放在心上，不恨。
背十字架，才能服侍人。十字架就是舍己，舍弃自己才能服侍别人。许多人不舍弃自己，所以不能服侍别人。他们不舍弃骄傲，就不能谦卑服侍；他们不舍弃悖逆，怎能顺服呢？罪人如同荆棘有刺，说话做事刺人伤人。他伤人，自己也受伤；他刺人，自己也被刺。我们服侍人的要舍弃自己的罪过，舍弃自己的意思，舍弃财物、舍弃精力、舍弃时间。我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处被建立。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”担代，意思是担当，承担，原谅，包涵。邻舍是身边人。只顾自己以自我为中心者，不能服侍别人。
忍耐，才能服侍人。被人论断，被人毁谤，被人咒骂，我们就忍耐。你要忍受苦难，做主的工作。耶稣的道是忍耐的道，我们行道，必要忍耐。忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。组长带小组服侍人，需要忍耐，不要被人言语攻击就受不了，受一点苦便退后。
能吃苦，才能服侍人。十字架的路是受苦的路，耶稣设立圣餐，实在是要我们记念他为服侍人受难流血，使我们能跟随他的脚踪行。主已经忍受十字架的苦难，跟随他的人背起十字架也必胜过苦难。耶稣在磨练之中，常和他同在的就是使徒。我们做他仆人的，和他同受患难，和他同在艰难困苦中锻炼自己。那与基督同受苦的，到主的日子，主将国赐给他们，叫他们在他国里坐在他的席上吃喝。使徒坐在宝座上审判以色列12个支派，我们与基督同作王。我们今生守圣餐吃逾越节的筵席，将来也要坐在主的席上吃喝。感谢主，哈利路亚。我们服侍，离不开学习，学顺服，学祷告，学圣经，学唱歌等。学习也不是轻松的事，需要努力。有人认为我不会，他就不学，这是贪图安逸，懒惰。
有爱，才能服侍人。如果不是为了主，谁愿意服侍人？罪人，包括蒙恩的罪人，有那么好服侍吗？倘若不是出于爱，哪个能够舍钱舍命，不图人回报呢？但那在上的是公义的，你的付出、你的服侍，必然得着回报。人可能亏待你，但是上帝不会亏待你。你的赏赐在他那里，只是人要按照他的心意做。你爱主，就会爱人，服侍人。
宽容，才能服侍人。嫌隙，是因猜疑或不满而产生的隔阂、仇怨。甲跟乙有过节，A和B有嫌隙，大家都要用爱心互相宽容，用和平彼此联络，如此才能合一。住在我们心中的圣灵必叫我们宽容联络。不宽容联络，怎么走在一起呢？在教会要相见吧？在天堂要见面吧？基督徒今生实践天国生活，我们在地上彼此和睦了，在天上也如此，我们在教会、在小组学习彼此相爱。
为大的要服侍人，服侍人的才为大。
耶稣设立圣餐，我们要记念主、服侍人。
问题：
怎样，才能服侍人？