大祭司圣服有：冠冕、胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、腰带。

祭司圣服有：内袍、裤子、腰带、裹头巾。

系着金牌的冠冕——表明祭司归耶和华为圣。

冠冕的金牌刻着：“归耶和华为圣”。冠冕常在额上，我们要归耶和华为圣。

以弗得肩带宝石上刻着以色列儿子的名字——表明祭司肩负选民。

要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。我们要肩负选民，服侍弟兄姐妹。

宝石上刻十二个支派名字的胸牌——表明祭司胸怀选民，为选民决断。

我们要胸怀选民，把弟兄姐妹放在心上。

亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

「决断的胸牌」是正方形的双层布袋，可以从上面打开，里面放着乌陵和土明。“乌陵”和“土明”可能是两块宝石，作为圣签，用于决断。“乌陵”的希伯来文意思似为“咒诅”，代表“否”；“土明”的意思为“完全”，代表“可”，因此可用来决事。

以弗得——表明祭司求问神的旨意。

我们藉着祷告求问神的旨意。

外袍——表明祭司外面有天上神的形象。

他要有好的言行。以弗得的外袍，颜色全是蓝的。蓝色代表天上神。

内袍——表明祭司内在有神的生命。

我们外有天上神的形象，内有基督的生命。

腰带——表明祭司以真理束腰。

我们要如此。

外袍底边上一个金铃铛一个石榴——表明祭司丰盛生命的见证被人听见。

亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。

圣所只有祭司能进去，他进去的时候绑着一条绳子，他外袍上的铃铛在行走时发出响声，百姓听见就知道他还活着；如果他被神击杀死了，没有声音发出，外面的人就可以把他拉出来。祭司照着主一切所吩咐的去侍奉，就不至于死亡；我们照着主一切所吩咐的去做，就有生命，丰盛的生命。

「石榴」是应许之地物产丰富的象征，也是所罗门圣殿的装饰。石榴，籽粒众多，表明生命丰盛。

上图：以色列出产的石榴。

袍子底边上石榴中间的金铃铛发出声音，也是在提醒自己要听神的声音，照着他的话语去做，存敬畏、谨慎的心侍奉他。真正被神呼召的人，圣灵会不住地提醒他：轻慢随意地侍奉神，实际上是在给自己定罪。祭司要穿上圣衣，服侍者要披戴基督。我们有耶稣的生命，按着神的话语去做，才能在神面前蒙悦纳。

圣衣为荣耀，为华美。没有荣耀华美的亚伦，穿上圣衣便有了，以致可以供祭司的职分，蒙耶和华悦纳。基督就是我们的圣衣，我们「受洗归入基督的，都是披戴基督了」。每一个新约信徒都是「君尊的祭司」，我们要「披戴基督」，「供祭司的职分」，侍奉神。圣衣有宝石，天堂也有宝石，都显明荣耀宝贵；我们作祭司，穿圣衣，进入天堂，何其荣耀宝贵！

人能作主工，要神打发他来作，又要神给他智慧。神打发比撒列与亚何利亚伯等，又使他们有智慧，能作神一切所吩咐的。

圣服用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻作。

金线，表明祭司生命要炼净像金子一样。

蓝色线，表明祭司要有天上神的形象。

紫色线，表明祭司要以基督为王。

朱红色线，表明祭司要用耶稣血洗净罪。

细麻，表明祭司要行公义。

作圣衣，我们要「披戴基督」，归耶和华为圣，肩负选民，胸怀选民……

问题：

圣服用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻作，有什么意义？