约19:1-22

生命最宝贵，也最奥秘。永远的生命，谁要得到呢？神的生命，谁能拥有呢？有这生命之人，今世就享受平安喜乐、有智慧能力。有这生命比什么都好，金银不能与他比较，肉身性命也不能与之相比？然而，罪蒙蔽了心眼，使人不能看见人生最好的。神爱世人，耶稣来开我们这些瞎子的眼睛，叫我们认识神，得到他的生命。他向悔改的、谦卑的就显出来，向犯罪的、骄傲的就藏起来。天地之主的奥秘，唯有爱主者能晓得。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶稣来了，为要将永生赐给人。

一、背十字架

如何才能得到永生呢？耶稣就是生命，信从他的必定得着。

既然罪恶将人与神隔绝，神就要除去罪恶。怎样除去？两方面：一是神除去，即耶稣担当人类罪孽；二是人除去，即人悔改。人能悔改也是出于神。

犹太人捉拿了耶稣，要他死，所以将他解到罗马帝国犹太行省的巡抚彼拉多那里，因为他们没有杀人的权柄。彼拉多审问了耶稣，查不出他有什么罪，为了讨犹太人喜欢，还是定他死刑，耶稣因此被处死。

耶稣背十字架，证明他是神的儿子。

他被钉十字架，应验了旧约圣经诸多预言，证明他是神的儿子。他降生那年，我们称为主后1年或公元1年，今年是耶稣降生2025年，也叫主后2025年。主降生前1400年左右，耶和华就藉着摩西说：“你要伤他的脚跟。”他的脚跟是指耶稣基督的脚跟，钉十字架是钉子钉脚跟和手。主降生前700年左右，神感动先知以赛亚预言：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”彼拉多将耶稣鞭打了，又将他交给犹太人去钉十字架。他被挂在木头上，担当了人类的罪孽。上帝早先所定的都成就在耶稣身上。耶稣说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”

耶稣背十字架，显明人有罪。

从神而来的神之子圣洁无罪，世人都犯了罪，犹太人不悔改就不要耶稣。耶稣在犹太人和外邦人的手下被判处死刑，可见人类都在过犯之中。耶稣无罪反被定罪，证明人有罪。彼拉多查不出他有什么罪，还是将他交给犹太人。他对彼拉多说：“把我交给你的那人，罪更重了。”彼拉多有罪，杀耶稣的犹太人罪更重。耶路撒冷常杀害先知，犹太人杀了耶稣，导致他们失丧性命，他们的家成为荒场，罗马人来杀灭掳掠他们。

人有罪，就要自己做王，不要神做王，所以犹太人将耶稣钉十字架。你想让耶稣做王，就要除罪。神早讲了他儿子要来，以色列人也历代盼望他来，他们等候弥赛亚来拯救他们。结果他们的王来了，他们却不要他作王，将他挂在木头上。耶稣讲的话，他们不听，也不信他。希伯来文的“弥赛亚”翻译成希腊文就是“基督”，意思是“受膏者”。犹太人所盼望的受膏者是君王，出自大卫子孙的君王。初期教会门徒向犹太人传福音，传耶稣是基督。

犹太人给耶稣定的所谓的罪名是“他自己说我是犹太人的王。”彼拉多所写的是“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”这是耶稣在十字架上的名号。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王。”弟兄姐妹，“看哪，这是你们的王。”你要他吗？爱他吗？你尊主为大吗？你心归天父吗？你行为好吗？一些人信了主还是偏行己路，随着肉体和心中所喜好的去行，不以神的律法为标准，不能让基督在身上显大。人靠自己不能行律法，必要犯罪；我们要相信耶稣，随从圣灵，这样才能行律法一切的义。不要罪作王，要让基督作王。

犹太人说：“我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。”他们用神的律法来定神儿子的罪，不过是维护他们的罪。他们专于作恶，对律法的解释也错误。摩西律法记着：“那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”摩西律法又记着：“不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”耶稣自称是神的儿子，犹太人就认为他亵渎、妄称神的名。人的心不正，对神话语的理解也不会正确。诚实、善良、正直的心，才能正确理解圣经。你要明白神的话，首先心要正。

耶稣背十字架，显明生命之路。

耶稣来除去人罪恶，赐给人生命，人相信他，悔改重生，必然有他的生命。他所走十字架的路就是生命之路。他在十字架上担当了我们的罪孽，我们也要走十字架的路。

耶稣受鞭打。罗马人打罪犯的鞭子是用皮带做的，上面嵌有小块骨头或金属，能把人打得血肉模糊。身体的苦我们要靠基督忍受，他胜了世界，信靠他的人也必能胜过苦难。

耶稣被凌辱。兵丁戏弄他，你说你是王，那我们就为你戴冠冕穿紫袍。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。「紫袍」为当时皇室所穿的紫色外袍。你若为主的缘故，被辱骂嘲讽不算什么。我们既为基督受苦，就靠基督得安慰。

耶稣不开口。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。你在受苦的时候是不是发怨言？你被骂怎样呢？是勒住舌头，还是以牙还牙呢？耶稣不开口，叫我们要禁止嘴唇，言语不要多，不要乱说话。

背十字架要忍受苦难。主怎样胜过，我们也要怎样胜过。基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。能受苦的人就不犯罪了。懒惰的不做工，你们倒要在神的国度里殷勤。主无罪却被说成有罪，为我们受鞭伤、钉钉子，我们被误会、被冤枉，我们为他付出一点、受一点苦，算得了什么呢？

苦难能叫我们得生命。麦子要经过磨碎，金子要经过锻炼，得上帝生命的人要经过磨炼。献在祭坛上的祭牲要切成块子，我们破碎自己，才能有不能朽坏的的生命。

苦难改变人。那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背　神的话语，藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；因为他打破了铜门，砍断了铁闩。那受过痛苦的，必不再见幽暗，死不悔改的只有死亡。

苦难叫人得赏赐。那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂，在头一次复活有份，他们要与基督一同作王一千年。那些为主劳苦作工的人，作工的果效必随着他们。耶稣忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。成功的人都要经历许多的苦。

耶稣背起他的十字架，我们也要背起自己的十字架，跟随犹太人的王拿撒勒人耶稣。拿撒勒是基督在肉身之时的家乡。

二、舍弃自己

基督徒跟随基督的脚踪行，走十字架的道路，就有生命。背十字架就是舍己，舍弃自己，舍弃自己的性命、舍弃自己的意思、舍弃自己的罪恶。人舍弃自己，才有耶稣的生命。不少人不愿舍，所以没生命，生命长不大。基督为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。他舍了，才得着我们。他若不舍，我们还是在罪孽中。同样，我们舍了自己，才能得着基督，也才能为主得人。

耶稣舍弃自己的性命，死在十字架上。

他说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”在受逼迫或作主工的时候，人为耶稣舍弃肉体生命，必得着永远的生命；不愿为主死的，必失丧永生。肉身与永生，哪个重要？今生与来世，哪个永恒？蒙了光照的人必然选择永生和永远的福分。鱼与熊掌不可兼得，智慧人可以明白。

命都愿意给主，还有什么不给主呢？戴德生是19世纪来华的传教士。他说：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝不留下一条不给中国。不，不是为中国，是为基督。”今天，多少人能追求认识神，竭力多作主工呢？自己身心能够奉献多少呢？神啊，开恩可怜我们这些罪人！你为我们死，我们当为你活：不单要以好行为见证你，也要传扬神国的道！主啊，求你不要静默，兴起，医治这地，拯救灵魂。平原遍满骸骨，你百姓中好多骸骨，求你救活，麻木的求你刺痛，冷淡的求你火热，沉睡的求你唤醒，懒惰的求你叫他行事。

你这个人献在祭坛上，让圣灵之爱火燃烧你的心，耶和华的烈焰焚烧你，你就必火热。信徒本身是燔祭。燔，意思是“焚烧”。燔祭为焚烧的祭物、完全奉献的祭物。圣灵之火、耶和华的烈焰熊熊燃烧我们，我们舍弃自己完全奉献，就成为馨香的火祭。

焚烧了，没有自己。橄榄油燃烧自己，才发出亮光。盐溶解自己，咸味才出来。信主的人舍弃自己，才能作光作盐。

雌性章鱼在产卵后，会全心全意守护卵。在此期间，它会停止进食，不断用触腕拨动海水为卵提供氧气，还会驱赶靠近的敌人。待小章鱼孵化出来后，雌性章鱼往往因过度劳累和饥饿而死亡。

大马哈鱼在性成熟后，会洄游到出生的河流中产卵。在长途跋涉中，它们要经历各种艰难险阻，到达产卵地时已精疲力竭。产卵后，亲鱼由于体力耗尽，大多会死亡，为后代创造了适宜的孵化环境。

动物的价值在于下一代，人的价值在于上帝的国度，都不是为了自己。

罪人不愿意舍弃，所以活得苦，活得可怜。他们抓，抓，抓，得，得，得，却是虚空的虚空，劳碌捕风。

耶稣舍弃自己的意思，接受父亲安排的。

他在客西马尼园祷告说：“不要从我的意思，只要从你的意思。”这体现了耶稣的顺服。他顺服父的安排接受十字架的苦。

“不要从我的意思，只要从你的意思”，这句话要刻在爱主者心版上。

骄傲人心里说：“惟有我，除我以外再没有别的。”所以圣言进不了他的心，他不能明白真道的奥秘，就是理解圣经也不正确。“惟有我”，要变成“唯有基督”。我们想问题、考虑事情，首先要想到耶稣，想到他人，这样，我们才通达。只想着自己，那是自私。这样的人不能带领人、服侍人。服侍者必要有舍己的生命。

小气的人也是“惟有我，除我以外再没有别的。”愿至大者赐给百姓广大的心，开广你心，使你胸襟广阔，不斤斤计较，不事事放在心上。小气的人鸡毛蒜皮的事也争闹，几十年也翻旧账。我们有神的爱，就能包容。包容是不记念、不提起，还是爱他。

骄傲的、小气的，以及所有不认识神的，都有太多人的意思。这等人只有自己的心意，好像小孩子。拿答、亚比户献上凡火，被击杀；该隐献上土产，耶和华不悦纳；大卫用牛车运约柜，结果乌撒被击杀；乌西雅进圣所烧香，得了大麻风；这些都是照人意行，结果都不好。

人体贴神的意思，必要认识神，有他的知识，所以人要学习。

耶稣为我们担当罪孽，我们当舍弃自己的罪恶。

天国近了，你们应当悔改。犹太人不要耶稣，要巴拉巴，可见他们要罪不要耶稣。祭司长和差役看见耶稣，就喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”弟兄们，耶稣让你看见你所做的不好，你就要：“钉他十字架！钉他十字架！”姐妹们，圣灵使你知道你口中的言语、心里的意念不蒙主悦纳，你就要“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”对罪不要恋慕，切莫跟犹太人那样“不要这人，要巴拉巴。”

罪作王的人要回转，让耶稣作王，耶稣作王你就行义了。“看哪，这是你们的王。”弥赛亚作你王，你肯定要舍弃自己的罪恶，因为国王圣洁，国民也要圣洁。

羔羊曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他成为们国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。用羔羊的血把衣裳洗白净了的人，在地上执掌王权；这些圣徒在世界末日必审判世界，审判天使。至高者立法，我们守法，守法者才能审判人。

卖给罪的人虚空又痛苦，被耶稣买了的人有生命和平安。我们背十字架，舍弃自己，才有生命，丰盛的生命。这生命宝贵且奥秘，如此行的人必然明白。

犹太人的王拿撒勒人耶稣背十字架，舍弃自己，我们要如此行。

问题：

背十字架就是什么？