约12:12-19
独一真神创造天地和人类，造了一男一女，他们是夫妻。这两个人生儿养女，一代接一代，越来越多。起初人类都说一种语言，神叫他们分开居住，他们不要分开，不遵行神的旨意，便建造巴别塔，神就变乱他们的言语，使他们说不同的方言。你说的话，我听不懂；我说的，你听不懂。于是普天下人分散在全地上。人类讲不同的话、住在不同的地方，便形成不同的民族国家。
有国家就有君王，神藉着掌权者治理国家。神是万王之王，天上王掌管地上王、地上国家。耶稣是神在肉身显现，他来了，要显明自己君王的身份。
一、荣进圣城
公元1年耶稣降生，30岁开始传神国的福音，33岁被钉在十字架上，死后第三天复活，40天向门徒显现，然后升天到回天堂。
耶稣是神的羔羊、逾越节的羊羔，除去世人罪孽的。逾越节即将来临，耶路撒冷城已经聚集了众多前来朝圣的犹太人。众人听闻耶稣将至，纷纷拿着棕树枝，出城去迎接他，高呼：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”这是怎样一番盛大而又充满期待的景象啊！他们欢呼耶稣为弥赛亚，又期待他拯救他们脱离苦难。
耶稣所行的神迹、所传的福音，已经深深触动了人们的心灵，使他们相信他就是犹太人历代盼望的弥赛亚。只是他们对他的期望错了，他们期望他来带领他们推翻罗马的统治，恢复以色列的荣耀与独立。逾越节前五日，民众喊着说：“和散那，奉主名来的以色列王是应当称颂的”；到逾越节的时候，他们喊着说：“把他钉十字架”。他们迎接他，变为除掉他，他们很快变了。
他们希望耶稣改变现在的政治社会，耶稣却没有这样做，他们就失望，甚至愤怒，从拥戴变为铲除。耶稣来不是作地上的王，不是来通过武力征服土地、统治人民，他本身是天国君王，他要征服人心，使人们从罪恶与黑暗中解脱出来，进入到上帝的光明与慈爱中。当时的民众被眼前的困境蒙蔽了双眼，不能正确认识耶稣。他们看眼前，也是不悔改。耶稣说“天国近了，你们应当悔改”，他们没有听。
棕树枝，是胜利与王权的象征。众人手拿棕树枝迎接耶稣，将他视为能够带来救赎与希望的君王。他们呼喊：“和散那！”“和散那”，原有“求救”的意思，在此乃称颂的话。耶稣要拯救人，给人希望，只是人要悔改，照着他的意思来做。耶稣要以色列人悔改，以色列人却要他解决现在困境，使他们脱离罗马人的手，两者不能相合。他来，不是只为了给你解决困难，而是要给你生命，生命又要悔改才能得到。耶稣不作只满足他们的王，是要作生命之王。
耶稣基督是荣耀的王，荣进圣城，接着被钉十字架也是荣耀的，因为他死在十字架上，便担当人类的罪孽，用血赎了人的罪。荣耀的王是谁呢？就是在战场有能的耶和华，战胜罪恶与死亡的耶稣基督。众城门哪，你们要抬起头来！上来过逾越节的犹太人哪，你们要抬起头来，看耶稣，真正让他作王。永久的门户啊，你要把头抬起！心灵的门户啊，你要打开，迎接耶稣，让他作王。住在地上的居民哪，他是荣耀的王，要进入你的心。他进来，就使你的心成为圣，你必手洁心清，不向虚妄。
荣进圣城，是耶稣公开彰显自己的身份。他骑着驴子进入耶路撒冷，这一行为本身就有深刻的意义。战马象征战争与权势，驴子表示和平与谦卑。他进入圣城，不是骑着战马，而是骑着驴驹，表明他是和平之君，他要建立一个与神和好、与人和睦的属灵国度，不是来建立依靠武力与强权的世俗王国。耶稣作为和平谦卑的君王骑着驴子进入圣城，与当时人们普遍期待的骑着战马、威风凛凛的君王形像形成了鲜明对比。
荣进圣城，是耶稣救赎历程中一个重要的转折点。他正式向犹太教的宗教领袖公开宣告自己的身份与使命。此前，耶稣传道多在加利利地区以及一些相对隐蔽的地方进行，而此时他在耶路撒冷，在这个犹太宗教与政治的核心地带，在众多朝圣者和宗教领袖的注视下进入圣城，就如同将自己置于聚光灯下，明知前方等待他的是苦难与挑战，却依然坚定地前行。这体现了耶稣对完成上帝赋予他的救赎使命之决心与无畏。他清楚地知道自己即将面临的苦难与牺牲，但他毫不退缩，因为他所关注的是人类罪得赦免，是人类与上帝关系的修复。
二、接他为王
民众高呼着迎接耶稣，接他为王。他们渴望有一位王来拯救他们，这种渴望在长期遭受罗马统治压迫的背景下显得尤为强烈。他们将耶稣视为能够实现这一政治理想的人物，所以才会如此热情地拥戴他为王。然而，他们对耶稣“为王”的理解是片面的、局限于世俗层面的。
耶稣为王，不是作地上君王，而是作天上君王。天上君王统管万有，人类他审判，宇宙他托住。天上君王要得着万民之心，引导信的人进入他的国度。耶稣的国不属这世界，其国民要在这世界荣耀见证他。他的国度是建立在对上帝的爱、对邻舍的爱和对真理的遵行之上。在他的国度里，心灵破碎者将被治愈，谦卑者将被高举，贫穷者将得饱足。他的王权体现在对人类灵魂的拯救与引导上，使人们能够回归到上帝的怀抱，恢复与上帝之间被罪所破坏的关系。当我们正确理解“接他为王”的真正含义时，我们就应当在自己的生命中，以谦卑的心顺服他的统治。我们要摒弃追求权力、荣耀的模式，转而追求属灵的富足与成长。我们要像耶稣一样，以爱和服务他人为宗旨，在日常生活中践行上帝的旨意，传播福音的好消息，让更多的人认识到耶稣这位天国君王，并邀请他们进入到上帝的国度中来。
五千人吃了耶稣祝福的五饼二鱼，就来强逼他作王。许多信徒也是这样，他们信主，只是为吃饼得饱，只为肉体，满足今生。这些人只求生活，不求生命。真正让耶稣为王的人，思念上面的事，活着为了荣耀基督，向世人见证他。你信主，是为吃饼得饱，还是为基督而活？
你接耶稣为王，人生必翻转。从前你以自己为中心，围绕自己转；如今以基督为中心，围绕他转。你没有福分变得有，没有喜乐变为有，灵性的病要得医治，身体的病他也要医治。
接他为王，心灵让他管。野牛岂肯服侍你？岂肯住在你的槽旁？你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？岂可信靠它把你的粮食运到家；又收聚你禾场上的谷吗？人的心野，不受约束，就不行正路，听主的话，作主的工。心野之人不能服侍，不可信靠。
罪人心野要犯罪，罪人控制不了自己的心。人卖给罪了，罪作王，人必然犯罪；人奉献给耶稣，义作王，人必然行义。心灵让耶稣管理，你就能必行神的律法不犯罪，从神生的必不犯罪。人有心理疾病，控制不了自己的心。耶稣来了，医治你心理疾病，叫你能保守自己的心灵。
管理心灵，需要神的灵、神的话。圣言光照你，使你知道怎样做；圣灵引导你，给你力量做到。基督成为你的圣洁，你必手洁心清。基督成为你的智慧，在一切事上指教你。基督的平安必在你心里作主，你要享受丰盛的平安、永远的喜乐。
信徒思想言语行为不会改变，那是因为他不肯奉献心灵，他的心不归天父。能奉献心灵的人才会转向。刚硬的人、悖逆的人心里说：“惟有我，除我以外，再没有别的。”你心越向主敞开，你就越改变。你心不爱主，你就不会变。
耶和华叫亚当修理看守伊甸园，叫我们修理看守心园。贪心了，要变得知足；有淫乱的念头了，要用耶稣血洗净；埋怨了，要改为感恩；忧愁了，当变为喜乐；一切不好的心思意念要靠着主除掉。圣灵住在你心，神的道存在你心里，你才能修理看守心园。这世代许多人不结婚，不要家庭，因为他们懒惰不挑担子，要自由不受约束。人结婚有家庭了，就要挑担子受约束。世人没有神的道，心灵的园子就长荆棘，不是有这样的罪孽，就是有那样的过犯。
让上帝管理心灵，何等有福！人心不让耶稣管理，魔鬼就来左右，没有中间路走。耶稣管理你心，你必不犯罪，你属灵生命必不断成长，你更温柔了，更能忍耐了，更能感恩了，更喜乐了，更能与人相处了。你要行得好，别人不义，你要比他义。我身上带着耶稣的印记，什么都不能搅扰我。只要我们愿意回转，肯奉献心灵，上帝的荣美就向我们显明，他的美善必充满我们。
接他为王，舌头让他管。圣者造就嘴唇的果子，平安康泰归于勒住舌头的人。谨守口的，得保生命。人都要吃自己嘴唇所结的果子，有吃好果子的，有吃恶果的。我们要讲神的话，说好话，感谢的话，污秽的言语一句不可出口，毁谤、说谎、发怨言都不可，也不要论断人。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能控制自己。三年学说话，一生学闭嘴。言语多显出愚昧，聪明人言语寡少。耶和华的言语炼净。耶和华啊，求你炼净我们，使我们口所出的字字珠玑，句句炼净。字字珠玑，意思是每个字都像珍珠一样珍贵。愿主叫我们不讲废话，所讲的都像珍珠那样珍贵。话合其时，何等美好。一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。有些人话太多，坐下来只有他讲。有些人祷告长用许多重复话，或者讲很多属灵活，不着边际，不实际。话多了，必蒙垂听吗？耶稣说，不是。来到圣殿聚会之时不要讲私话，要安静，手机要调静音。
接他为王，行为让他管。以基督为王的人行动作为就是不一样，他要背十字架走主的路。因为他舍弃了自己，所以能彰显基督，他活着就是基督。他活着为了基督，为了来世；如此，今生必不一样。他要讨主喜悦，做错了要改正。他管理钱财，跟不知道真理的人不同。他要积攒财宝在天上，那些人是积攒财宝在地上。他要竭力多作主工，不是赚世界。他手所当作的事尽力去作。这样的人情愿吃亏，以善胜恶。这样的人爱仇敌，见仇敌饿了给他吃，渴了给他喝，这样把炭火堆在他头上，爱的火慢慢熔化他冰冷的心。
让基督作王的人，有美好的灵性，说好话，有好行为。
祭司长、法利赛人等宗教领袖，不要耶稣作王。众人接耶稣为王，随从他去了，宗教领袖们就要耶稣死。宗教领袖们一直以来扮演着引导民众、解释律法的角色，而耶稣的出现，以其独特的言行，吸引了众多民众追随，这使他们感到威胁，他们担心耶稣会取代他们，所以他们要耶稣死。
撒母耳的时候，以色列人要像列国一样立一个王治理他们，因为他们不要神作王。他们不要耶和华作王，侍奉别神，结果亡国被掳。人不要上帝作王，必然苦。
不要耶稣作王的信徒，自高自大，偏行己路，不要他的话语，也不要他的仆人。教会是神的国，在神的国度里，耶稣掌权，国民顺服，福音才能兴旺。
接他为王，信徒蒙神，家庭和睦，世界和平。我们在天上的父，愿你的国降临，万民接你为王，你的旨意行在地上，如同行在天上。
耶稣荣进圣城，我们要接他为王。
问题：
接他为王，什么让他管？