约16:5-33

人类从哪里来往哪里去，这是世界观。人应当怎样活着，这是人生观。我做什么才有价值，这是价值观。人类是上帝创造的，应当为他活着，做他喜悦的事才有价值，这是基督徒的三观。死是众人的结局，我们都要去，去见耶稣，有信他的、没信他的，都要见他，因为他在世界末日审判全人类。在那审判大日，你能得救吗？能得赏赐吗？

一、耶稣去

基督耶稣是神的儿子，也是神。成为肉身的他在世上33年，时候到了，就按独一之神所定的去见神。他去，不是寿终正寝，而是受十字架的苦难死了又复活，回到天上原来所在之处。他从父出来，到了世界；又离开世界，往父那里去。

耶稣在世上，走遍各城各乡传天国的福音，苏醒灵魂，责备罪恶，医治病人，叫死人复活，他所做的荣耀了他的父亲。他还要担当人类的罪孽死在十字架上，又复活，如此，再荣耀天父。耶稣荣耀神，神也荣耀他。我们在世上荣耀基督，他也必使我们得荣耀，进入其国度就是我们的荣耀。

耶稣去，你们还要再见他。

主跟门徒讲：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。”门徒不明白这是什么意思？不久犹太人就要捉拿耶稣，定他死罪，罪名是：他说他是神的儿子，因为他们不承认他是神的儿子。耶稣是因为自称为神子而死的。主将受难的事告诉门徒，他们就满心忧愁。主死了第3日复活，向他们显现40天之久，然后升天。他们看见复活的主，就满心欢喜了。门徒由痛哭哀号变为喜乐，如同妇人生产的时候忧愁，生了孩子就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。

我们今生认识耶稣，就是看见耶稣，我们死了还要见他。我们的日子满足，必到他那里去。末日审判之前，死了的选民暂时到乐园，审判后不被定罪的才到天堂。耶稣去为我们预备地方，预备了就必再来接我们到他那里去；他在那里，我们也在那里。只是我们去见他的时候，能否得他的称赞？唯愿主点名之日，称呼我为良善忠心的仆人。既然信主之人身份是主的仆人，那么我在世上就要服侍他，做他的事，这样，才有意义。

人生苦短！

耶和华所指示的一棵树丢在水里，水就变甜了。我们信从钉十字架的耶稣，背起自己的十字架，就变甜了。人舍弃自己的罪恶，舍弃自己的意思，甚至舍弃自己的性命，才甜。你不舍己，不悔改，不恨恶自己生命，必然苦。耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”求耶稣之生命的人，总要背起舍己的十字架。

你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。

主啊，人生这样短少，我该做什么呢？求你开我眼睛，使我看见今生当作的，不要使我“行动实系幻影、忙乱真是枉然”，叫我知道“积蓄财宝也虚空”。主啊，人做什么才能被你坚立呢？如果所做的不被你坚立，就是稳妥也虚幻。

愿基督的荣美归于你们身上，愿他坚立你们手所做的工。耶稣的慈爱和公义，谦卑和顺服，温柔和忍耐，归于你身上，你就能享受他的生命，你也有这生命侍奉他。

我们都想福音兴旺，却不在教会做小事情，哪里有谦卑呢？小事不做，怎能做大事？教堂做完礼拜有多少个人搞卫生呢？我们聚会的地方都没有人、少人清洁，你还想福音兴旺吗？一屋不扫，何以扫天下。一个人想做官治理百姓，却不打扫自己的房屋，他能实现理想吗？你想，教会不兴旺，福音能传开吗？不要自欺，教会不兴旺，福音不能传开。教会是一个团体，团体就要彼此相爱、彼此服侍。不可徒受恩典，我们既然领受了诸多恩典，就要服侍主，不能只要别人服侍。弟兄姐妹要火热，要同心。神啊，开恩可怜我们这些罪人，使我们为所信的福音齐心努力，求你兴起更多人同心合意地兴旺福音。

万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。”各人只顾自己的家，教会荒凉，上帝就不祝福弟兄姐妹及其家庭。“你们要上山取木料建造这殿”，要动手做工建设神的国度。别的教会，过年放假信徒一家一家去做礼拜，这里很多人在做私事，忙过年，想着自己、忘记耶稣，接待客人、不接待耶稣。你这样对主，主也这样对你。圣诞节、年初一，应该更多人、更多家庭来。

耶稣去，你们要奉他的名祈求。

耶稣死的时候，耶路撒冷圣殿里的幔子从上到下裂为两半，表明他开通了神人和好的道路。他是神人之间的中保，信他的人要奉他的名祷告。祷告格式，开头称呼“天父”，中间有什么话就讲什么话，结束讲“奉主耶稣名祷告，阿们”。

我们要做守望者，为神国守望。可以每天为福音传开哀求，为弟兄青年人兴起哀告，为传道人祷告，为三个以上弟兄姐妹提名祷告，为你家人提名祷告等。

到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。耶稣叫你自己要祷告，不是你不用祷告，耶稣祷告就行；也不是你不用祷告，传道人祷告就行。

耶稣去，你们有平安。

耶稣死了，复活了，升天了。他藉着死，败坏那掌死权的魔鬼。他升上高天的时候，掳掠了仇敌。他胜过苦难、罪恶、死亡，胜过世界。他说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

他胜了世界，我们信靠他也必胜过苦难。

人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？人能胜过疾病，就怕心灵忧伤。患难不能击垮你，你才能打倒你。心死，人就死。叫人活着的乃是灵；你心叫你活，你就活；叫你死，你就死。所以，你要保守你的心，你要保守你的心信主爱主，渴慕神的话。这样，你就有生命、平安、智慧、能力，你也必胜过一切痛苦。

神的灵必使你心里的力量刚强起来。有知识的人力上加力，你有神的知识、神的话语，就有能力，即使艰难也有力量。心无知识的，乃为不善。你心虚无，无神的知识，怎能抵挡人生的风浪呢？

耶稣名为细罗（意思是赐平安者），他是我们的平安，我们在他里面有平安。怎样在他里面呢？要常有神的话，常祈求，常在他的爱里。你遵守他的命令，就常在他的爱里，他就爱着你。平安，可以是无苦难，可以是有苦难也有主同在。耶稣是我们心灵的平安。心灵平安了，旋风吹不动，地震震不了。基督召了你们，叫他的平安在你们心里作主。你们有永远的光照耀，有永远的喜乐伴随，在困苦中也欢呼赞美。

耶稣被敌人捉拿，门徒分散各归自己的地方去，他有父与他同在，他的心有平安。

耶稣去，差遣保惠师来，不去，保惠师就不来。

二、圣灵来

保惠师赐下恩惠保证信徒得到救恩。耶稣和圣灵都是保惠师，耶稣做成救赎，圣灵见证他。圣灵保惠师住在信的人心里，使人认识耶稣。

人生在世有很多证件，有身份证、户口本、毕业证等。出生证证明人出生了，死亡证证明人死亡了。同样，人进入神的国也要证明，这个证明是圣灵。他是我们得救的凭据，谁没有圣灵，谁就不能进入天堂，所以我们信的人要随从他。

他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

凡被神的灵引导的都是神的儿女，神的灵生下神的儿女。罪人变义人需要知罪悔改。违背上帝律法，就是罪。人不信耶稣，根本原因是他们有罪不肯悔改。耶稣的灵来了，就要叫人知道人的罪、神的义。在神慈爱、公义和律法之光的照耀下，人的黑暗显明出来。接受光照的人，其黑暗就显明出来。圣灵叫我们以神的话为标准，叫我们想起耶稣对我们所说的话，又使我们能够行律法的义。这样，行义代替犯罪了。

哈利路亚，圣灵叫我们认罪，又使我们行道，你只要随从他，不要随从肉体。肉体的奸淫、污秽、拜偶像、仇恨、争竞、生气、小气、结党、嫉妒、贪食好酒、懒惰等，你不要随从，反要将这些钉在十字架上。肢体中犯罪的律法，你不要附从，反要随从圣灵，行神的律法。

圣灵来了，住在你心，你就不一样。你以自己为义变得以神为义了，求人的荣耀变得求神的荣耀了，围绕自己转变成围绕上帝转了，自我中心变成以上帝为中心了，吝啬变大方了，忧愁变喜乐了。

耶稣在世上讲神的话，显出神的公义。他往父那里去，圣灵接替他的工作，将从他那里所听见的告诉人，使人知道神的公义。这公义，圣灵叫人知道，也帮助人行出来。

公义之神必审判罪恶，审判魔鬼和罪人。罪的工价乃是死，谁来死？耶稣来死。他死在十字架上担当了人类的罪孽，人相信他认罪悔改，罪就得到赦免，在末日审判的时候不被定罪。上帝救拔世人，并不救拔天使。魔鬼是堕落的天使长，邪灵是堕落的天使，是魔鬼的差役。上帝创造天使，也创造人类。人犯罪了还有机会悔改，天使堕落了就没有机会，火湖是他们的份。拜魔鬼的人要跟魔鬼一起，一起在烧着硫磺的火湖里。这世界的王撒但受了审判，结局已定。不信耶稣的人罪也已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。基督第二次来的日子，必审判信的人和不信的人，历世历代的人都要照着案卷所记载的、自己所行的受审判。

报应不止在来世，人今生就在吃自己行为所结的果子了。上帝憎恶的，上帝就将疾病灾殃加给他；上帝喜悦的，上帝就将生命平安赐给他。独一的神大而可畏，我们该当怎样敬畏他呢？

既然神是烈火，我们就当照他所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉他，不要犯罪，不要骄傲，不要爱世界。许多人将要痛哭，后悔今生不爱主。将来必有不少所谓的信徒被赶入天堂外边的黑暗里，因为他们今生没有发光。

圣灵来了，叫人知道神对人今生来世的审判，使人敬畏他，照他所吩咐的去做。

圣灵叫人自己责备自己。你想得不善，说得不好，做得不义，他叫你晓得，并责备自己。能够自己责备自己的人容易悔改，他要追求完全，他以耶和华为所当怕的。一句责备话能深入他的心，愚昧人责打一百下也不回头，亵慢人不听责备死不悔改。不悔改的人不自己责备自己，从自身找原因，他们将责任推给别人，把自己的问题讲成是别人造成的；接受圣灵责备的人却必对付自己。

真理的圣灵来了，要引导你们明白一切的真理。

神的道就是真理。这真理才是我们要相信和遵行的。我为什么要信主？我要怎样活着？我要怎样公义？我要如何爱主？我要怎样谦卑？圣灵你的教师都会指教你，使你知道。

你能明白神的话，在于圣灵指教。这位教师对你讲说他从耶稣那里所听见的，并告诉你将来的事。神的灵知道神的事，如同人的灵知道人的事。神的灵将神的事指示人，人就认识神了。若没有他的启示，人不知道神。

明白一切的真理，需要坚持学习。你每天读圣经、每周听道，就能慢慢明白圣经。胜利属于坚持者。神的知识我们日积月累，生命便不断成长。

明白一切的真理，需要经历。主说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”门徒跟随耶稣三年半，还有好些事不能领会。等到耶稣复活升天，他们传福音建立教会，为主受苦，为主死，就明白一切的真理了。我们有人生的经历，侍奉的经历，就更加明白圣经。你服侍人，便知道主的工作难做，需要背起自己的十字架，你便能体会走这条路的耶稣了。

明白一切的真理，需要遵行。人遵行真理必然明白真理，不遵行自然不明白，学得再多也不知道，不是真知道。

圣灵要引导你们明白一切的真理，你们当随从他进入真理。他引导，你随从，不能偏行己路，只有自己意思。很多人不舍弃自己意思，所以不能明白真理，也就得不着福气。你都被这世界的思想观念充满了，至高者的真理还能进入你里面吗？倒出人的，神的才进来；倒出俗的，圣的才进来。“松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”

基督之灵引导你读圣经，来聚会，你是否随从？从前神的灵感动仆人写成圣经，如今他也感动仆人讲解圣经，他还向你解开圣经，我们当谦卑学习。

耶稣去、圣灵来，我们要相信耶稣，随从圣灵。

问题：

明白一切的真理，需要什么？