约4:43-54
独一真神创造了天使、人类和天地万物，堕落的天使是假神。神、天使、空气、磁场、灵魂、感情等很多的存在都看不见。看不见不等于不存在,你不相信不等于不存在,你否认不等于不存在.神是个灵,看不见,人只有用心才能与他相交.凭着眼见,不能信他;不诚实,不能拜他.
我们信主,要信神所说的话,因为他对我们所说的话是我们的灵,我们的生命:你学习、明白和遵行这话,这话就成为你的灵、你的生命.
信耶稣所说的话,一有生命,二得医治.
一、有生命
耶稣在加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的地方.有一个大臣,他儿子在迦百农患病快要死了.他来到迦拿求耶稣去迦百农医治他儿子.耶稣对他说:"若不看见神迹奇事,你们总是不信."那大臣说:"先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说:"回去吧!你的儿子活了."那人信耶稣所说的话,就回去了.正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了.他就问什么时候见好的.他们说:"昨日未时热就退了."他便知道这正是耶稣对他说"你儿子活了"的时候;他自己和全家就都信了.这是耶稣在加利利行的第二件神迹.
大臣信耶稣所说的话,他儿子有生命,活了,我们信耶稣所说的话,就有生命.
人是罪人,罪使人与神隔绝.与神隔绝,等于失去永远的生命.人只有与永生神连接才能得到永生。怎样才能连接?通过信.怎样才能信?悔改.悔改才能信.地上人相信耶稣,就与天上神连在一起.耶稣是神的儿子,也是神.人藉着他来到独一真神面前,他是道路。神圣洁无罪，人罪恶污秽,惟有悔改相信耶稣才能洗净自己、改变自己.
你信耶稣,要得什么?有人信主，为了肉体疾病得医治.你治好我这病,我就信你;你治好我这病,我才去做礼拜.上帝是医治你的,他要怎样医治你是他的主权,你惟有祈求和顺服。他要医治人的灵性,因为灵性好了,身体才会好.有人信主为了发财,有人信主只是为了今生平顺。以上这些人信主动机不纯,得不着神要给他们的；他们不回转,自然得不着.信耶稣得永生。主所应许的是永生,不是无灾无病、一帆风顺、万事如意。为了得永生,你必须信到底,不管狂风暴雨,还是风和日丽。今生有苦难,上帝应许同在;我们愁烦,他必给我们永远的喜乐.为了得永生,我们不怕殉道;为了来世的荣耀,我们竭力多作主工。
我们信主，信的果效是什么?是得着耶稣的生命.
神的话改变人，你信神的话就改变,这个信是信从——相信听从。许多人信主多年，还是旧人一个,为什么?因为他们没有信神的话.信，使你与耶稣发生关系；信，使你听从他的命令。我们真正信,就会听,明白，遵行;这样,必转变.很多人不学习圣经，不把圣言藏在心里,不遵守主的命令,所以生命不会长大,只会有事求主,因为他们是孩子.
经上说:"义人必因信得生."一个人跟什么人也合不来,跟家人吵,跟邻舍争,跟信主的弟兄姐妹也争闹,他很苦,感觉快要死了.他如果信神的言语,就要寻求这言语.不计算人的恶,不把人的活放在心上,要有广大的心,要有神的爱去爱人等神的律例,都能指示他.他喜爱耶和华的律法才能将自己救活.
为什么你活得那么苦呢?人人都在苦海里,耶和华必为信他的人击打海浪.主岂没有指示你吗?苦水怎样变甜呢?以色列人在玛拉，那里的水苦,不能喝。耶和华指示摩西一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了.苦怎样变甜呢?暴躁苦,变得忍耐温柔就甜了;在世界流浪苦,回到神的家就欢喜了。神所指示的树预表十字架，主指示你十字架,你不背起,当然苦。背起自己的十字架就是舍弃自己的罪恶,舍弃自己的意思.你舍弃骄傲,才能谦卑;你舍弃悖逆，才能顺服;不舍弃自己,不能得着耶稣;从神来的要代替你所有的.
神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、部开,连心中的思念和主意都能辨明。你自以为义,总说自己好,你论断人,总说别人不好,你哪里坏,你为人怎样,你心如何,神的道都能显明出来。你的过犯显明了,你是否接受,神的道你是否信从?你与主有关系就必信从。信从神的道，人必蜕变.基督徒生命的长进,在于加增神的知识,更多行神的道.
愿意得丰盛生命的人啊,你当不断用主的典章更新自己的心思意念.思想境界提高了,行动作为就不同了。保罗从逼迫耶稣蝶变为为他死,为什么?由于他认识不一样:先前敌挡神以为侍奉神,后来看万事如粪土为要得着基督.你话多,等到你明白勒住舌头的道理,言语就寡少了.你晓得在劳碌中享福,就要来敬拜真实之神了.你懂得奉献的真理,必奉献自己的心.
我们信主，是信神和神的话.万军之耶和华的训海改变人.为何我什么道理都知道,却经常软弱?因为神的话是神的话,你是你,两者没有关系,神的话没有成为你的灵,你的生命.你学习,明白,遵行这话,他才成为你的灵,你的生命.我就不听传道的,我就要这么硬,我就要体贴人的意思.你不改变自己,学像耶稣,当然软弱.神与我们同在,就要改变我们,他要你在教会,在家庭,在社会学顺服,要你活着靠他口里所出的一切话,要你行他一切的道.神同在才刚强,有神的话才刚强,认识神的子民必刚强行事.我们常在耶稣里面,他的话也常我们里面.他的话你不听从,不照做,他不同在，你就没有力量。神的旨意是叫弟兄姐妹同心合意地兴旺福音,那不这样做的人能刚强吗?他叫你们要常常喜乐,以神的的言语为乐,你们却要以钱为乐,以人为乐.凡不以神为乐的,都要愁苦.
以色列人厌弃耶和华的律例,藐视他的先知,导致亡国被掳;犹太人不听耶稣的话,不信他,将他除掉,结果被赶出巴勒斯坦,在世界流浪一千多年,直到1948年复国.弟兄姐妹不爱圣经,轻看传道,教会必荒凉.使徒时代的初期教会,神的道兴旺,弟兄姐妹遵守使徒所教训的，他们惧怕主及其仆人.他们那样信,使福音兴旺.
上帝与我们立新约,将他的灵放在我们里面,将他的律法刻在我们心版上.圣灵赐给我们信心,又叫我们渴慕神的话而且遵行,这样,我们有永生.
信主所说的话,有生命。耶稣说:“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”他说,要饶恕弟兄70个7次,意思是要从心里饶恕他.你这样做就将自己救话了。谁能伤你的心呢?人得罪我,我不记念、不宣扬、不提起,我的心就不会受伤。耶稣说:“不要与恶人作对。"你不跟他作对,不会被他害。主说，要献燔祭.燔祭表示完全奉献,人完全奉献给神才有耶稣的生命,才能享受福分。奉献给他了,不犯罪.燔祭坛的火要常常烧着,圣灵的爱火常常燃烧我们的心,我们心里火热才能奉献给主。我们要用神的道建造生命,要学习,要明白,要遵行.
二、得医治
大臣信耶稣所说的话,儿子的病被治好。我们要得医治,也要这样信.
耶和华说:"我想医治以色列的时候,以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。”弟兄们,上帝医治你,就必显露你的罪孽,只是你接受吗?一些人不要医治,就要病,听不了家人的劝说,弟兄姐妹的提醒,圣经的归正,传道者的教训.神藉着仆人讲道,教导警醒大家,不要医治的人却说是骂他针对他.其实是圣灵责备他,要他回头,他却硬着颈项.不承认有病,怎能得医治呢?
上帝用他的话医治我们,我们信他所说的才得痊愈,这个信是信入心里,信出行为,信心是有行为的.耶和华在玛拉为以色列人定了律例、典章,又说:"你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诚命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的."加与埃及人的疾病,是从罪来的病.上帝医治你,就要除去你的罪,你要听他的话;行道代替犯罪了.
大部分身体疾病是由于灵性不健康造成的,我们身体灵魂需要神话语医治。许多人有病,只会看医生吃药和祷告,不会吃天父的言词这良药。我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语.都不可离你的眼目,要存记在你心中。因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药.全体,为整个身体.留心听天父的言词,侧耳他的话语,你就得了医身体的良药,神的话为医身体的良药,也是医心灵的良药.叫人活着的乃是灵,心灵决定肉体,安静喜乐使肉体活着,忧愁暴躁使人生病.心灵比身体重要,你保守身体,更要保守心灵.信神所说的话，身心得医治!
怎样才有永远的喜乐呢?必须仰望天上神,让他作你永远的光.你看他,不看人不看环境,以他为乐,不以别的为乐,你才有永远的喜乐.人不能伤你,物不能使你忧愁.你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了.有妻子的,要像没有妻子;哀哭的,要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;置买的,要像无有所得;用世物的,要像不用世物;天国子民必如此.我们的盼望不在地上,是在天上;我们也不是思念地上的事,乃是思念天上的事。
神将众人都圈在不顺服之中,他要医治你高傲悖逆的病。围绕耶利哥,就要7天,前6天每天一次，第7天7次。你只要顺服,不可出声,连一句话也不可出你的口,等到神吩咐你呼喊的时候才可以呼喊。如果出声,有人就会说:“这样做有什么用呢?这样安排,我们不要听"上帝所要的是你的信,只要信，信能生出一切美德,顺服、安静、坚持等都会生出.没有信心的人话多,不能围绕耶利哥,他们说谗言,发怨言等.谗言[chán yán]，指说坏话诽谤人,亦指坏话，挑拨离间的话。有信心的人禁止嘴唇,安静作工,围绕耶利哥。耶和华拉法要医治你懒惰的病.懒惰为耶和华行事的必受咒诅;若有人不爱主,这人可诅可咒.为何你不努力做好主工呢?为何你不改正呢?为何你不学呢?不要像该隐献祭,该隐认为他献上,神就要悦纳.像亚伯那样按神心意做,神才悦纳.我们有许多隐而未现的病,愿光显明,愿主医治.
不学不改的人,不得医治.看哪,老信徒成了老油条.他不爱神的话,病不会好.神的话医治身体灵魂,被他治好的人有生命能力,能够做主的事情,要学要改的人才能待奉主。
你有能力,却不谦卑,上帝不用你.你有才干,却不顺服,主用不了你.过了约旦河从死里复活,才能为神争战;对付自己背十字架,才能与神同工;你跟随主不偏行己路,才能与神同行.主吩咐说要顺服,那我们就要在各样环境中学习这个功课,学生要学,工人要学,公民要学,信徒要学.他命令要彼此相爱,那我们就要舍弃自己,不舍弃的不能爱人,也不能爱主.我们不敬畏主,愿公义的日头出现医治我们，使我们畏惧万军之耶和华.公义的日头,其光线有医治之能。
信耶稣所说的话,有生命得医治,我们要信.
问题:
你怎样就改变?
我们要用什么建造生命?