约8:1-20
地球围绕太阳转,转一圈是一年;地球自己转一圈是一天.日头照耀大地,同样,上帝照耀心灵.神就是光,他本身发光,也创造光体;他没有罪,全然公义,也救罪人使人圣洁.太阳出来黑夜过去，耶稣来了住在人心里,人心不再有黑夜.上帝用日头照明世界,他就是日头,照明人心。
耶稣是世界的光,照亮心灵,使信徒行在光明中.耶稣来了,叫你知道自己是个罪人，晓得人从哪里来、往哪里去，明白天地的开始与终结，懂得怎样活着，立志追求生命与福分。耶稣是光，照明你前行的路，引导你走永生之道。人就要来到他面前,跟从他.
一、不要再犯罪
耶稣在圣殿教训众百姓,他的敌人文士和法利赛人来试探他,要得着告他的把柄。他们带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中，问耶稣要怎样办她?耶稣你不是来救罪人吗?如果你不定她的罪,那你就违背摩西律法,我们就告你.摩西律法吩咐把这样的妇人用石头打死。
神就是智慧,耶稣是神的儿子,也是神,他满有智慧应对.耶稣不急着回答,他弯着腰用指头在地上画字.他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来,对他们说:"你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他."于是又弯着腰在地上画字.耶稣在地上画字,是要人们思想应当怎样.他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中.他们的良心承认自己有罪,老的、少的都有,老的先出去,接着少的,老的明显知道自己有罪。只剩下耶稣和那妇人,就是说只剩下耶稣和罪人。耶稣直起腰来，问妇人：“没有人定你的罪吗?”妇人说没有。耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”主叫罪人要悔改，不要再犯罪。
为什么要行淫呢?为什么要犯罪呢?思想决定行为。你想、你要,就会有相应的行动;你不想、不要,就不会做。
由犯罪到行义、从恶人变为善人这一百八十度的转变，是由心发出的。心变,人就变。心变又在于认识,；认识不同了，作为也就不同。认识从无到有到多，必要学习.学习了，接受了，真理便进来。人心装的是真理，必行真理；上帝及其话语就是真理.不学习的人永远是旧皮袋，旧皮袋为旧心灵、旧思想。思想旧必然是旧人。我们却要作新皮袋，新皮袋为新心灵、新思想。思想新,才能作新人。更新万物的神叫他百姓要学习神的道、认识真理，改变心灵。
学习者不断用神的道更新自己.今天明白一点;行一点；明天学一点,用一点.我们当把基督的道理丰丰富富地存在心里,又要被圣灵充满.你要不断学习,不断用神的道改变自己,直到见主面.这样追求,是福分,也能荣耀见证主。那不学不改的,懒学习不想改变的人,心灵不会变、认识不会有,丰盛的福分也与他远离.主礼、领唱、主持等服侍者不努力识字学歌吗?读错的字都不改,怎么改罪?别人叫你，你都不改,靠你自己还会改吗?神的仆人愿意服侍者都能向主交账、得他赏赐.
耶稣来了,为你换心.神和他的话语是光,光照明黑暗;你就光,神的光便让你看见自己的高傲、过犯和愚昧。一些人恨光，不接受美善，不以上帝为标准，不要别人责备。爱光的人必要悔改,行神的道,用神的道代替自己的罪。他必渴慕一切的善。他爱的是主,不是罪。他心里装的是神的话,不是自己的意思.这样,心就换了.从前有益认为的,现在当作有损的。
罪，是不中的，射箭射不中箭靶，的为箭靶。罪，是不中的，不达标，达不到神的标准，神的律法是标准。罪是违背律法。人本性有罪。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。杜鹃把蛋下在其它鸟的巢里，让别的鸟孵化养育。杜鹃雏鸟，眼睛还没有睁开，就竭尽全力用自己的背把同窝的蛋或雏鸟推出巢外，使它们掉下去，目的是要：只剩下自己，独享食物。罪人就好像杜鹃鸟，坏在骨子里。
不犯罪就要行道,不行道就要犯罪，没有中间路走；逆水行舟，不进则退.所以,我们要努力行主一切的道.
不要犯罪，人做不到,因为人本身是罪的奴仆.只有让耶稣作王、随从圣灵、神的道存在心里,才不犯罪.人自己作王、随从肉体、世界的思想存在心里,所以犯罪,犯了也不以为是罪。上帝的标准与人的标准不同.你不听道读经,实在行道,实在对付自己,怎能有神的标准呢?
不要再犯罪,要背起十字架.当将自己一切过犯钉在十字架上,又要能为主牺牲.我们不能为主付出、为主受苦,哪里能为他死呢?时间精力、钱财物质,你都不愿舍弃,还能舍弃性命吗?亚伯拉罕配得大福,因他愿意舍弃爱子,将以撒献在坛上.殉道者配在头一次复活有份，与基督同作王。末日得赏赐的人，都是奉献自己的。我们要讨主喜悦，惟有背起自己的十字架才能蒙他悦纳；背起了,耶稣才同在.
不要再犯罪，要随从圣灵.我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事.改脾气、改习惯、除掉恶念淫念、改正行动作为、勒住舌头说好话,都当随从耶稣的灵.基督之灵叫信从者学像耶稣，走十字架的路.神的灵感动你悔改,你却硬着心吗?圣灵责备你,你不承认错吗?相信耶稣的人，随从圣灵，行神的道，必不犯罪。那随从肉体的,必犯罪.行淫的还是行淫,醉酒的还是被酒精控制,懒惰的仍然如此,不爱主的依旧这样。随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事；你当思想渴慕属灵的事情。
耶利哥预表老我.对付老我,要怎样做呢?要围绕城墙,前六天每天一次,第七天七次.这是什么意思呢?是要人相信、顺服、安静、坚持.
你多次围绕耶利哥，耶利哥就塌陷，你相信吗？你反复读经、听道、祷告、聚会,罪便能除掉，你相信吗？在乎神，不在于人；神作工，城墙就塌陷，老我就死。
神叫你围绕，你就围绕，不要以为无用，你顺服,耶利哥就能塌陷。传道者叫你学习、叫你规规矩矩,你不接受,说:"这些事何等烦琐,并嗤之以鼻”,你的耶利哥怎能倒塌?
安静地围绕,不可出声.没信心的人会说:"这样做有用吗?"不顺从者会说:"不要这样做."安静，才能对付老我，绕城不可出声，耶和华吩咐呼喊才呼喊.
对付老我,也要坚持.神所喜悦的,你坚持做,便能改变自己。不少人行得好的，不能持守；做主工也不能持续。我们作主工要坚持,而且要越做越好。为什么你固步自封不求长进呢？许多人不围绕耶利哥,所以信主再久也不会改变，信主多年还不蝶变.
二、跟从耶稣
耶稣对众人说:"我是世界的光.跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光."
行淫的妇人是在黑暗里走,犯罪是在黑暗里走,我们跟从耶稣，不犯罪，行在光明中.耶稣来了,叫人知道罪、厌恶罪、渴慕公义、追求爱.他来了,叫人离恶行善,跟随他,他才有良善.
跟从耶稣,得着生命的光。这生命是耶稣的生命、永远的生命.基督叫我们知道信的人有永生.旧约的人怎么晓得基督耶稣呢?摩西明白为基督受凌辱,亚伯拉罕看见耶稣就欢喜,众先知考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候.耶稣没有降生以前,已经作事,他与父一同作事。旧约的人得到基督的启示,所以晓得他.他叫旧约新约的人都得着生命的光。
得着生命的光,要悔改；不就近光、不悔改的人，当然得不着。没有生命之光照耀的人,在黑暗里走，不知道人从哪里来,往哪里去.
得着生命的光,要认识耶稣.法利赛人不认识他,不知道他从哪里来,往哪里去.他们以外貌判断人,只认为他是拿撒勒人、是木匠的儿子,所以不信主,不听他的话。他们以外貌判断耶稣就不会信他,悔改的人才会听他.人怎样对待耶稣,也一样对待他的使者。法利赛人不认识耶稣,也不认识他的父亲;认识他,也就认识差他来的神.耶稣说他是世界的光，法利赛人说他为自己作见证,见证不真。耶稣说他的见证是真的,因为他讲的是事实:他从天降下又到回天上就能叫人得着生命的光.耶稣又说他作见证,还有差他来的父也为他作见证，所以他的见证是真的,因为摩西律法记着:两个人的见证是真的.住在地上的世人哪,当认识从至高之处来、又回到至高之处去的耶稣。如此,你心必有真光照耀.上帝必作你永远的光,日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你,你不看人看环境,只仰望你的神.认识基督为人生至宝,再没有比这个重要的,因为这样做能改变你心灵,使你今生来世不一样.开车的人看清楚前面和左右再前行，才安全。如果没有看见来往的车辆，就会出车祸。看见了，就有生命；同样，看见耶稣就有生命。
跟从耶稣作良善忠心的仆人.人没有良善,只有耶稣是良善的。你若不远除自己的恶,就不能得着他的善.从广义上讲,所有信徒都是神的仆人,都要侍奉他.良善忠心的仆人，才能在被公义之神衡量的时候，得他称赞赏赐.善良的人要做好主的事情,忠心的人也是要做好主所交托的.忠心是信耶稣到底,不怕逼迫；忠心是努力做好主所托付的.一些人坠落为又恶又懒的仆人.
跟从耶稣,越走越光明,越来越完全,越来越蒙福。义人的路好像黎明的光,越照越明，直到日午.他必正直,因为他的夫子是正直的.那心思弯曲、反复无常、脸无羞耻的人,其路幽暗,自己不知因什么跌倒。主叫他中了自己的诡计,他所谓的智慧使他败坏。假属灵的人所谓的“爱主"，使他不讨主喜悦.
何为爱?没有规矩,随你心意做乱做,就是爱吗?耶稣没有让很多犹太人满意,就没有爱吗?人心扭曲,以光为暗,以恶为善.神啊,开恩可怜我们这些罪人,光照你百姓.爱是不喜欢不义,只真欢真理.
爱主的人行事坚定,服侍者要作柱子.柱子撑起教会,撑起某项工作,不动摇.坚定的人才能认识磐石,基督是磐石.坚定的人才能为神打仗,惧怕胆怯的可以回家去。大有勇敢、能为主牺牲，才能打胜仗.不负责任、没有担当、怕这怕那，怎能做事?
耶稣是世界的光,我们不要再犯罪,要跟从他.
问题:
只有怎样,才不犯罪？
服侍者要作什么？