约21:1-25

一个人站在汽车上，肩膀挑着重担，汽车在走，他在挑。这个人就是许多信徒，他们虽然信了主，却不将重担交给主，还是自己挑着，所以他们苦。为什么不将担子忧虑卸给神呢?在汽车上何必还担着担子呢?把它卸下放在车上，让车来承担。重担放车上，忧虑卸给神，不要自己承担。

你若能信，在信的人凡事都能。你既然信主，就要真信。真信是信托，将灵魂交托他；真信是信靠，一切倚靠他。一些人没信心来教堂聚会，以为去了就损失。一些人没信心作主工，以为做了就会缺乏。受损的终究是他们，因为他们没有存着信、望、爱。你若能信，盼望在天上神那里，爱他，必能亲近主，服侍主，得百倍。

一、生活有供应

神就是爱，在他一切所作的都有慈爱。他要人做的，都对人好，只是很多人不相信，不领情。他就是要你为他死，也是出于爱你，出于神国度的需要。历代殉道者的血成为福音的种子，使更多人信主。

耶稣是神在肉身显现，他来指示人当做的事。耶稣从死里复活了，四十天之久向门徒里现，讲说神国的事，颁布使命，使他们清楚要做什么。

提比哩亚海，也叫加利利海。耶稣曾在这海边呼召西门彼得和安得烈这两兄弟，还有西底太的两个儿子雅各、约翰。耶稣对西门彼得说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”

耶稣复活后，雅各、约翰、彼得等门徒不明确自己要做什么。他们在提比哩亚海边，就去打鱼，那一夜并没有打着什么。上帝没有给他们，因为他们随着自己意思做，走自己的路。在世界流浪的信徒啊，你打鱼并没有打着什么，还不知道回头吗?不爱主的人生必然虚空。

耶稣向门徒显现，说：“小子，你们有吃的没有?”耶稣问你有吃的没有，人有衣有食就当知足。他们说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们这样做就打了很多鱼。鱼虽这样多，网却没有破。

起初彼得蒙召之时，也是在这里，耶稣叫他“把船开到水深之处，下网打鱼”，他就圈住许多鱼，网险些裂开。此前彼得他们整夜劳力并没有打着什么。他们依从主的话，就打着许多的鱼。这次耶稣复活后他们同样依从主的话，便打着一五百十三条的大鱼。可见，听从神的话，才会有得着，而且是得百倍。

我们信主的人，不至缺乏。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，我有草吃有水喝，躺卧在青草地、溪水边，享受安息，享受丰盛的福分，他使我福杯满溢，即使在敌人面前、有困苦也满溢。你若能信——信靠，必不缺少需用的东西，灵性的、生活的都不会缺乏。你要吃草喝水，神的话是青草，圣灵是活水。

我们服侍主的人，必得百倍。你能在神面前富足，只要你为他舍弃。无知财主只为自己积财，失去生命。人来到神面前，首先经过祭坛；我们信主，就要奉献自己。奉献自己，才能悔改；悔改，必要奉献自己。为主而活的人要得着基督的生命、平安、智慧、能力等一切的福；专顾自己的人，与恩主无份。

喜乐与平安相连。不献上自己作活祭的，那永远的喜乐与他远离。人以神为乐，那么神和神的话就是他永远的喜乐。不以神为乐的，愁苦虚空。耶和华必作你永远的光，你当仰望他。

耶稣要人为他作工，就供应人生活。耶稣叫门徒打着鱼，给他们早饭吃，主为他们做早饭。他们没有吃的，变为有鱼有饼，耶稣拿饼和鱼给他们。没有，耶稣给他们。

生活有供应，你要有信心来做礼拜，来做主工。万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”他掌管一切，他爱你，你不信吗?做六天够七天吃，做六年够七年用。

我所见为善为美的，是人谨守神的诫命敬畏他，同所爱的配偶快乐度日，享受日光之下劳碌得来的好处，终身喜乐行善，多学习神的话，乐意奉献，多作主工。劳苦的人啊，为何不在劳碌中享福呢?我们奔雅各神的殿，我们以父的事为念，负耶稣的轭，就是在享福。

罪人以苦为甜、以甜为苦。明白真理者知道人生苦变甜，在于背十字架。耶和华所指示的一棵树丢在水里，水就变甜，苦水变甜。你背起自己的十字架，舍弃自己，悔改行道，必能尝到主的甘甜。服侍主，太多人的意思，是做不了的。自己的意思要舍弃。我们照着神的意思做，何等甘美。做人太多人的意思，肯定苦；按着神的意思活，才有平安喜乐。

二、要作主工

主在加利利海边呼召彼得，要叫他得人如得鱼；主被捉拿时，他三次不认主；如今，耶稣三次问他爱主吗，为要坚固他，使他不忘初心。

不少弟兄姐妹离弃了起初对主的爱，没有往日的热心。以前常常去聚会，火热做教会的事情。现在，懒了，瘫了。祭坛的火不可熄灭，我们心里圣灵的爱火要常常烧着，而且要越烧越旺。是骄傲使你不谦卑顺服吗?是罪使你远离主吗?悔改才能听见主的声音，愿主对你说话。

耶稣问彼得：“你爱我比这些更深吗?”

这些是鱼。彼得原是渔夫，你要回去打鱼呢，还是要跟随我呢?你爱我多，还是爱鱼多？你要好好想想。

你爱我比这些更深吗?有人爱小说短视频比耶稣更深，所以不去教堂聚会。有人爱金钱工作比耶稣更深，因此不作主工。有人爱儿女家庭比耶稣更深，所以不信主。愿享美福者必爱主比这些更深，有聪明的必爱主胜过爱其他。

爱主，你就会看他书，遵守他命令，到他圣所，爱他弟兄，做他事情。谁爱主，谁就能享受他的福乐和荣耀。爱主就是爱福。基督是你的一切，他是生命，他是平安，他是智慧，他是能力，主供应你，指教你，安慰你。神一切的丰盛，都在基督里面。

耶稣三问彼得爱主之心，强调：你爱我，就牧养我的羊。爱主的人要把弟兄姐妹和灵魂的得救放在心上，服侍他们，以神的道引导他们。爱主者带人来信、带人来学，带人来做。爱主者是酵，酵使全团发起来，他们影响人，使团体改变。你不做只会讲做的人，你埋怨，这是爱主吗?你爱主就做他的工。

彼得做主的工作，最后为主死，倒钉十字架。十二个使徒，十一个都因传扬福音为主死。保罗在罗马被斩首，西庇太的儿子雅各被希律王用刀杀了。这些殉道者必与基督同作王，得着极重无比永远的荣耀。耶稣说：“不背着他的十字架跟从我的，不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”为主死是背十字架，为他失丧肉体生命，将要得着永远生命。

人爱主，就做他的工作，甚至为他死。人有耶稣的生命，心里有圣灵的爱火熊熊燃烧，自然会做主工。这是生命使然，出于人不会做。爬物在地上爬，飞鸟在天空飞，因为它们的生命不同。罪人的生命为自己活，有基督生命者为基督活、为基督死。基督的生命是谦卑顺服的，有这谦卑顺服的生命才能服侍主，做得神喜悦。在一个团体里面，没有这一样，怎能服侍人呢？

人人服侍！谁都有银子，不要埋藏；谁都可以进葡萄园作工，不要闲站；谁都可以结果子，不要白占地土。起码我们可以代祷、在教堂搞卫生、传福音等。

为基督而活的人，心里有神的道存着。他们渴慕真理的话，明白神国的奥秘，钱财轻看，死亡看透。他们追求活着的时候荣耀神，如此，面见救主之日必得荣耀。

为基督活着的人清心，他们必得见神，他们求在上面的事。为自己活着的人，看地不看天。

为什么你不能结出果子来?钱财的迷惑、今生的思虑、宴乐这些荆棘挤住了神的道，使人不能结果子。哀哉！很多信徒心里有荆棘。一些被钱财蒙蔽，不能侍奉上帝。一些有世上的思虑，不能渴慕主。儿子没结婚，愁！儿子结婚了，孙子没结婚，愁！人要愁就愁不完。一些好吃爱玩乐，不能在学习神的话上专心。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开展荒地，拔出荆棘，使神的道结出果子来。

你们要掉转眼目，看那厚赐百物的神，仰望那使你今生福杯满溢、来世欢呼的救主。

耶稣三次问彼得：“你爱我吗”，两次对他说：“你跟从我吧！”耶稣讲了彼得将要怎样死，彼得看见耶稣所爱的那门徒约翰跟着，就问：“主啊，这人将来如何?”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干?你跟从我吧！”别人怎样，与你何干?人家不来教堂，你看他，你也不来吗?别人做得不好，你看他，你就不作主工吗?某某犯罪，你看他，你就不信主吗?彼得看约翰，耶稣叫他不要看人。你只要跟从主，做好来。如果你看我，我看他，不看主，就没人信主，没人来教会，没人作圣工。我们要单单仰望天上神，单单侍奉他。现在正是悦纳的时候，愿那些因看人跌倒的，起来，跟从主，作他工。聪明人只要跟从主，不看人。

耶稣要约翰等到他来，意思是约翰将在拔摩海岛看见异象，神儿子要使用他写启示录。这个“来”，不是说耶稣第二次来。如果基督复临，就结束世界，审判人类，那时活着还存留的信徒必改变身体成为灵性的身体，不用经历身体死。门徒以为耶稣是说他再来，约翰不死，其实耶稣的意思是约翰将在拔摩海岛看见神的儿子。

神的话叫人得生命。使徒约翰为耶稣作见证，记载他的事，为要叫我们信他是神的儿子，并且叫我们信了他，就可以因他的名得生命，我们只要信从——相信跟从。

你爱我比这些更深吗？我们生活有供应，要作主工。

问题：

人生苦变甜，在于什么？