约5:19-47
耶稣是基督,是神的儿子。耶稣基督是独一真神的儿子,他来到世间就要证明自己的身份,好使世人相信他.他是人来到神面前的道路,相信他才有神的生命,行真理才能行到神面前.在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救.
一、施洗约翰见证耶稣是神的儿子
主在耶路撒冷毕士大池子旁边医好病了三十八年的人,叫他拿褥子走。犹太人守人的遗传,认为安息日不可拿褥子、不至于死的病不可以看。耶稣在这日医治病人,犹太人就逼迫他。所以耶稣对他们说:“我父作事直到如今，我也作事。”所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日，并且称神为他的父,将自己和神当作平等。他们不承认耶稣是神的儿子,是他们历代盼望的弥赛亚.
耶稣从施洗约翰、自己所作的事、神和圣经这四方面证明自己的身份。
约翰作耶稣的开路先锋，叫人悔改相信他。叫做约翰的不止一个，这个我们叫做施洗约翰，那个写启示录的是使徒约翰。约翰传悔改的洗礼,说:“天国近了，你们应当悔改"，又在约旦河为人施洗.他是点着的明灯,犹太人情愿暂时喜欢他的光,接受他的洗礼,却没有悔改相信耶稣。
约翰为耶稣施洗,看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在耶稣身上,他就作见证说，耶稣是神的儿子,神的羔羊。他怎么知道耶稣是神的儿子呢？因为神对约翰说:“你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的”；他看见了就证明耶稣是神的儿子.神子来为要除罪,因为他是羔羊，流血赎罪.神子来为要除罪,他用圣灵施洗,住在人心的圣灵洗除罪恶与污秽,使人悔改成为圣洁.
我们为耶稣作见证，证明他是神的儿子,叫人信他。约翰把人带到耶稣面前,使人跟随他，我们也要如此.人相信跟随耶稣才得救,不要跟瞎子,瞎子跟瞎子都要掉进坑里;不要跟假冒为善者,跟他也要变得假冒为善。假冒为善的人跟耶稣不能相合.属神之人却要诚实善良,脚踏实地行主一切的道.
二、耶稣所作的事证明他是神的儿子
什么人作什么事,作何事证明他是何人.坏人做坏事,做坏事证明他是坏人.神的儿子救罪人,救罪人证明他是神的儿子.耶稣所作的事,就是差他来的父要他成就的事,这便见证他是父所差来的神之儿子.
耶稣所作的事有:说神的话、行神迹医病赶鬼、钉十字架、从死里复活.
神所差来的就说神的话,硬着颈项之人不能听,不承认他是神差来的。他们认为,神差来的就要讲他们喜欢的道,做他们喜欢的事,满足他们的私欲。他所说的,他们不能听;他所做的,他们不能接受；他们就不要他.
耶稣说,我是活水,喝这水的永远不渴;他说,我是生命的粮,到我这里来的必定不饿;他说,我是世界的光,跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光;他说,你们若不信我是,必要死在罪中.大家请注意:圣经"你们若不信我是基督","基督"下面有小点,表示原文没有这个字。“耶和华”,意思为“我是”.耶稣称呼自己为“我是”,宣告他是耶和华,是以色列的神。耶和华是独一真神的名字,独一真神有三个位格:圣父、圣子、圣灵,圣子为耶稣。天父是耶和华，耶稣和圣灵也是.耶稣为我是,我是什么?我是生命的粮,我是世界的光,我是葡萄树,我是好牧人，我是复活和生命,我是道路、真理、生命等等.我是复活和生命,也可以翻译为“复活在我,生命也在我".弟兄姐妹,耶稣是你的生命、你的一切.耶稣说他是什么,说要爱仇敌等,证明他是神的儿子。从天上来的才会讲这样的话,人不能。从天上来的是在万有之上,从地上来的是属乎地,他所说的也是属乎地。
耶稣行了许多神迹,医治哑巴、瞎子、瘫子，洁净大麻风,叫死人复活,又赶出污鬼。他来召罪人,跟税吏和罪人一同吃饭。他洁净圣殿,赶出牛羊鸽子，说:"不要将我父的殿当作买卖的地方。他钉十字架，为了担当世人的罪孽，将人从罪恶里救出来。他所作的都是为差他来的父作的，他说：“我来了,为要照你的旨意行。”这些事都证明他是神的儿子。
耶稣没有罪,很多人认为他有罪,便将他钉在十字架上。他如此受刑,应验了旧约圣经所记载的、众先知所预言的。创世记说：“你要伤他的脚跟"。一千四百多年后耶稣降生,魔鬼的儿女伤耶稣的脚跟,把他挂在木头上杀了。出埃及记写着,玛拉的苦水变甜,因为耶和华所指示的树丢在水里。耶和华所指示的树预表钉十字架的耶稣,我们相信他,背起自己的十字架,苦就变甜了。背十字架,苦变甜!以赛亚先知预言：他像羊羔被牵到宰杀之地，耶和华定意将他压伤,使他受痛苦,以他为赎罪祭，他要担当多人的罪。这个担当罪孽的“他",就是指耶稣。耶稣来了,要作成父交给他的事,就是流血赎罪死在十字架上。
耶稣代死,信他的人不用第二次死;他担当罪,信徒罪得赦免；他叫一切信的人在审判大日称义。耶稣再来的时候,凡在坟墓里的，即死人，都要听见他的声音,就出来接受审判.相信他的行善的复活得生,不信的作恶的复活定罪.将来耶稣的审判是公平的,因为他不求自己的意思,只求那差他来者的意思,那时人所行的都为自己的报应.神差遣耶稣来拯救罪人,也差遣他来审判世界。父将审判的事全交与子,叫人都尊敬子如同尊敬父一样.
耶稣第一次来救人,第二次来审判，这就他所作的事。耶稣与父一同作事,他看见父所作的，他才能作.父将自己所作的一切事指给他看，将叫病了三十八年的人起来这件事指给他看,还要将更大的事，就是叫死人起来，指给他看。死人是指灵性死的人.死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。听见神儿子的声音,就活了,就有永生.没听见的,不听的,是死人.人听耶稣话,又信差他来的神,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了.父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命,听信那稣的人有生命.耶稣与父一同作事,证明他是神的儿子。耶稣与父一同作事,我们与神同工,但愿耶稣将他所作的指给众仆人看,使我们能做主的事。我们凭着自己不能作什么,惟有看见主所作的,我们才能作。
耶稣从死里复话,以大能显明他是神的儿子。他肉身不见朽坏,坟墓是空的.他复活了四十天之久向门徒显现,讲说神国的事,然后升天坐在高天至大者的右边,世界末了还要降临。
三、差耶稣来的父见证他是神的儿子
耶稣受洗的时候,天忽然为他开了,神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上.从天上有声音说:“这是我的爱子、我所喜悦的."
耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰上了高山,在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。忽然,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”天父叫门徒要听耶稣，不要高举人过于耶稣,当举目不见一人,只见耶稣在那里.
耶稣在约旦河受洗,在高山变了形象,神都证明他是自己的爱子。人不能看见神,所以神差遣他儿子来，他差来了又证明。
四、旧约圣经见证耶稣是神的儿子
给耶稣作见证的是旧的圣经，新约圣经也是。人读圣经,要读出基督,读出生命,不要只读到字句。犹太人查考圣经,却没有查出耶稣是神的儿子,因为他们不悔改,不谦卑.人悔改,才能就近圣者、认识那稣，读圣经才明白,圣经才会成为他的生命,因为他要学习和遵行神的话。犹太人假冒为善、自以为义,怎能听耶稣的话呢？他们读旧约不晓得指着耶稣所说的话。他们被罪遮住眼睛,看不见基督。他们的心未受割礼,自高自大,以自己为王,不要神作王，所以不知道眼前的耶稣就是眼看的圣经所记载的。你心若不谦卑，也不知道眼前的一切，在圣经已经有答案和指示了。
摩西的书写着:"耶和华你的神要从你们中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。”这位像摩西的先知,就是耶稣,犹太人却不承认。
摩西的书写着:"误杀人的该住在逃城里,等到大祭司死了。大祭司死了以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。”这逃城是指耶稣,大祭司也是指耶稣,他死了,罪才得赦免.人要住逃城，信耶稣。摩西的书,即摩西五经:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记.他的书有许多指着耶稣说的话，犹太人不信他的书,怎能信耶稣的话呢?他们不遵行摩西律法,就是不信摩西的书。犹太人没有神的道存在心里,因为神所差来的,他们不信.人如果心里有神的道,就会信从神所差来的。
神的道不是人都能领受的，惟有悔改的心、清洁的灵，才能领受。悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女，对先见说：“不要望见不吉利的事”，对先知说：“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”先知讲正直的话，悖逆的百姓不能接受。一些人不单不接受，还敌挡。
犹太人心里没有神的道,也没有神的爱。耶稣奉神的名来,他们并不接待他;别人奉自己的名来,他们倒要接待他。多少人不接待弟兄姐妹或是传道人.人心里没有神的道,不会信主;人心里没有神的爱,也不会信主。神将道、将爱放在人心里,人才会信。信心是神所赐的，耶稣的灵在你心，你顺从他，就会信。耶稣为神之道，道为话语，神的话你不喜爱不切实遵行，怎能信呢？神就是爱，你没有神的爱，怎能信呢？
人不求从独一之神来的荣耀,也不会信主.人要有神的道，有神的爱，求神的荣耀，才会信主，真信主。耶稣说,我不受从人来的荣耀,荣耀我的乃是我的父,你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?你所说所做为了自己,不为了上常,怎能信入基督呢?你做主的事情，为名不为弟兄姐妹,怎能信从主呢?我不受从人来的荣耀,要求从独一之神来的荣耀,但愿这话刻在上帝百姓心版上,使他们信从主.人可以羞辱我,我只要神称赞.
耶稣显出神儿子的见证，我们弟兄姐妹是神的儿女也当有证据，好行为是证据，做礼拜也是。“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。”以色列人要世世代代守安息日为永远的约，基督徒也照样要做礼拜。你不停止聚会，由此显明你是基督徒。你们奔雅各神的殿，主必将他的道教训你们，你们也要行他的路。这样，你们便“成为圣”。
耶稣是神的儿子，施洗约翰、耶稣所作的事、神和圣经见证他是神的儿子，我们要信他。
问题:
人要有什么，才会信主，真信主？