约9:1-41
瞎子看不见,属灵的瞎子看不见属灵的事情,不知道独一真神。眼睛就是身上的灯,你的眼睛若了亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!我们心眼要明亮,好看见真理,知道人的来龙去脉,晓得怎样做人做事.
一、用耶稣血洗罪
一个人生来是瞎眼的,不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。神的作为是耶稣开他眼睛,使他能看见,相信耶稣。耶稣吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,叫他往西罗亚池子里去洗。他去一洗，就看见了。
西罗亚,意思是“奉差遣”。耶稣奉差遣到世上来。往西罗亚池子去洗,就看见了;往耶稣宝血泉去洗,就看见了。耶稣在十字架上流血,这血能洗净人的罪。罪洗净,才能看见耶稣,认识他。
罪,使人看不见神。你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使你们远离神。耶稣来了,犹太人将他钉死;主差遣使者传讲他的话,人们不接受。和平之君要人和睦,人却要嫉妒、争竞、恼怒。公义的神要人行公义,人却要诡作、恶毒。
圣者圣洁，人满身污秽。凡有血气的在母亲怀胎的时候就有了罪,坏在骨子里,思想、言语、行为都有罪。人达不到神的标准,违背他的律法,就是罪.罪人只要自己的,不要神的.
神说:分别善恶树上的果子不可吃.夏娃受魔鬼引诱,见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们吃了就犯罪了,人类始祖有自己的理由就犯罪了。那么多的果子好作食物,为什么偏要吃它呢?那么多树好看,为什么偏要看它呢?上帝吩咐不可吃,为何爱它呢?吃了它犯了罪,人就要有分别善恶的智慧了。
以色列人在迦南地居住,耶和华一开始便警戒说,遵命蒙福,不遵命受咒沮。他们不谨守遵行耶和华的一切诫命律例,耶和华便用外邦人欺压他们,掳掠他们。神多次差遣先知责备他们，这些人仍然不离开他们的恶,导致亡国被掳，亚述和巴比伦掳掠了他们。以色列人拜偶像,杀人欺压人,硬着颈项,招致耶和华咒诅，神咒诅的话因此应验了。
犹太人从被掳之地归回,还是一样作恶。他们守人的遗传废神的道,守人的律法不守神的律法。神吩咐孝敬父母,他们倒说,所当奉给父母的,已经许愿奉献给神了,他就可以不孝敬父母。神说当守安息日，不可作工。他们却规定:在这日不至于死的病不可治。耶稣在这日医好病了三十八年的人,又叫一个生来是瞎眼的人得看见,犹太人就认为他犯了安息日。这是人的标准，不是神的标准。他们用人的标准衡量耶稣,必然把他挂在木头上.你只要人的,不要神的,那你不能接受从神而来的。从神来的耶稣、从神来的话语,犹太人不接受,因为他们是旧皮袋，装不了新酒,新酒为神及其话语。我们守拜偶像的遗传,就不会信耶稣;我们守红白事那些不好的遗传,便不能按真理而行。
耶稣是真光,照亮人心,照明黑暗,使人知道自己是个罪人，来相信神的儿子。没有神及其话语,我们就在黑暗里。人要悔改,才能认识独一的神和他所差来的耶稣基督。除去罪,人便能认识神。
犹太人假冒为善、自以为义,许多人也是假属灵,不以神为义。他满口感谢主,但不见他在行为上感恩。他懂得圣经,不是行出来,而是用来讲论别人、判断别人。他自以为爱主,却不能与弟兄姐妹同心合意地兴旺福音。罪是遮盖万民之物,它遮盖了你,使你不见真理。
实在行道,才能认识道。神的道，你们行出来,必知道这是什么.吗哪,意思为“什么".圣经是吗哪,耶稣是吗哪。你们实实在在地行耶稣的道,照圣经所记的去行,必认识他,知道耶稣是什么，圣经是什么意思。
来到神面前的人必要献祭奉献自己。神所要的祭,就是你自己.你身体灵魂奉献给他,其他一切也能给他了.上帝要你心归他,你为他而活.没有舍弃就没有得到。我们不舍弃自己的罪,必得不着神的义；我们不舍弃自己的意思,便不能体贴神的意思；我们为福音不舍弃自己的性命,将要失丧生命.我们奉献自己的心灵,何等有福!你心必得着永远的喜乐、活泼的盼望.你必思念上面的事,不是地上的事。你爱的是基督,不是自己。这样，愁苦要远离,惧怕必不临到.爱里没有惧怕;你爱主就不为自己担忧,你爱的是自己,看人看环境,必见幽暗。你当看永远的光，在光明中行,耶和华是你永远的光。奉献收入十分之一的人,才知道什一奉献的福分。你整个人都给主了,主还有什么向你隐藏的呢?他必引导你进入真理.
清心的人必得见神,心清洁才能认识他.挪亚时代,人终日所思想的尽都是恶,行为败坏,就被洪水所灭,只存留挪亚一家。世人的心充满了恶,你要清洁你的心，用耶稣宝血洗。你要知道罪,又愿意洗,才能洁净。所以你要学习神的道,要就光。你不好的思想、言语、行为被光照出来,就要洗除它，不要自以为是.
坚定正直的人才能认识神。坚定学习、坚定行道、坚定做主工的,主必向他显现。主为正直之主,诡诈的人不能认识他。神造人原是正直,但他们寻出许多巧计.神啊,求你为我们造正直的灵。
认识基督为人生至宝,因为认识他就有生命。我们对他认识越多,生命越丰盛。没有认识,没有生命。犹太人不知道耶稣是神的儿子,把他杀了。法利赛人、祭司长等宗教领袖以人的思想去衡量他，以人的标准去判断他,就认为他有罪。耶稣来了要作王,人却要自己作王，不要他作王,于是把他除掉。不悔改的人不能接受耶稣。
我晓得末日的审判,必敬畏基督。我明白来世的赏赐,就竭力多作主工。我懂得耶和华是我永远的喜乐，就不以人、以钱、以物为乐。我看见耶和华是我永远的光，便不看人看环境.我知道主是我的倚靠,那我凡事仰望他.我理解凡事谢恩的真理,那我不埋怨。神是活人的神,我们的信仰要活，不要死.
我们务要认识耶和华,竭力追求认识他;他出现确如晨光,照出我们的黑暗,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨，使我们得着他和他的话就有生命。又真又活之神苦炼你,为要你活着靠神的话；他使你受苦,为要使你学习他的律例。不要作糊涂人,神要你认识他;不要心硬如金刚石，只有自己,没有别的。
我们越除罪,越认识神。许多隐而未现的过错,你要认识,求主显明。义代替罪,罪便除去。温柔代替暴躁,暴躁便除去。大方代替小气，小气便除掉。
人生来是瞎眼的,因着罪不认识独一真神。人只要愿意悔改，往奉差遣之耶稣的血泉里去洗,就能看见耶稣.我去一洗,就看见了。你常常用耶稣的血洗净罪吗?你常常用神的道洗净罪吗?如此行,才完全.我们不断学习和遵行神的话,就越来越圣洁了。把罪人洗干净的有三样:耶稣血、神之道和圣灵。圣灵叫人知罪悔改又行道.想进圣城新耶路撒冷的人，都要把衣裳洗白净了。
二、信神的儿子
独一真神藉着他儿子创造天地、救赎人类、审判世界。神的儿子降世,成为一个人。看见耶稣的，有谁相信他呢?
法利赛人看见耶稣却不信他,因为他们不悔改有罪。主所讲的道,他们不能听，他们心里容不下耶稣的道。罪人容不下圣者，不能听圣言。
当时犹太人有四大派系:爱色尼派、法利赛派、撒都该派和奋锐党。法利赛人是解释律法的权威，掌控会堂,得到大多数犹太人拥护,但无政治权力。他们遵守摩西五经,更加遵守口传律法,甚至以后者废掉前者。耶稣说他们藉着遗传,废了神的道,守人的吩咐不守神的诫命.口传律法是他们为解释摩西五经附加的传统,有许多人的吩咐、人的东西。口传律法起初一代一代口传下来,后来形成拉比犹太教经典《塔木德》。主后70年第二圣殿被罗马摧毁以后,只有法利赛派系幸存,法利赛信条成为拉比犹太教的基础。
法利赛人认为耶稣医治病人犯了安息日,是依据他们的遗传(口传律法)。从前瞎眼之人的父母害怕被赶出会堂。犹太人若被逐出会堂,就不许参与社会性和宗教性的正常活动,且受人排斥藐视。普通的情况,逐出三十天；严重的,则是终身。
法利赛人和犹太人看见耶稣,反瞎了眼。耶稣在他们眼前所做的事,证明他是神的儿子;他所说的话也证明这一点。为什么这些人看不见耶稣是神的儿子呢?因为他们的心眼瞎了,他们被自己的罪蒙蔽。他们以善为恶,以光为暗，认为耶稣是罪人,不是从神来的。罪蒙蔽双眼,钱财、仇恨、偏见等蒙蔽双眼,使人没有正确的认识。法利赛人贪爱钱财，仇恨耶稣,存着他是木匠儿子的偏见,怎能知道他是弥赛亚呢?
那生来眼瞎的人,耶稣叫他看见。他看见耶稣是神的儿子,相信他,拜他.耶稣说:“我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见；能看见的,反瞎了眼.”罪人需要悔改，“往西罗亚池子里去洗”,往耶稣血泉里去洗,才能看见耶稣。心眼瞎了的人(生来是瞎眼的人)，洗除自己的罪恶与污秽,才得看见。人不除罪,不能认识神。耶稣是神的儿子,也是神。耶稣审判人类是在第二次降临,他第一次降临是救赎世人。凡相信他的人,在末日审判的时候称义,能进珍珠门,看见用精金造的天堂.灵性盲目者,既然不接待那救他灵魂的耶稣,就在黑暗的地狱里。光明之子今生发光,来生在发光的天堂；瞎了眼的人犯罪、来世在外边的黑暗里。
上帝差遣仆人传扬神国的道，叫不能看见的，可以看见，那些回转的就看见，诚实善良的就看见，谦卑顺服的就看见。生来是瞎眼的人，被耶稣开肉眼,他心眼明亮。法利赛人说耶稣是个罪人，不是从神来的。他倒说:“我们知道神不听罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才听他。”他知道耶稣是从神来的。听见天国福音的人哪,为什么不信主呢?无知的人啊,为何你没看见神国的奥秘、叫人得生命蒙福的真理呢?自隐之神,求你开你百姓的眼睛,使我们能看见耶稣之荣美、律法之奇妙;愿弟兄姐妹属灵的看见越来越多。属灵的看见多,神的知识多,信心必坚固，爱心也必多。
信神的儿子,信使你罪得赦免,得以见神,信使你丰丰富富。神的话是金子,你得着他就富足；神的工,你竭力多作就富有。趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。趁着年轻,趁着眼能看、脚能走,趁着没有上班,多作主工,多学习。虚空的虚空,愿真实的神引导我们走蒙福之路。
生来是瞎眼的人看见耶稣是神的儿子,我们要用耶稣血洗罪,信神的儿子。
问题:
罪洗净,才能怎样？
把罪人洗干净的有哪三样？