约12:27-50

神和神的话就是光。上帝创造天地，造了太阳、月亮和星星，让人的肉眼看见光，他更要让人心眼看见光。耶稣是你心灵的光，他有永远的生命，你相信他，得着他的生命，你里头就有光了。人类历史中多少人想长生不老。永生就在耶稣基督里面；人信从他，必然得着。永生不是血肉之体永远不死，属血气的身体必然会死，归于尘土，因为它是用尘土造的。人相信耶稣，悔改重生，就有灵性的生命，这生命才不会死。永生是造物主赐给世人的礼物，接受的人就能得到。

一、来归耶稣

人有光，才知道人类从哪里来，死了往哪里去。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。人是独一真神创造的，这位神开始世界，也终结世界。世界末日耶稣基督必来，按照公义审判历世历代的人。那时，信耶稣的人得救到天堂，不信的到地狱，这就是神的公义。人类本该下地狱，因为都有罪。但是耶稣为救我们死在十字架上，赎了我们的罪；我们相信他，罪就得到赦免，我们就不被定罪。不信的，必被定罪，他要担当自己的罪。

人有光，才晓得怎样活着。虚空的虚空，凡事都是虚空，两腿一伸、两眼一闭，什么都空。惟有记念造他的主才有价值，为他劳碌才有福分。人为什么活着才有意义呢？要为造物主活着，因为人是神为自己创造的。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

耶稣是光，你当趁着还有今日，还活着，信从这光。他从天堂来到人间，借着处女马利亚生下肉身。那时，犹太人不醒悟，不承认他是神的儿子，不悔改，便把他钉在十字架上。耶稣是道，道是话语，耶稣是话语，他把神叫他传的话都传给世人了。人听他，就是听独一真神。耶稣还在世上的时候，劝犹太人说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”绝大多数的犹太人还是在黑暗里行走，弃绝了耶稣，极少数的人归向他。

耶稣劝他们来信，圣父也证明他是自己的儿子。耶稣说：“父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”耶稣在地上讲圣言光照人心、行神迹医治病人，荣耀了圣父，圣父还要叫他钉十字架、从死里复活，证明他是神的儿子，如此再得荣耀。耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”当时听见这从天上来的声音的人，应当相信耶稣是以色列神的儿子。

主给我们许多机会、许多途径来归向他，你是否做出回应？他借着挫折压力催你到他面前来，使用传道人弟兄姐妹劝你追求他，你是否听见神的声音、看见神的作为。耶稣多次劝说犹太人归他，他们却不回转。他们拒绝耶稣，留给他们的就是荒场——耶路撒冷的荒凉。

你们应当趁着有光行走，弟兄姐妹，趁着你眼睛看得见多看圣经；趁着你脚能走多做主工，趁着还有时日好好爱主。爱主要及时，用香膏抹主的马利亚及时爱主，得到主称赞。

你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。

光明之子心中光明，有美好的灵性，有从上头来的智慧，因为他爱光，就近光。近视的人眼睛只看自己，只想着今生。光明之子看明今生来世，看破世界，看透人心；他不把人说的一切话放在心上，因为他有神所赐广大的心。人有耶稣印记，必不受搅扰。

信从，才能成为光明之子。你当追求神和他的话语。耶和华在山上和摩西说话，摩西面皮发光。耶稣上高山，变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。我们常常亲近主，把他的典章常摆在面前，我们里头才会有光，我们才会发光。人为今生思念，被钱财迷惑，围绕自己转，这是在黑暗里。地球不是围绕太阳转吗？围绕他转就有光照耀。凡受造的围绕日头转，便有光照耀，上帝是日头。

信从之信，方为真信。要“从”——遵从、听从、跟从，这样就在基督里面，与他有生命的关系，不然就是假信。

你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！信从光，我们里头才没有黑暗；行主一切的道，我们就在光明中行。你里头的光为何黑暗？因为你没有就近光，信从光。光来了，黑暗就没有了，贪心、埋怨、恼怒、暴躁、自己作王不让耶稣作王、忧愁、胆怯、不爱主、没盼望等黑暗就消除了。圣灵之光照明你心里的黑暗，你接受，就出黑暗入奇妙光明。

耶稣说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”这世界的王撒但要从信的人心里被赶出去，耶稣取而代之。耶稣从地上被举起来作了赎罪祭，万人就要将心灵归给他，我们要归信耶稣。他被挂在木头上，然后从死里复活，败坏了掌死权的魔鬼，战胜了罪恶，审判了这世界。《创世记》的预言“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”，就这样应验了。女人的后裔耶稣伤了魔鬼的头，打败了他。他伤了耶稣的脚跟，钉十字架是钉子钉脚跟。悔改的人要被耶稣吸引来归他，不回转的人偏行己路，最终与这世界的王同在外面的黑暗里。

这世界的王在耶稣里面是毫无所有，因为耶稣没有罪。人有罪，有私欲，就给魔鬼留地步。加略人犹大贪心，魔鬼就将卖耶稣的意思放在他心里，他便成为灭亡之子。如果我们的心灵正直清洁，被神的道充满，魔鬼就拿我们没有办法。胜过魔鬼的兵器是神之道。一些人不行主一切的道，只会口说“奉主耶稣的名捆绑魔鬼”，这样有用吗？他们讲魔鬼的名多过讲耶稣的名，心里没有平安。但我们要提我们神的名，我嘴唇不提别神的名号。魔鬼藉着罪作王，耶稣藉着义作王；犯罪的是属魔鬼，行义的是属耶稣。

我们既然信耶稣，就当清楚他的救恩。他为你做了什么？为你付出死的代价，惨痛的代价。耶稣面临十字架的苦难，说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。”可见其心灵之痛苦，但是为救世人成全父的旨意，他坚定走苦路，向着各各他前行。我们当被耶稣十字架的爱吸引来归他，因他被举起，我们的罪孽被投于深海，我们得以与神和好，得着永远的生命，享受丰盛的平安。以撒的儿子以扫贪恋世俗，与神的福分失之交臂，我们这些佳偶却要被良人的爱吸引来归耶稣。“来归我”，从原文看，“归”就是要朝着耶稣这个目标前进，到他那里去，与他同在，所做的一切都是为着他。这样，心灵归给他，才是归他。愿主将他百姓的心意夺回，使我们归他。

怎样归？枝子连在葡萄树上，信徒生命跟基督相连。归他的路径、与他相连的路径，就是要读经、祷告、聚会，听见他的话就去行。你们不断追求，向着标杆直跑，就越来越改变，越来越像他。主啊，求你使你的慈爱和公义多多临到我们，将你的智慧和知识充满我们。

有人心归手机，有人心归金钱，有人心归必死的人等等，都是虚空。心归主、由他作王，便为有福！

谁能归耶稣呢？所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？耶稣叫人应当趁着有光信从这光，然后隐藏了，原因是他在他们面前行了许多神迹，讲了许多神的话，他们还是不信他。人不信主，因为瞎了眼，硬了心。他们怕看见，怕听见，怕明白，怕回转，就是不要得医治，就要病。人类的疾病，不单是身体的病，也有灵性的病。有罪，会使人心灵和身体生病。人有罪，是有病。人就要犯罪，主也任凭他们。官长中有好些信他的，但是他们不敢公开承认基督，因为他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。如果他们承认，掌管会堂的法利赛人就会把他们赶出会堂。犹太人若被逐出会堂，就不许参与社会性和宗教性的正常活动，且受人排斥、藐视。普通的情况，逐出三十天；严重的，则是终身。

二、领受他话又遵守

以赛亚因为看见耶稣的荣耀，就指着他说话。他指着耶稣预言说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”耶稣时代很多人不信，在他之前的七百年先知以赛亚已经预言了。弟兄姐妹，我们如今的世代也是如此，“我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”犹太人所以不能信耶稣，因为以赛亚又说：“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”不是上帝不要他们回转得救，而是他们要这样，上帝就由得他们。

以赛亚看见耶稣基督的荣耀，这荣耀如同穿透黑暗云层的曙光，震撼着以赛亚的心灵，让他深知自己面对的是圣洁可畏的上帝之子。他受感发出预言，这些预言穿越时空，在约翰福音中被再次提及，成为连接旧约与新约、指向耶稣基督的有力见证。以赛亚的预言见证了耶稣的话语来自上帝，然而，耶稣所传上帝的话有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？

耶稣说：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”耶稣所讲的，是上帝讲的；他是上帝的儿子，上帝藉着他说话。人看见他就是看见上帝，相信他就是相信上帝。耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。”

耶稣到世上来，乃是光，叫凡信他的，不住在黑暗里。他的话语，就是照亮人类灵魂、引领我们走出迷途的光，也是末日审判的依据。他在世上怎样说，到世界末日就怎样审判。神是信实的神，耶稣第二次来的日子，必按照第一次来之时所讲的道审判人类。“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”这是多么严厉的警示！拒绝耶稣的话语，看似当下逍遥，实则在末日审判之时，将无可遁形，必然走向沉沦。基督用他的道来审判我们，我们怎能轻看圣经，把神的话丢在背后呢？圣经是天国的法律，天国国民定要重看，定当遵守！

耶稣第一次来是要拯救世界，第二次来才是审判世界。他给人机会悔改，愿意万人得救，所以我们要听见耶稣的话而遵守。耶稣的话你听进去了，你相信他了，你必悔改重生，得以称义，不至定罪。我们需要听信耶稣。

领受耶稣的话，要安静聆听。

马利亚在耶稣脚前坐着听他的道，静静听。相反，马大伺候的事多，心里忙乱，为许多的事思虑烦扰。一些信徒是马大，事多，心里忙乱，为许多的事思虑烦扰，静不下来。信，不是信托吗？你信，就当交托他。信，不是信靠吗？你信，就当倚靠他。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。你们只要求天父的国，你们必须用的东西他就必加给你们了。不要忙得失去生命，错失平安。智慧人靠神赐福，有知识的人凭真实的神求福。主不祝福，你再忙也没用；人就算赚得全世界又怎样？这些人只在今生有福分。你们要休息，要知道我是神。你们要安静，做地上的安静人。主必叫敬畏他的人享受他的生命，必赐智慧给爱他的人使他们享受福分。我们要安静聆听圣言，此为上好的福分。

领受耶稣的话，要专注聆听。

心思散漫的人即使听见神的道，这道也如同浮萍在他心中流过，不见踪影。听道却心不在焉的人，就如同那漏斗一般，左耳进右耳出，让圣者的教训如同过眼云烟般消散于无形。他们虽然听道，却未开启心门接受那能照亮生命的真理之光。他们被尘世羁绊，被罪恶吸引，不渴慕主，就错失圣言。真正领受主话语的人，应是全神贯注，让这话深深扎根于心底，化作滋养灵魂的养分，成为指引生活的方向。

虔诚的信徒怀着敬畏之心，摒弃外界的喧嚣与内心的杂念，专注于耶稣的每一句教诲，他们就能听出其中蕴含的深刻意思。这意思或者是叫自己要更爱主，或者是叫自己要常亲近主，或者是教我们要怎样说话等等。每一个字、每一句话，我们理解了，就成为我们前行路上的指引灯塔。我们用心灵去倾听，用灵魂去感受，让耶稣的话语在专注的聆听中深深扎根于我们内心，成为我们的生命。

领受耶稣的话，要渴慕。

灵性沉睡的人一听就睡觉，渴慕的人一定不会睡觉。

我们要如同在干旱之地渴望甘霖一般，渴慕主的言语，让每一个字都深深扎根在心田。这样，圣灵便会在我们心中动工，开启那扇领悟真理的大门，使我们能明白主话语的意思，无论是对罪的斥责、对爱的呼召，还是对永生之路的指引。那些坚定信靠耶稣、尽心爱他的人，领受他的话语如同珍宝。我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

领受之后，便是遵守。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”信徒有信心，必然遵行神的话不犯罪。在初代教会时期，信徒们谨遵耶稣爱的教导，彼此分享、相互扶持，即便面临罗马帝国的残酷迫害，也不以恶报恶，而是用爱去感化仇敌。他们严守十诫，不偷窃、不奸淫、不妄称上帝之名，将耶稣的每一句话都化作生活的准则。正是这种对诫命的坚守，使得福音如星火燎原，在那个黑暗的时代绽放出耀眼光芒，吸引无数人归向基督。我们遵守耶稣的话，对自己要追求丰盛的生命。人一个过犯一个过犯不断除去，以行主一切的道代替，就会走向完全。懒惰、自大、顶嘴、悖逆等罪过都要洗除。我们遵守耶稣的话，在社会要以圣洁的品行彰显基督的样式。我们遵守诫命的行动，就是在向世界宣告我们对耶稣的忠诚，就是在让基督的光芒透过我们照亮周围的黑暗。

信徒领受并遵守耶稣的话，绝非一时的热忱，而是一生的坚持。这是一场向着永恒天国的接力跑，前辈圣徒们将信仰的火种代代相传，如今这火焰已递至我们手中。在这不信的世代，让我们靠着基督的律法保守自己的心，以基督的心为心，践行上帝的爱与公义，使我们的生命绽放出基督的光彩。

耶稣是光，我们应当信从光，来归耶稣，领受他话又遵守。

问题：

领受耶稣的话，要怎样？