约15:18-27，16:1-4

好的东西从来都不能轻易得到。要把儿女培养成人才，父母需要花费大量的心血。庄稼收成，需要一年的辛劳。今生与永生哪个重要呢？聪明人知道是永生。命最重要，永远的生命最重要。为了得到永生，人就可能要付出代价，有人为此宁愿死。

一、世界恨恶逼迫我们

为什么信耶稣会受逼迫呢？因为我们不属世界，神也借此筛选我们。

耶稣对门徒说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”

我们不属世界，因此，我们信耶稣会受逼迫。世人逼迫了耶稣，同样会这样对待我们。

他们拜祖先，你不可这样。对于祖先和死人，基督徒不跪不拜，只记念，我们不跪拜死人，只拜独一的神。

他们烧香拜偶像，你不能烧，也不要吃祭偶像之物。有些人不敢承认自己的信仰，跟家人表明立场，就随从他们烧香了。在人面前不认基督的，基督也不认他。你当信到底，坚守信仰，就是离婚也要信，就是死也要信。人算什么？他不过有一口气。上帝收回这口气，他就不在了。我们信主，只有走正路，对社会、对家庭好。他们反对我们，是因为他们恶。

他们选择所谓的好日子好时辰来做红白事，你不可这样。上帝掌管一切，他给我们自由，天天都是好日子。做喜事等一般不要在礼拜天，因为礼拜天要做礼拜。

他们看风水地理，你不要被这些捆绑。

他们要打麻将赌博，你不可。他们要犯罪，你不可。

他们见你不跟他们同走一路，就恨你。全世界都卧在那恶者手下，这世界的王要人犯罪，跟他一起下地狱，罪人也喜欢跟他。圣民却要走圣路，信主的人走十字架的道。耶稣被人逼迫，信他的人也会被逼迫，这是十字架的道路。

他们可以无故恨你，不需要正当理由，只因为你信主，只因为你做得好。我们却不要因犯罪被人恨，我们因作基督徒被人恨，倒要将荣耀归给神。

他们恨恶逼迫我们，是因为他们不认识耶稣及其父亲。耶稣是神的儿子，神差遣他来拯救罪人。罪人却不悔改，相信他。耶稣讲神的话，犹太人不听。耶稣行神迹，医治病人，叫死人复活。他们看见这些事，也不相信他是神差来的。耶稣所讲的话、所做的事，证明他是神的儿子。犹太人不信他，将他钉在十字架上。耶稣教训过他们，在他们中间行事了，他们不信他，就有罪了。

罪人不认识那差耶稣来的神，所以就逼迫。唯独认识神的子民必刚强行事。他们多日倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺，也不怕。

天国仓库只收麦子，不收糠，糠必用不灭的火烧了。神要对进入他国度的人进行筛选。这世上信主的人不多，信了的人神还要筛选他们。经上记着：耶和华说“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民’他们也要说：‘耶和华是我们的神’”主所爱的人哪，火炼的试验临到你，你能否胜过？他允许逼迫患难临到，看人真是麦子不是。他试炼我之后，我必如精金。神要熬炼那些受逼迫的人，也借此熬炼其余的人，使他们都清净洁白，直到末了。不是凡信主的都能进天国，唯独遵行天父旨意的才能进去。

早期教会常受逼迫，犹太人逼迫他们，罗马帝国也是如此。

12个使徒，11个为主殉道，一个为主受苦，流放拔摩海岛。司提反见证耶稣是神的儿子，责备以色列人时常抗拒圣灵，就被石头打死。

罗马帝国迫害基督徒的时间大约持续了250年，从公元64年尼禄皇帝开始的首次大规模迫害，到313年君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》正式承认基督教结束。以下是这期间的主要迫害阶段：

第1次迫害：尼禄的暴行（公元64年）。

罗马城发生大火，尼禄皇帝为转移公众视线，将责任推给基督徒，对他们进行了极其残酷的迫害，包括让基督徒遭受酷刑、被野兽撕咬、用作夜间花园的“活火炬”等，据传彼得和保罗在这场迫害中殉道。

第2次迫害：豆米仙的严厉（公元81-96年）。

豆米仙统治期间，因基督教影响力日渐增长，对传统罗马价值观和社会秩序造成挑战，他发起了第二次大规模迫害，迫害方式包括监禁、酷刑、处决，甚至强迫基督徒参与角斗。

第3次迫害：图拉真的政策（公元98-117年）。

图拉真统治时制定政策，只有在被公开控告并证明有罪的情况下，基督徒才会受惩罚。基督徒若被控告，在法庭上公开否认信仰并献祭给罗马神灵，就不被定罪；否则面临流放、囚禁和死刑等处罚。

第4次迫害：马可·奥利留的哲学矛盾（公元161-180年）。

马可·奥利留虽然倡导理性、自律和宽容，但是他统治时期，信主的人因拒绝参加罗马传统宗教仪式而遭到逮捕、酷刑甚至处决。

第5次迫害：塞维罗的强硬立场（公元193-211年）。

塞维罗于公元202年颁布法令，明确禁止基督教及犹太教的传播，尤其是禁止宗教改变，导致门徒面临广泛的逮捕、监禁、酷刑乃至死刑。

第6次迫害：玛西摩的地区限制（公元235-238年）。

此次迫害主要集中在罗马帝国的非洲和亚洲省份，玛西摩因担忧基督教势力增长威胁到罗马传统和帝国统一，对基督徒实施逮捕、拷问、没收财产等迫害。

第7次迫害：抵先的全面打击（公元249-251年）。

抵先为巩固权力和促进传统罗马宗教复兴，于公元250年颁布法令，要求所有帝国公民都必须参加公共的宗教仪式，向罗马神灵献祭并获得官方证明，很多基督徒因拒绝献祭而遭到逮捕、酷刑和处决。

第8次迫害：瓦勒良的严苛法令（公元253-260年）。

瓦勒良通过一系列法令对基督徒进行打压，公元257年禁止基督徒进行宗教聚会，要求他们参与罗马宗教的礼拜；公元258年剥夺教会的法律地位，没收教会的财产，导致许多教会领袖被捕、流放或者处决。

第9次迫害：奥勒良的绝望之举（公元270-275年）。

奥勒良面对罗马帝国内外压力和危机，试图强化传统罗马宗教来巩固统治，对基督徒进行迫害，包括逮捕领袖、破坏教堂、没收基督教团体的财产，以及公开处决拒绝放弃信仰的基督徒。

第10次迫害：戴克里先的血腥镇压（公元303-311年）。

戴克里先发起了罗马帝国历史上最为残酷的一次迫害，目的是彻底根除基督教。他颁布一系列法令，要求摧毁所有教堂，焚烧圣经，禁止基督徒聚集进行礼拜，剥夺他们的公民权利，强迫他们向罗马神灵献祭，否则将面临酷刑和死亡。

逼迫不会长久，到了定期，事就了结。唯有忍耐到底的，必然得救。为主失丧性命的，必得着永远的生命。

天国八福，有一福是为义受逼迫的人有福。

耶稣说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

义是公义、正义、神的标准。你因信耶稣，因行公义，被家人反对，被家族逼迫，被人藐视，就有福了。因为天国是你的，你在天上的赏赐是大的。赞美主，我在地上被人辱骂，在天上主却悦纳我。我遭逼迫受患难，反而有福。

二、圣灵和我们要见证耶稣

世界若恨恶逼迫我们，我们怎么办呢？圣灵和我们要见证耶稣。

主说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”

圣灵保惠师，赐下恩惠保证信徒得到救恩。他要引导你进入一切的真理；有他的指教，你就认识神。他要将从耶稣所领受的告诉你，你就认识耶稣。你知道为什么要信主，明白受逼迫付出代价的意义。“天国好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”买就是付出，天国值得人付出一切代价来得到他，为了他历世历代许多圣徒付出性命。

耶稣说：“你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”

圣灵赐给我们当说的话，救主也赐给我们力量，使我们能承受得住。心灵的痛苦、肉体的痛苦，他使我们承受得住。不是靠自己能够胜过，是基督带领战胜。

不要望地，要望天。人望地就会惧怕，望天才勇敢。洪水泛滥之时，耶和华在天上坐着为王。洪水淹没全地，挪亚在方舟里面，我们在基督里面。方舟上边的透光处透着天上的光，在患难中，人当仰望天上神。

我们信主，就要在人面前承认基督，宣告信仰，表明立场。你要坚守信仰，胜过家人家族的反对。信主，又不是做坏事，为什么怕人反对？我国法律规定：宗教信仰自由。我信我的，他信他的，你不信就不信，各走各的路。当然，神爱世人，愿意万人得救，我们也希望更多人得永生。

人认识神，才能胜过逼迫。

唯独认识神的子民必刚强行事。恶人不认识，所以逼迫；你认识，所以不怕逼迫。

土每拿教会的监督玻雷卡，敌人把他拿住了。因为他已经八十六岁，所以不忍处死他，特别宽待他，只要他说一声我不认识拿撒勒人耶稣，就可得释放。但玻雷卡回答说：“我不能否认他。我已服侍他八十六年，在这八十六年中，他从没有亏待我，我怎能爱惜这身体而否认他呢？”他们把玻雷卡抬到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候，他还能说话，他说：“感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我性命来做见证。”

古教会史中记载一个事实：有四十个可爱的兵丁，因信耶稣，被罗马的官兵捉去，定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里；但许可他们反悔。在那生死关头的夜间，若肯改变信仰，即可上岸，到监刑官那里说明，就可得免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那殉道者的上空，在他们每一个人头上，放一个冠冕，并接他们上天。登天时满天歌声：“四十个殉道者，四十个冠冕。”最后一齐都升天去了。只有一人的冠冕仍旧悬在高空，似乎无人接受。忽然那个哨兵听见一个人的脚步声。举目一看，乃是那四十人中的一个走近他的身旁。这个人逃避冰湖，不愿殉道。那个哨兵惊奇望他，即将自己衣服征章脱下，递给他说：“蠢汉，如果你看见我今晚所看见的，你绝不会舍弃你的冠冕；现在来，你站在我的岗位上，我愿意去承受你的福分。”他马上赤着身子走上冰湖，就那荣耀之死。停了很久的唱诗，又续奏那“四十个殉道者，四十个冠冕。”

我们常与耶稣同在，才能认识他。一些人常在世界里面，不在基督里面，不读经聚会亲近主，就不认识他。这些人被丈夫反对，被兄弟强迫，就不信。他们爱世界，不爱主。他们怕人，不怕神。他们怕失去利益，便随大流，沉沦了。给你一千万，你不要信主，你要一千万吗？你要的话，那就是一千万买了你的灵魂，你的灵魂就值这个数。智慧人知道灵魂是无价的。有些门徒的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

人有耶稣的生命，才能胜过逼迫。

他是从神生的，必然作神的儿女，跟随耶稣到底，跟到天堂。耶稣在父那里预备了住处，必再来接我们到他那里去。人认罪悔改重生，就知道为福音舍弃，为主付出，不是吃饼得饱，只为恩典祝福来。这些只要“得”的人，在逼迫的日子，就站立不住。该隐，意思是“得”。他只要得，耶和华不悦纳他。我们已经承受了永生的恩典，今世又得到许多的福分，理当爱主，回报主。一些人没有得到主的恩典，因为他不求，也不要神的话。人心靠恩得坚固才是好的。

逼迫不能消灭基督教，越逼迫越兴旺，殉道者的血是福音的种子。早期教会受逼迫，那时流行一句话：为主殉道是结100倍的果子，所以他们欢喜舍生取义。犹太人把门徒赶出会堂，杀他们以为是侍奉神，又怎样？结果门徒散开，福音从耶路撒冷传开。罗马帝国时不时迫害基督教，结果基督教成为他们的国教。万军之耶和华掌管一切，最终的胜利属于他。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。门徒在逼迫患难中见证耶稣，使神国的道更加传开。

神的选民经历巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国。最终，那块非人手凿出来的石头，打碎金、银、铜、铁、泥的大像，变成一座大山，充满天下。耶稣基督就是这块非人手凿出来的石头，福音必传遍天下，充满天下。

不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

看哪，耶稣必快来。赏罚在他，他要照各人所行的报应他们。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。那些因给耶稣作见证、为神之道被斩者的灵魂，他们必复活，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。

世界恨恶逼迫我们，圣灵和我们要见证耶稣。

问题：

怎样，才能胜过逼迫？