独一真神的道是他的道路、话语，人走他的路听他的话就有生命平安。神的道是耶稣，是神的话。耶稣将神的话传给世人，人当认识他。
耶稣在世上传道三年半，设立十二个使徒，叫他们传扬神国的道，建立教会。主被以色列的宗教领袖和百姓钉在十字架上，第三天复活，第四十天升天，第五十天圣灵降下来。使徒在耶路撒冷等候圣灵降临，五旬节他们等到了，他们便得着能力，火热为主作见证，证明他是犹太人所盼望的弥赛亚。
五旬节，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满门徒所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，用别国的话，对从天下各国来的犹太人，讲说神的大作为。这些犹太人惊讶门徒会用他们的乡谈讲话。
此时，彼得对他们讲道。
一、圣灵浇灌
这些说话的是加利利人，他们怎么会用各国各地区的方言呢？彼得说这是圣灵浇灌他们。
门徒说话的时候为巳初，即上午九点，犹太人认为他们醉了，其实不是醉了，乃是先知约珥的话应验，说：“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。”
神预言的成就有部分应验、完全应验，约珥所说的在五旬节是部分应验，日头要变为黑暗等还没有应验。
门徒被圣灵充满，也就是被他浇灌。圣灵浇灌人，人便有生命，如同雨水降在植物中间，它们就生机勃勃。人有圣灵，才有耶稣的生命。
有这生命，你不空虚。神创造的时候，地开始没有植物、动物和人，是空虚的。有了这些，地就不空虚了。因着地上居民的罪恶，至高者使百姓死亡，牲畜灭绝，田地荒凉，城邑荒废，这是空虚，罪恶导致空虚。拜金主义、肉欲横流的世代，人心空虚，精神贫穷。人们只为自己，只看到今生，没有盼望，所以活得痛苦，心理疾病多，自杀也多。凡受造的得着永远的生命，心里有造物主，才不虚空，他活着有意义，活得充实。虚无之心灵需要耶稣，需要圣灵的浇灌。耶稣、圣灵、天父是独一真神的三个位格。
耶和华对雅各说：“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。”
这是对以色列人说的，也是对外邦人说的。圣灵的活水江河浇灌干渴的心，他们便有生命，好像溪水旁的柳树。他们有生命，也要知足。耶和华必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。上帝以他的灵、他的话浇灌你，你就满足。你们不再有一点愁烦，神的百姓要因神的恩惠知足。侍奉玛门者却没有这般福乐，爱世界的人也无满足的喜乐。
干渴人哪！不要再叹气，我主已经行新事；活水江河流在沙漠地，主真是行了新事。哈利路亚！灵恩充溢，江河流在沙漠地；这是我主所行新事，渴者来饮莫迟疑。
凡有血气的认罪悔改，相信耶稣，接受圣灵，圣灵必浇灌他，他就要为耶稣作见证。
你们的儿女要说预言——基督再来的预言。我们传耶稣第二次来，就是说预言。我们既要讲他第一次来，也要讲他第二次来。耶稣基督福音的内容是他降生、受死、复活、升天、再来。他哪天再来，没有人知道。那时，他从天上驾着云彩降临。基督复临之时，两个人在一张床上，同是夫妻，要取去一个，那警醒的取去；撇下一个，那沉睡的撇下。两个人在田里，同样做工，要取去一个，那爱主的取去；撇下一个，那以世俗为友的撇下。神的儿子第一次来为拯救人，第二次来为审判人。凡把耶稣和他的道当作可耻的，耶稣在自己的荣耀里，并在天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。
你们的少年人要见异象——兴旺福音的异象。愿主赐下这异象。主啊，你来洗除罪过，拆毁墙垣，我们就为所信的福音齐心努力。少年人的力量当用在建设神国事业，认识神的子民在生活工作中见证基督。神啊，开恩可怜我们这些罪人，除去罪，开瞎子眼睛，使我们能见异象！
老年人要作异梦——传扬灵魂救恩的异梦。老年人将要见主，他信得清楚，希望家人后代也信，才能跟他们传福音，不是自己信就可以了。
神的仆人和使女要被圣灵浇灌，以致有生命、知足，能为耶稣作见证。
我们要追求被圣灵充满，洗除一切的罪行主一切的道。你不认罪悔改，神的话你不存在心里，你不祷告，不奔雅各神的殿，怎能被他浇灌？你不随从神的灵行神的道，怎能被他充满？但愿子民的心田得着神话语的浇灌、圣灵的浇灌。这样，他们必翻转。
二、耶稣复活
十二使徒和许多门徒亲眼看见耶稣复活了，因为耶稣向他们显现。主颁布大使命，要他们见证他复活、他是神的儿子。
彼得对众人说，神用异能奇事证明耶稣是其儿子；耶稣按着神预定的旨意被你们杀了，神却叫他复活了；他应验了大卫的预言，说，“他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏”；这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。
彼得等门徒，对犹太人传说拿撒勒人耶稣是他们历代等候的弥赛亚，对外邦人就传讲耶稣是神的儿子、神只有一位。我们要传复活了的耶稣，也要以复活的生命见证他复活。我们要与基督同死同埋葬同复活，在罪上死、在义上活。你传耶稣复活了，自己却没有与他同复活，没有基督的样式，别人怎么会信你所传的?旧人死去，彰显基督的荣美，才能光照别人。耶稣复活了，我们今生要复活，来世要复活，没信的人来世也要复活。所有的死人复活了，就接受耶稣基督审判，信的称义，不信的定罪。称义与定罪是审判的结果，称义的进天堂，定罪的在地狱。
复活的生命爱主不爱世界，属天不属地，他为基督活着，不为今生思虑。
耶稣说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
耶稣这话告诉我们一个真理：我们一切要为主做，得他赏赐。你不要只望地，只看到今生，当望天，盼望主荣耀降临的日子。那日子如同网罗忽然临到全地上一切居住的人，很多人又吃又喝、又买又卖、又耕种又盖造，就被网住了。在人想不到的时候，人子就来了。你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑，累住你们的心；你们要时时警醒，常常祈求。无知的人哪，为何为今生思虑呢?你是谁?你是天父的儿女、至高神的仆人，你要以父的事为念，你手所当做的事要尽力去做。有衣有食就当知足，你求天父之国度，他必给你所需用的。许多信徒心里有荆棘，这荆棘是今生的思虑、钱财、宴乐，神的道被这些挤住了，使他不爱主，不渴慕神的话，不追求认识神，不服侍主，总之就是使他不行神的道。那遵行神之道的，就多结果子。复活了的人不再为今生思虑。你既然信主，就要信靠他。
哈利路亚，复活的耶稣住在我们心里，我们享受着复活的生命，何等美好，何其甘甜。我们白白得来，也要白白舍去，将这好消息传与世人。上帝赐给我们最好的，这最好就是圣灵，他也要赐给更多的人。五旬节，圣灵降临在门徒身上。各处的犹太人听见好像一阵大风吹过的声音，又听见门徒用他们的乡谈讲话。彼得说这是圣灵浇灌下来，耶稣把他们所看见、所听见的圣灵浇灌下来，他们只要相信耶稣，就必领受所赐的圣灵。
三、耶稣审判
大卫说：“主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”这里，前面的“主”是指父神，后面的“我主”是指大卫的主耶稣基督。彼得引用大卫的话，对犹太人说，神已经立他们钉在十字架上耶稣为基督了。彼得所讲的，意思是神已经立耶稣为审判人的。基督是君王，必坐在宝座上按公义审判。你们若不悔改相信他，就是他的仇敌；到那日他仇敌要作他脚凳，永远受痛苦。
众人听见彼得讲的道，就明白他们所杀的正是他们所盼望的。圣灵刺痛他们的心，他们觉得扎心，我们杀了神的儿子，犯罪了，我们当怎样行呢?彼得叫他们各人要悔改，相信耶稣，受洗。
牧者讲道，我听了，我当怎样行呢？听见神的话就去行的有福了，听了神之道而遵行的人，就是耶稣的家人，耶稣爱他与他亲近。不少人耳朵没有开通，听不了圣言，心硬如金刚石，即使知罪也不回转。
我们的神乃是烈火，大而可畏，审判从神的家起首。不是信的都得救，因为有些假信。在人类中，上帝拣选小部分信他；在信徒中，他又筛选出一部分进天国的仓库，这些是麦子，没有子粒的糠要用不灭的火烧了。独一真神审判的日子，是有复活生命者蒙福欢乐的日子，却是假信者和不信者的悲哀。耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你。在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。人只有走耶稣这条道路，才能来到神面前。耶稣公义审判的日子必临到，你当预备迎见你的神。看哪，耶稣驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
有审判，你只要敬畏神，讨他喜悦，追求在神面前富足。不要为作恶的心怀不平，别人怎样有审判他的。人所行的必成为自己的报应，今生有报、来世有报。耶稣说：“我实在告诉你们：人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”你为主付出，做他的工作，必得百倍。“你们要给人，就必有给你们的，并且要多给你们，用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
彼得在五旬节讲道，说圣灵浇灌、耶稣复活和审判，我们要接受圣灵浇灌，传耶稣基督福音。
问题：
我们要怎样？
复活的耶稣住在我们心里，我们享受着什么？