约5:1-18
神创造了人，人犯了罪，疾病伴随罪而来。罪人是病人，人灵性有病,身体有病，需要上帝医治。灵性有病,身体就会有病;心灵健康了，身体才会好.上帝必医治你的心灵,也要医治你的肉身。他要医好你的心灵,怎样医治你肉体是他的主权,即使他没有治好你身体之病,他的恩典够你用,他的能力覆庇你,他应许给你永生.
神的儿子耶稣基督来到世间,医治瞎子、聋子、瘫子，传讲神的话，又受鞭伤钉十字架，从死里复活.耶稣的医治是全人的医治。因他受的鞭伤，我们得医治；因他在十字架上流血，我们罪孽得以赎去；他讲神的话医治人灵魂,他也用能力医治人肉体.
耶稣在耶路撒冷医好病了三十八年的人.那人躺着,耶稣看见他,就问他说:"你要痊愈吗?"他要,耶稣就对他说:"起来,拿你的褥子走吧!"那人立刻痊愈,拿起褥子来走了。
住在地上的居民哪,你要痊愈吗?你要,主就医治你.一些人就要病,就是不改,要走灭亡之路.你信不信主,由你;你爱不爱主,由你;你要不要上好的福分,由你!追求神的话是上好的福分.上帝把生命蒙福之路与死亡咒咒之路摆在世人面前,让他们选择.道路自己选择,结果自己承当.
怎样才能痊愈呢?
一、起来,走
看哪,一个家庭儿子不作工,因此妻子离婚走了，孩子读小学什么家务都不做,只会玩手机.有些人懒,又有些人太勤,勤得不信主、不聚会、不读圣经、不顾灵魂的事，结果丧失灵魂，也就是生命。
看哪,现代社会离婚率高,人们追求所谓的自由,其实是自私.他们只顾自己,不顾家庭,到最后就离婚,作孤家寡人.
看哪,历史上一些民族消亡了,为什么?因为罪恶!世界四大文明古国之一巴比伦多行邪术,广施符咒,拜偶像严重,也极其骄傲,心中说:"惟有我,除我以外再没有别的",所以上帝毁灭他,使他永远荒凉。
人任意而行，偏行己路,必然带来疾病、痛苦、死亡。上帝按其公义审判世人,犯罪必吃罪的苦果.相反,人走耶稣的路必得医治,有生命，今生有，来世有。病了三十八年的人起来,走,痊愈了;我们起来,走,走耶稣的路必得痊愈.在主的路上有医治,在人的路上人犯罪、生病、受苦、死亡。
躺着,要起来.耶路撒冷毕士大池子旁边的廊子躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人.这些人躺着,因为有病,不能走.如今，许多人也是躺着，他们不行道,所以不得医治。高傲还是高傲,悖递还是悖逆,口出恶言还是如此,软弱还是软弱.那病人起来,走,听耶稣的话,就痊愈了.你听主的话才能痊愈.瞎眼的人看不见自己的罪,不会悔改.他们不就光，行在黑暗里,以自己为义,不以神为义。他们不要上帝之光照耀,就爱病.我就要顶嘴,我就要争闹，我才是标准。腐腿的不行神的道，血气枯干的没有生命.耶稣说"起来"，起来学习,起来做主工，起来听从主的话,不要只看眼前,只顾家庭,有更重要的,就是来世,就是基督.我们今生有衣有食当知足，活着当求神的国。
起来,走,才康健.病人能走就要走,越不走越病,老人也要走.走路对身体好,能帮助睡眠,睡不着的人要尽量走.我们走耶稣的路,身心得医治.耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。耶和华亲爱你,你就好睡.你当讨他喜悦,心归给他,行他一切的道。你当背起自己的十字架跟从主，你背起就好睡,不背你身心便不得平安.心情不好,发脾气,变得忍耐温柔,以神为乐,这是背十字架;为孩子思虑、为钱财愁苦，变为以天父的事为念,这是背十字架.埋怨变成感恩,这是背十字架.不好的事也感谢主,我只要爱主,爱主不好的也成为益处.
走耶稣的路被医好。
走耶稣的路要舍弃自己，也就是背十字架。耶稣不求自己的喜悦,为神受辱骂能承受.我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦.我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处,建立德行.邻舍是身边的人，舍弃自己才能叫邻舍喜悦。罪人话多,爱赢,只为自己,不顾及别人,不理会上帝。当舍弃自己意思！舍弃了,才能体贴神的意思.你不经常读圣经、坚持听道、常常默想神的话,怎能知道神的意思呢？接受圣灵的默示，按正意理解圣经,才能认识神,知道他的心意。你们太多人的意思,人作王了,耶稣亲自来到也要被除掉。耶稣不同在，我们不能兴旺福音.人作王，不是耶稣作王，耶稣不同在。在红白事上、在一切所行的事上,我们都当寻求天父的旨意,仰望神的话。人背十字架,要舍弃自己的意思，舍弃自己的罪恶,甚至舍弃自己的性命.
走耶稣的路要求公义慈爱。有些人只要慈爱,不要公义,这不是从神来的.上帝有公义也有慈爱.父母溺爱孩子,是没有公义.我们行律法、守规矩、受约束,是行公义;当怎样做就怎样做,是行公义.耶稣叫我们求天父的义,就是叫我们求天父的公义。我们追求神的公义,还有慈爱.世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行.圣灵从上浇灌我们,我们就要行公平公义.公义的果效必是平安.上帝医治我们身心,必叫我们行公义,又有爱.
走耶稣的路要学像耶稣。“我来了,为要照你的旨意行。”耶稣被骂不还口,在受苦的时候不开口,只将自己交托那按公义审判人的主.别人的辱骂毁谤,你不要放在心上,要以神为安慰.人所行的必被公义之神衡量.耶稣求从独一之神来的荣耀,你们也当如此。你们要思念上面的事,不要思念地上的事，你们只要求神的国.耶稣是谦卑的,那我就要谦卑；他是顺服的,那我也要如此;他圣洁,我也要这样。
二、不要再犯罪
那病人已经痊愈了,耶稣叫他不要再犯罪,恐怕遭遇的更加利害。
有人信主起初戒了烟,后来又吸回去。有人先前爱读圣经,如今不读了。有人开始做主的事情火热，接着懒惰不做了.“罪”，意思为“不中的"——没有射中箭靶，也就是达不到神的标准，不符合他的要求。不要再犯罪,就要讨主喜悦,遵行律法.不要再犯罪,就要有新的代替旧的，新思想、新作为代替旧心旧人。松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜;喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵.所有行得好的要持守,行得不好要改正;心灵的恶要不断洗除,用神的道洗除。一块地不长庄稼,必生野草;心田不种神的道,罪必生长。神的道生长,罪就不能长了；有神的道才不犯罪。人被污鬼附着，鬼被赶出去,又到回来，看见这房屋打扫干净,就回来住。人的心好像房屋，没有让耶稣来住，魔鬼就要来住；耶稣来了，魔鬼远离。人心空空,没有神的道,必犯罪。你没有耶稣和神的话,不能除掉自己的罪过。属地的人要变为属天,所想所求不同了,所说所做不一样了。属神之人身上带着耶稣的印,心里有圣灵的印.有印,就证明你是神的人.印了印,才是真的,才有效力.
愿上帝来更新我们,改变我们思想、言语、行为,使我们行事为人与没信的不同,生活工作与从前不一样.圣灵必在你们心里作改换的工作,使你们像耶稣.从前认为有益的,现在当作有损的。你们要用主所说的话更新自己的心思意念,这样,生命才会长大,不要十年还是那点认识、那点爱.有人思想还停留在十年前，他还生活在十年前,跟不上时代步伐,跟不上教会发展.不学不改的人固步自封,夜郎自大.
怎样爱邻舍如同自己呢?要用神的爱去爱,不是用人的爱.神的爱为是为神,人的爱是为人。圣爱叫你忍耐包容,饶恕70个7次,人的爱却是有限的，自私的,有条件的。
耶稣来了,要作王,作信徒之王,人心之王.让他作王的,才会转变,越变越像耶稣,越变与主越近.以色列人藐视先知,因为不要神作王;犹太人不听耶稣的话,因为不要神作王.弟兄姐妹不肯听神的仆人，因为不要神作王.日光之下并无新事。
耶稣被人的遗传钉死.犹太人亡国被掳前不守安息日,被掳归回后守安息日又守得过分了.安息日是星期六,主日是星期天,以色列人在周六敬拜神,基督徒是在礼拜天.当记念安息日的诚命是叫人要做礼拜.犹太人守安息日在神的诫命上加上人的吩咐,使得守安息日变质了.他们规定：在这日不至于死的病不可以看。耶稣在这日医治病人，他们就认为他犯了安息日。他们规定：在这日不能将东西从某处拿到另一处；所以他们对那被耶稣医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”这是他们的遗传。他们的遗传还有吃饭不能用俗手、给父母的奉献给神了就可以不孝敬父母、洗杯罐要怎样等等。耶稣说他们承接遗传,废了神的道。耶稣触犯了他们,他们就不要耶稣.同样,神的仆人没有迎合那些承接遗传的人,他们就抵挡。承接不好的遗传,是人作王,不是神掌权.神作王,是神的道兴旺,人遵行这道。我们信主,不固守祖宗拜偶像的遗传;我们爱主,不承接红白事等不好的遗传。
信徒当委身教会,以教会为家,同心合意地兴旺福音.教会的主,求你治理百姓,使我们谦卑顺服。狂傲的，你必赶散；谦卑的,你必高举.主耶稣啊，愿你来作王。
不要再犯罪。为何你经常软弱,经常犯罪?耶和华拉法,意为“耶和华是医治你的”,这是耶和华的一个复合名称,耶和华以勒也是他的复名.上帝医治你,使你刚强,你必要背十字架舍弃自己,留意听你神的话,守他一切的律例.你们靠着圣灵行主一切的道,必刚强.上帝的言语,你们喜欢；去教会的路,你们想往，你们必力上加力.
你要痊愈吗?神怎样医治你?用他的灵、他的话。神的灵使你行神的道,你只要随从圣灵、渴慕圣言.随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事.体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安.病人啊,你身体灵魂缺少圣灵圣言这两样,只有自己,只有罪,怎能得医治呢?我们背十字架,听神的话,便得医治.哈利路亚，耶和华是应当称颂的！
你要痊愈吗?起来,走,走耶稣的路,不要再犯罪。
问题:
走耶稣的路要怎样？
神怎样医治你?