约19:25-27

科学研究上帝所定的规律，所以一些科学家研究到最后信了耶稣。人的脚步不由自己定，人要怎样做、什么时候做，至高者都定好了。至高者至高，接着是父母，然后是儿女。他创造了人类始祖第一对父母亚当、夏娃，然后才有亿万父母。人要孝敬父母，更要敬畏上帝。耶稣是道路、真理、生命，我们跟随他脚踪行，必享受福乐。

一、以父的事为念

独一真神藉着耶稣创造天地，他也为人预备救恩，因为他所造的人犯罪败坏了。神是创造主、救赎主。神要差遣他儿子降生成为人，就藉着先知说预言，这些弥赛亚预言都记载在旧约圣经里。犹太人代代相传，盼望弥赛亚降临。谁知，弥赛亚降临了，人却不认他是弥赛亚，将他除掉了，因为人不听他，不悔改。耶稣是弥赛亚，也就是基督。

耶稣降世前1500年、1000年、500年等，众先知所说诸多预言，都应验在他身上，证明他是神的儿子。

耶稣来了，有两重身份：既是神的儿子，又是人的儿子；因为他藉着处女马利亚生下肉身。原来看不见的神的儿子，现在成为人，看得见、摸得着了，也能在肉身担当世人罪孽了。耶稣基督住在我们中间，道成了肉身，充充满满地有恩典，有真理。既是神又是人的耶稣基督，才能有丰满的恩典与真理。

耶稣作为神子和人子，怎样处理与天上父亲、地上父母的关系呢？基督徒既为神的儿女，又为人的儿女，怎样处理呢？“我来了，为要照你的旨意行。”爱父母家人过于爱耶稣的，不配作他的门徒得永生，也不配作主工得百倍。父母在生，我们孝敬他们；他们死了，我们不拜、不跪、只记念。父母活着，不对他好，死了讲究排场，这不是罪吗？人死了，灵魂已经被上帝安排在另外一个地方，不在世上了。信主的暂时到乐园，没信的暂时到阴间，等到耶稣再来，审判后得救的到天堂，沉沦的到地狱。那些说看见了死人的，其实所看见的不是他本人，而是堕落的天使冒充的，假神在人间迷惑人。拜死人，拜到的是撒但；给死人吃，他也吃不到。

耶稣十二岁跟随父母到耶路撒冷圣殿守逾越节。他们回去了，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母回来找他，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。

耶稣以天上父亲的事为念，所以30岁出来传道，33岁钉十字架。

耶稣在十字架上对约翰说：“看你的母亲！”可见他以父的事为念，又孝顺父母，尽神子、人子的本份。他以神的事为念，所以背起自己的十字架；他孝顺父母，因此将母亲交托给约翰照顾。耶稣对生他的马利亚说：“看你的儿子！”意思是叫马利亚以约翰为儿子；又对约翰说：“看你的母亲！”就是叫他以马利亚为母亲。基督徒跟随基督的脚踪行，应当思念上面的事，也做好地上的事，既在神的家里尽本份，又在自己的家庭尽责任。

“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

信主的人悔改重生，与基督同死同复活。我们在罪上死，在义上活；向世界死，向神活。你们虽然在地上作工赚钱，却不爱世界；神国国民在地上国家经济建设中作贡献，在这世上荣耀见证基督。

上面的事是神的事，如传福音和教会工作，天国子民思念的是这一样。凡你手所当作的事，要尽力去作，用你的谋算、知识、智慧去做好，神的事做好，你的事做好。

今生复活了的人所追求的，与外邦人和没重生的信徒不同。你是天空飞鸟，不是地上爬物，属天不属地。

人思念地上的事，必然苦。钱财、房屋、工作、儿女、配偶等所见的，你看得重，就成为你的偶像。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。多少信徒侍奉玛门，为儿女活，围绕配偶转，以致伤碎了心，身体也不好；属神的人却要围绕上帝转，将一切交托他，凡事祈求，凡事谢恩。你定睛在天上神那里，才能有永远的喜乐，悲哀的日子必完毕了。主所爱的人哪，你悲哀的日子完毕了吗？你心何时归天父，以神及其话语为喜乐，你悲哀何时就结束。喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。明白真理者，艰难困苦也赞美；有耶稣生命之人，没有顺心与不顺心，只有感恩和顺从。

弟兄姐妹，永远的喜乐是什么？是神和他的话语。你求这一样，忧愁叹息尽都逃避。方舟上边要留透光处，这是叫你要仰望天上神。人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。其实有“光明”，只是被“云”遮住了。你除去罪，不要思虑，才有光明。你的愁苦遮住了你，叫你不见耶稣。在去以马忤斯的路上，两个门徒脸上带着愁容，眼睛迷糊了，耶稣和他们同行，跟他们说话，他们也不知道是耶稣。所以不要愁苦，你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。你们当寻求永乐。人将神的言语丢在背后，厌弃万军之耶和华的训诲，哪里有永乐呢？他要望地，只见黑暗艰难。

为什么要以父的事为念？因为这样才有福乐。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。先求天父的国度和公义，你就有所需用的一切。我们当负耶稣的轭，学他的样式，他的轭是容易的，他的担子是轻省的，不要挑自己的重担。

以父的事为念，要谦卑学习。

孩童耶稣是这样，能听要问。坐在教师中间的人有福了，因为他们必得着知识。善于学习者，随处都有教师。

以父的事为念，要想到没信的人和教会与弟兄姐妹。

没信的，为他祷告，跟他传福音。顾念弟兄姐妹，为他们代求，引导他们认识神、服侍主。要爱教会、委身教会、以教会为家。信徒有教会观，福音才能兴旺。

以父的事为念，当竭力多作主工。

虚空的虚空，人的劳碌都为口腹，心里却不知足，有衣有食就当知足。

人只有今生吗？活着只为今生吗？人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。醒悟的人预备将来，为来世活着，这样的人生才有意义。事物的价值不在于本身。汽车受造为要给人驾驶，田地受造为要给人耕种，人受造为要让神使用。为来世的今生才有价值，我们活着要能使将来享受荣耀尊贵，服侍者今生就得百倍。

人生有多少个十年？当趁着年轻，趁着还活着，趁着眼能看、脚能走，追求认识主、服侍他，因为这样做不是徒然的，必使你今生来世蒙福，也能叫别人得福。

二、孝顺父母

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。

基督在肉身是长子，他在十字架上将母亲托付所爱的那门徒使徒约翰。

约翰爱主，就听从他吩咐的。我们爱主，必遵守他的命令。他命令你：当孝敬父母，又当爱人如己。

百善孝为先。不孝者不会做人，父母他都不会孝敬，跟其他人的关系必然不好，甚至伤害别人，危害社会。顽梗悖逆的儿子不听从父母的话，骂咒父母，打他们，这等人对别人也不会良善，往往成为社会的渣滓。

虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。

愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。

戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃，因为他没眼没光，心眼瞎了，里面黑暗。

智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。

你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。

有人儿子众多，劳劳碌碌为儿女，心里却不得满享福乐，常受儿女气，老了没人养，死了没人埋，这真是虚空，也是祸患。

上帝、父母、儿女，上帝至高，父母第二。位置摆正了，才能做对。受造的认识造物主，对父母必敬爱有加，爱别人如同自己。

作儿女的怎样爱父母？

首先愿意他们信耶稣得永生。

他们未信，你当每天代求；他们信了，也为之祷告。父母没信，如果不反对，可以一起祷告。当时不时跟他们讲讲耶稣的事。

要关心他们的身体和生活。

尽量多陪陪他们。

路得的丈夫死了，丈夫的兄弟也死了，只剩下婆婆和作寡妇的妯娌。后来，妯娌也走了。路得不走，一直跟随婆婆照顾她，少年人无论贫富，她都没有跟从。贤德的路得向婆婆所行的，满得耶和华的赏赐。上帝使她恰巧来到波阿斯的田里拾取麦穗，又安排波阿斯娶她为妻。这样，她成为大卫的曾祖母，在耶稣家谱上有名。

媳妇的孝顺比儿女孝顺更宝贵，路得是媳妇的榜样。

我们孝敬父母，但不能爱他们过于爱耶稣，神永远在第一位。耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”那些怕父母不敢信主的，不配得永生进入天堂。成为肉身的基督爱天上的父亲，胜过爱生身的父母。一些人信主，怕丈夫、怕儿女。为什么要怕？又不是做坏事，信主只有教人走正路。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。五个麻雀不是卖二分银子吗？但在　神面前，一个也不忘记，神更不忘记你们。就是你们的头发也都被数过了，你们贵重，神才数过你们的头发。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。你们贵重，上帝要接你们到天堂，也不会轻易叫你们身体被杀。

人爱主，必爱亲属，爱别人。亲属包括家人和亲戚。“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”我们当为亲属祷告，他们没信，也可以为他们祈求，因为主有丰盛恩典，乐意施恩。你有能力，当尽量帮助有需要的亲属，以及邻舍和不认识的。施恩莫望报，施比受更为有福。

看你的母亲！我们要以父的事为念，孝顺父母。

问题：

耶稣在十字架上对约翰说：“看你的母亲！”可见什么？

作儿女的怎样爱父母？