约12:20-26

耶稣基督以一粒麦子的比喻，向世人揭示了深刻而又奥秘的生命真理。这真理犹如一盏明灯，照亮我们在信仰道路上前行的方向，也如同一把钥匙，开启我们对生命与使命的领悟之门。今日，让我们一同探寻这经文所蕴含的无尽宝藏吧。

一、一粒麦子死了就结出许多子粒

有几个希腊人前来过逾越节，他们来见腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈又和腓力一起去告诉耶稣。耶稣回答他们说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

从自然规律来看，一粒麦子若只是被收藏起来，它始终只是一粒孤独而干瘪的种子，毫无生机与活力。然而，当它被埋入土地，经历死亡与埋葬，在泥土中破碎自己，舍弃原有的形态，它便开启了一场神奇的生命转化之旅。它在大地的怀抱中，在雨水的滋润与阳光的照耀下，生根发芽，破土而出，逐渐成长为一株茁壮的麦子，进而结出饱满的麦穗，每一个麦穗又包含着众多的子粒。这一过程，是生命的延续与繁衍，是从单一到丰盛的奇妙转变。

耶稣基督就是那粒最伟大的麦子。他本是神的独生子，在天国中享有至高无上的荣耀，与父神同享永恒的尊荣。然而，出于对人类深沉的爱，他甘愿离开那荣耀的居所，降世为人。他在世间行走，面临着世人的误解、唾弃与迫害。最终，他背负起全人类的罪孽，被钉死在十字架上。这是何等惨烈的死亡，是灵魂与肉体遭受极度痛苦与折磨。

但正是通过这十字架上的死亡，耶稣基督完成了救赎人类的伟大使命。他的死，如同播撒在人类历史土壤中的一粒麦子，生根发芽，结出了无数的子粒。这些子粒，就是每一个因信靠他而获得新生的基督徒。我们原本在罪恶与黑暗中迷失，是他的牺牲，使我们得以与神和好，被称为神的儿女，获得了永生的盼望。因着他的死，福音的种子被撒遍世界的每一个角落，从耶路撒冷开始，传播到犹太全地、撒玛利亚，直至地极。无数的灵魂在听闻福音后，悔改归信，加入到基督的大家庭中，这就是耶稣基督这粒麦子死而结出的众多子粒。

再看教会的历史，无数的圣徒如同那跟随基督脚步的麦子。就如司提反，他勇敢地为福音作见证，被众人用石头打死，但他的死成为了教会发展的一个转折点，使福音更加广泛地传播开来。在早期，教会遭受罗马帝国残酷迫害，许多信徒面对死亡威胁，却毫不退缩。他们坚守信仰，宁死不屈，以自己的鲜血浇灌了福音的种子。这些圣徒的牺牲，就像麦子落在地里死了，却在教会的发展历程中结出了丰硕的果实，使教会在苦难中不断成长、壮大，成为世界上一股强大的属灵力量。

“一粒麦子死了就结出许多子粒”这真理告诉我们，死亡不是终点，而是新生命的开始。耶稣的死带来了救赎，使许多人得以重生。同样，我们作为基督的跟随者，也应当效法祂的榜样，愿意为了神的国度而牺牲自己的生命。我们若愿意放下自己的欲望和自私，甘心为主而死，必能结出丰盛的果子。

基督徒的生命是自我牺牲和奉献。“一粒麦子死了就结出许多子粒”这话告诉我们：生命的本质不是为了自己而存在，而是为了他人和神的国度。一粒麦子死了，不是因为它失去了价值，而是因为它找到了更大的价值——通过牺牲自己，带来更多的生命。同样，基督徒的生命也应当是为了神的国度和他人的益处而存在。为什么我们不能带人信主呢？因为我们没有死，老我没有死。死了才能作见证，结出子粒来。

生命的价值不在于追求个人的荣耀和财富，而在于无私地为他人服务，彰显基督。我们应当效法耶稣，他为了拯救世人，甘愿舍弃自己的生命。耶稣的这一行为，不仅仅是对死亡的勇敢面对，更是对爱的极致表达。他以自己的生命为代价，向我们展示了什么是真正的爱和牺牲。

通过这样的牺牲，他为我们树立了一个榜样，让我们明白只有通过爱和奉献，我们的生命才能达到真正的意义和目的。耶稣的教导不仅仅是理论上的，更是需要我们在现实生活中去实践和体验。他希望我们能够将这种爱和奉献的精神，转化为具体的行动，去帮助那些需要帮助的人，去安慰那些处于痛苦中的人，去鼓励那些失去希望的人。

因此，我们应当在日常生活中实践这一真理，无论是在家庭、工作还是社会中，都要以耶稣为榜样，以爱为行动的准则。在家庭中，我们应当像耶稣一样，无私地照顾家人，为他们提供支持和安慰。在工作中，我们应当以耶稣的教导为指导，诚实守信，公平对待同事，为社会创造价值。在社会中，我们应当积极参与公益活动，帮助弱势群体，传播耶稣的爱和希望。

这样我们就能在信仰的道路上结出美好的果子，荣耀神的名。信仰不仅仅是个人的内心体验，更是通过我们的行为影响世界的过程。当我们以耶稣为榜样，将爱和奉献的精神付诸实践时，我们的生活将充满意义，我们的行为将成为荣耀神的见证。通过我们的努力，我们可以帮助他人发现生命的真谛，感受到神的爱和恩典，从而让更多的人认识耶稣，跟随他的脚步，共同走向永恒的生命之路。

“你所种的，若不死就不能生。”我们旧人死了，才能得着神的生命，并且得的更丰盛。死了，才有生命，生命才丰盛。一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒。

二、我们恨恶自己生命就多结果子

耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”

这里所说的“恨恶自己生命”，并非一种消极厌世或自虐的情感，而是一种对自我生命的重新审视与定位。在世俗的观念中，人们往往以自我为中心，追求个人的利益、荣耀与满足。人们拼命地追逐财富，渴望在社会上获得地位与名声，将自己的舒适与安逸视为生命的最高目标。然而，这种对自我生命的过度爱惜，却往往使我们陷入到更深的属灵困境中。因为当我们将目光仅仅聚焦在自身时，我们便与神的旨意和他人的需要渐行渐远，最终导致灵魂的迷失与生命的贫瘠。

“恨恶自己生命”，是对自我中心的否定，对上帝旨意的顺服。正如经上所说：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”你要放下自我的私欲与执念，将生命的主权交给神。你当放下对自我中心的关注，转而关注神的国度和他人的需要。你不再以自我的利益为优先考量，而是以神的国度和他的荣耀为中心。当你面临抉择时，不是首先问“这对我有什么好处？”，而是问“这是否符合神的旨意？”这是一种对自我生命的舍弃，如同麦子舍弃自己的外壳与独立存在，融入到大地的滋养与生命的循环中。

“恨恶自己生命”了，我们追求的就是永生，而不是短暂的世俗享受。永生是神赐给我们的宝贵礼物，是我们信仰的终极目标。我们若愿意放下对世俗享受的追求，转而追求永生，就能多结果子。

我们需要在日常生活中培养一种自我牺牲的精神。在面对选择时，我们优先考虑神的旨意和他人的需要，而不是自己的利益。例如，我们可以在工作和家庭中主动承担更多责任，帮助那些需要帮助的人，甚至在必要时放弃个人的舒适和便利。

我们需要在信仰上不断成长。这包括深入研读圣经，参与教会活动，以及在祷告中寻求神的指引。通过这些属灵操练，我们可以更加明白神的旨意，并在日常生活中活出信仰。例如，我们可以定期参与查考圣经的聚会，与他人分享信仰经历，以及在祷告中为他人代求。

我们应当在社会中活出信仰的见证。我们的行为和言语应当反映出基督徒的爱和公义。我们可以在社会服务中积极参与，如参与慈善活动、支持正义事业，以及在社区中成为和平与和解的使者。通过这些行动，我们不仅能够帮助他人，也能够向世界展示基督徒生命的丰盛和美好，从而使世人认识独一的神。

“恨恶自己生命”，是恨恶自己的罪过。对自己的罪恶恨恶了，同时对上帝的公义喜爱了；对自己恨恶了，同时对上帝喜爱了，我就改变，变得“不再是我，乃是基督在我里面活着”。对言语的过失、心里不好的意念，行为上小小的罪，我们都不要维护它，不回转的人找借口理由维护它。

“恨恶自己生命”，是愿意肉身为主死。不愿肉身死、爱惜自己生命的人，就失丧永远的生命。没有死亡，就没有新生；没有舍弃，就没有收获。历代殉道者正是因死反得生。一粒麦子播撒在地里，必须经历死亡，才能结出许多子粒。

只有当我们恨恶自己的生命，愿意为信仰和使命奉献一切的时候，我们才能多结果子，才能保守生命到永生。在教会历史上，无数的圣徒为了信仰和使命牺牲自己的利益和舒适，为主的事业努力奋斗，他们面对困难和挑战，勇敢地站出来。在现实生活中，我们常常会遇到各种诱惑和考验，这些诱惑和考验可能会让我们迷失方向、失去信仰。但是，只有当我们能够坚定地信仰主耶稣，愿意为了他的事业而奉献一切的时候，我们才能抵御住这些诱惑和考验，才能保持生命的纯洁和坚定。

“恨恶自己生命”，必要背起自己的十字架，跟随耶稣。背十字架是信仰的必经之路。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”十字架在当时是一种残酷的刑具，象征着痛苦、羞辱与死亡。耶稣背着它走向各各他，为我们承受了罪的刑罚。而我们作为他的门徒，同样要背起自己的十字架。

这十字架可能是生活中的各种苦难与挫折。也许是身体的疾病与伤痛，使我们承受着肉体的折磨，但我们却在这痛苦中学会依靠神的力量，忍耐与坚韧不拔，从而使我们的信仰更加坚定，生命更加成熟。也许是家庭的破裂与关系的紧张，亲人之间的矛盾与纷争让我们心力交瘁，但我们在其中学会了宽恕、包容与爱，以基督的爱去化解仇恨与怨恨，使家庭成为彰显神爱的场所，也使我们自己在这过程中结出圣灵的果子，如仁爱、喜乐、和平、忍耐等。

又或许，这十字架是因信主遭受的压力与逼迫。因为信主，我们可能会面临他人的歧视、嘲笑与排斥。我们坚守信仰的立场，可能会使我们在职场上失去晋升的机会，在社交圈子中被孤立，在家族中被反对。但正是在这样的困境中，我们的信仰之光更加闪耀，我们勇敢地为基督作见证，吸引那些在黑暗中迷失的灵魂归向神，如同在黑夜中点亮一盏明灯，使更多的人看见基督的爱与真理。

背十字架不是一件容易的事，我们要放下自己的舒适和安逸，甘心为主受苦。这种牺牲不是徒然的。耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”受至高者、万王之王、耶稣的父尊重的人，何等荣耀，何其有福；他们是跟从耶稣的服侍者！无知的人哪，你凭自己求福，真是虚空；明白真理者却要靠万军之耶和华赐福！

耶稣在哪里？在羊群需要的地方，在罪人需要的地方。教会需要弟兄姐妹做什么，你去做，耶稣就与你同在。社会需要教会做什么，教会去做，耶稣就同在。服侍耶稣的人应当跟从耶稣，他在哪里，服侍者就要在那里。教会很多圣工需要人做，谁能说：“我在这里，请差遣我！”

背十字架，意味着对自我的否定与破碎。我们要打破自己的骄傲与自负，承认自己的软弱与不足。我们不再凭借自己的能力与智慧去行事，而是倚靠神的恩典与引导。如同使徒保罗，他本是法利赛人中的佼佼者，拥有极高的学识与地位。但在遇见耶稣基督后，他将自己的一切都视为粪土，完全放下自我，以基督的心为心，谦卑地在各地传扬福音。他经历了无数的艰难险阻，被鞭打、被监禁、遭遇海难，但他始终坚定地背起自己的十字架，跟从基督。他的生命在这一过程中结出了无比丰盛的果实，他所写的书信成为了新约圣经的重要组成部分，对后世教会的教义、信仰生活产生了深远的影响。

背十字架，是对自己罪过的舍弃。你愿意把自己的罪钉在十字架上，才能复活，得着耶稣复活的生命。人如果不愿意在罪上死，遇到诱惑或逼迫，就会退后沉沦，因为他没有重生。没有重生就没有耶稣的生命，没有耶稣的生命怎能抵挡这些呢？

果子，有生命的果子、作主工的果子。门徒恨恶自己生命背十字架，便能多结果子。

一粒麦子死了就结出许多子粒，这是生命的奥秘与奇迹。耶稣基督以他的死，为我们开辟了通往永生的道路，使我们这些原本如死灰般的生命，得以在他的救赎中重生，成为他荣耀的见证者与福音的传播者。而我们，作为基督的追随者，当恨恶自己的生命，放下自我的私欲与骄傲，背起十字架，勇敢地跟从主的脚步。

在这充满挑战与诱惑的世界中，让我们时刻牢记耶稣的教导。每当我们面临抉择时，思考我们是在爱惜自己的生命，还是在恨恶自己的生命，以成就神的旨意。当苦难与挫折来临，让我们视之为背十字架跟从主的机会，而非抱怨与逃避。因为只有在舍己与牺牲中，我们的生命才能真正地多结果子，这些果子将是对神的赞美与荣耀，是对他人的祝福与拯救，是我们在永恒国度中积攒的宝贵财富。

愿我们都能像那粒麦子一样，甘愿死去，结出更多的子粒，让神的国度因我们的奉献和牺牲而繁荣昌盛。

一粒麦子死了就结出许多子粒，我们恨恶自己生命就多结果子。

问题：

“恨恶自己生命”，是什么？