约19:38-42

人要忧虑，就忧虑不完。

自己生意不好，愁！

儿子没有结婚，苦！

孙子没有工作，烦。

困苦人的日子都是愁苦，他看起来缺钱，其实是缺喜乐。没有喜乐者都是愁苦，这喜乐从圣灵来。你看钱，苦死你；谁看人，谁愁死；当仰望天上神。心中欢畅的，常常享受丰盛的筵席。一个人苦乐，在于他的心，不在乎环境。你要以神和他的话为乐，因为耶和华必作你永远的光，你的日头不再沉落。

一、上帝有预备安排

耶稣死了，有没有人安葬呢？人以父的事为念，天上父亲就为他预备安排一切。你愁这愁那，想东想西，却一点不想神的事情，所以你的愁苦不会断绝。你思念上面的事，至上者就看顾你。你为他，他为你。我们先求天父的国度和他的公义，我们的事情他就安排。路得孝顺婆婆，后来婆婆为她寻得好丈夫。耶稣被人掩面不看，被人厌弃，人使他与恶人同埋，谁知他死的时候与财主同葬。上帝安排了约瑟和尼哥底母处理耶稣的后事。

耶稣受难的时候，门徒分散，彼得不认主，谁站在耶稣十字架旁边？谁来安葬他？约翰与几个姐妹在耶稣十字架旁边。亚利马太人约瑟，以及尼哥底母为耶稣善后。众弟兄不在，有姐妹在，无论怎样，上帝有安排。

亚利马太城里素常盼望神国的人约瑟，是个财主，是尊贵的议员（即公会的成员）。他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，不敢公开，就暗暗地作门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。

有约瑟，又有尼哥底母。尼哥底母是犹太人的官，曾经夜里去见主，主跟他谈重生。他预备了没药、沉香约有一百斤，他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是约瑟的。他们把主安放在这坟墓里。看哪，上帝预备了约瑟和尼哥底母，连坟墓也预备了。

我们的神是预备的神，名为耶和华以勒，意思是耶和华必预备。他为人预备了救恩，供应人所需用的。

创世以前，神已经为人预备救恩。基督降世之先，神用诸多预言和预表为他作见证。

亚当犯罪了，穿了树叶裙。上帝不要树叶裙，要皮衣，因为前者无血，后者有。作皮衣，要杀动物；杀动物，有流血；血才能赎罪，树叶不能。皮衣预先表示基督，亚当穿皮衣，表示人披戴基督。我们相信耶稣披戴基督，才能遮羞除罪称义。

亚伯拉罕听从神的话，要把独生的儿子、所爱的儿子献上。此时，神叫他不要杀儿子。他看见了旁边有只两角扣在小树中的公羊，就取了它来，献为燔祭，代替他的儿子。耶稣就是代替人死的羊。亚伯拉罕献儿子以后大约2100年，神就把独生的儿子、所爱的儿子作为替罪羊献上。

摩西在旷野举起铜蛇，预先表示耶稣被举起钉十字架。

亚当穿皮衣、亚伯拉罕献儿子、摩西举蛇等，皆为预表。

以色列人在埃及为奴，作砖，建造积货城，苦不堪言，耶和华预备了摩西带领他们出埃及。

神为爱他之人预备的都是对他最好的，超过他所求所想。他预备圣经，设立教会，差遣传道人，也为服侍者预备同工。愿主安排，造就多人作仆人，兴起更多后备力量，形成老中青人才梯队。福音事业发展，需要储备人才。主啊，求你在旷野开道路，使无变为有。神国国民要大大张口，他就给你充满，我们要张口祈求。

主必为你预备安排。你负耶稣的轭头、挑他的担子就可以，不用忧虑，无须愁苦。你们要喜乐，你们要靠主常常喜乐。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必保守你们的心怀意念。你心得蒙保守，就不会胡思乱想。你要保守你的心，用神的灵、神的话保守，不是用人间的道理和心理学。

二、与基督同埋葬

耶稣说：“复活在我，生命也在我。”永远的生命怎样来呢？耶稣死了，复活了，赐给信的人永生；我们相信他，与他同死同埋葬同复活，必有他的生命。永远的生命从与基督同死同复活来。

洗礼，表明与基督同死同埋葬同复活。浸入水中，是与他同死同埋葬；从水里上来，是与他同复活。我们藉着洗礼归入他的死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督从死里复活一样。

问题是：我在罪上死吗？还是在罪中活着呢？罪要埋了，旧人要葬了。旧人不去，新人不来。罪舍弃了，才能有基督之生命。

与基督同埋葬，需要光照。

你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。神的灵、神的话照明你，显出你的黑暗。你隐而未现的过错，发光之神显明。你的心如何？对主爱不爱，对人爱不爱，他让你晓得。人不听道读圣经，如何发现瑕疵呢？你不接受神之道的光照耀，哪里知道自己的污秽呢？万民自以为义，因为不省察自己；众人假冒为善，因为不拿律法的镜子照自己。假冒为善，是能说不能行、人前一套背后一套。上帝的律法叫人知罪，人以此省察自己必知罪。

在耶稣的光中，我们必得见光。你的思想、性格，他让你明白，好的叫你持守，不好的叫你改正。你信了主，思想要改换，性格要改变。当以耶稣的心为心，有他的性情。那自私、小气、暴躁等都要舍弃了。舍弃自己的，才能得着基督的，他必给你慈爱、大方、温柔等。

倒毙旷野的雅各子孙、亡国被掳的以色列民、杀耶稣的犹太人不就光，不听神藉他仆人讲的话，不受教训。耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。不受教的，主与他生疏，他也荒凉，无生命、无圣言、无圣爱、无智慧；人心荒凉就是无。受教者耳朵能听，眼睛能看。造作万事之神在荒凉中建造，你受教，无必变为有。受教，才能认识神不致得罪他，才能改变自己得着丰盛的生命。人有耶稣的生命，实在是享福。

人要沉静学道。常在田野的以扫静不下来，雅各为人安静，常住在家里。耶和华爱雅各，恶以扫，爱是因为雅各抓住神，恶是因为以扫不要神。人要安静，不要累昏了，这样，才能抓住神。马利亚在耶稣脚前坐着听他的道，选择那上好的福分。马大事多，心里忙乱，为许多的事思虑烦扰。你是马利亚，还是马大？你的心要归天父，渴慕他的道。你除掉罪孽、拔出今生的思虑、不爱世界，才能爱慕救主。至高者愿意人享受安息，人反倒自加重担，想得多、说得多、做得多，不得安息。你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。

罪人在黑暗中行，不知道自己哪里不好，或者以自己、以人定的为标准。神所说的才是标准。光来了，你接受，便行在光明中。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。人的责备、神的责备，你们当接受。你的罪拦阻你就近光，你的高傲叫你不围绕太阳转；神和他的话是光，耶和华是日头；所以我们当洗除过犯，降卑自己。

与基督同埋葬，需要立志。

旧人不愿意死，就没有新人。复活的耶稣住在我们心里，使我们与他同死同复活。

一些人常常认罪，知道这习惯不好，那样的话主不喜悦，如此行不行，却没有改过来，因为他不重视，不对付，不立志。人悔改是神的工作，不在于人的能力，却需要人立志。你坚决把这主不喜悦的埋葬，神必成全，没有改不过来的不义，只是很多人不愿死。圣灵哪，你叫我知道我的生活、我的习惯、我的心思等一切，我感谢你。全能者，求你救我脱离这一切不好的。主耶稣，你用宝血洗干净我，使我白如雪。圣灵，你洗干净我的心。神啊，愿你用你的道建立我，引导我学道、行道、传道，阿们。

与基督同埋葬，需要随从圣灵。

错了，我承不承认？犯罪了，我要不要改？我知道了，圣灵责备我了，我要不要随从圣灵归正？那吩咐光从黑暗里照出来的神照明我的黑暗，我是否接受？如果人不爱光，倒爱黑暗，就不会悔改。

立志为善由得我，只是行出来由不得我。肉体的律法与心灵的律法在争战，前者把我掳去叫我附从他。赞美三位一体的神。神差遣自己的儿子成了肉身作赎罪祭，为了对付罪，在肉体中定了罪；圣灵又在我们心里引导我们。以前，我肉体、心灵两个律在争战；如今，我心随从圣灵，就能行所愿意的善了。圣灵的律法使我脱离肉体的律法，我的心随从圣灵、不随从肉体，便能行义。人靠自己，那么只有两个律在争战，想做做不到；人靠主，相信耶稣、随从圣灵，才能做到。所以愿意将罪埋葬的人，当顺从神之灵引导，又当有神之道存在心里。这样，神必引导你行他一切的道，行全律法。

耶稣的灵住在我们心里，我们专爱耶稣，随从圣灵，必定享受耶稣的喜乐、基督的平安、上帝的安息。出埃及的以色列人存着不信的恶心，所以不听从神的话，不能进入他的安息。迦南地为安息地，他们不能进入。那进入安息的，是歇了自己的工，不靠肉身成全，只随从圣灵。耶和华的灵降在以色列人中间，他们却心地刚硬，硬着颈项，以致倒毙旷野。我们这些享受安息的人，必要柔和谦卑，随从基督之灵引导，行主一切的道。

人随从肉体，就以自我为中心、专顾自己、争竞、诡诈、贪婪、愁烦、心情不好、发脾气、吵架，因为人有罪。我们不要体贴肉体，反要体贴圣灵。

耶稣从死里复活，人与他同死同复活便有他的生命，这就是生命之道。你要在自己的罪上死，在神的义上活。

耶稣的安葬，可见上帝有预备安排，我们要与基督同埋葬。

问题：

与基督同埋葬，需要什么？