徒5:17-42
亚当夏娃犯罪以后，人类沦落为罪人，就有善与恶的斗争。神国国民如何争战得胜呢？要以善胜恶。基督徒以善胜恶，坚定地为基督做见证。
一、讲生命的道
按照独一真神的命定，他创造世界，然后救赎罪人，最后审判活人死人。
在世界末日审判之前，神要拯救一些人进入他的国度，使他们不被定罪有永生。于是，创造天地的主差遣独生儿子降世，耶稣基督借着处女马利亚生下肉身。耶稣来了，在人间为真理作见证，把生命的道讲给世人听。以色列人和外邦人悔改相信他便得救。
耶稣讲生命的道，指出人们的罪恶，犹太人却不悔改，将他挂在木头上。他斥责罪恶，直面敌人，毫不退缩，勇敢地走向各各他。耶稣坚定地为父神作见证，信他的人也要坚定地为他作见证。因此，12个使徒传扬福音，为他受苦，为他死。
犹太人将耶稣钉死，不承认他是基督。耶稣升天后，他的门徒传扬公会所杀的耶稣就是弥赛亚，这耶稣神已经叫他复活了。这样，越来越多犹太人相信耶稣是基督。
公会或称议会，是犹太人在罗马统治下的自治机构，是宗教立法议会和最高法院，由71位成员组成，包括大祭司、祭司长、长老、文士、一些法利赛人和撒都该人的领袖等。撒都该派的大祭司担任主席，法利赛派的圣拉比担任首席大法官。法利赛人的势力分布在各地的会堂，撒都该人的势力集中在耶路撒冷和圣殿。撒都该人以祭司长为中心，大都是贵族和祭司，掌控圣殿和政治事务。祭司长是介乎大祭司和祭司间的职位，为大祭司的助手。
公会的人禁止门徒宣扬他们杀害耶稣有罪，也不想越来越多人离开他们相信耶稣，所以逼迫教会。
公会第一次审问，是彼得叫一个瘸子起来行走以后。
第二次审问，是主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事以后。
第三次审问，是司提反在民间行了大奇事和神迹以后。
这次审问的结果是司提反被石头打死。从此，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处宣讲基督。
耶稣升天后，信徒有好行为，见证拿撒勒人耶稣就是以色列人所盼望的救主；主也用神迹奇事证实他们所传的道；这样，信而归主的人越发增添，连男带女很多。
于是，大祭司和他的一切同人，即撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，下手拿住使徒，把他们下在监里。天使夜间开了监狱的门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。及至公会来提人，不见他们。有人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”他们就把使徒带来。带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
使徒不但在圣殿讲生命的道，也对掌权者传耶稣是基督。你们挂在木头上杀害的耶稣， 神已经叫他复活，又高举他，使他作君王、作救主，也就是立他为基督。你们要悔改，罪才得赦免。
为什么要讲生命的道？因为讲了，人才会信，信了才得救。
这生命是永远的生命。人认罪悔改、相信耶稣，才能够得到永生。信徒看见世界末日的审判，明白因信称义，就要传灵魂的救恩给世人听。守望者望见基督的日子必要警戒罪人。有耶稣生命、接受圣灵引导的人必要讲说神的作为，不做不能叫唤的哑巴狗。有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们 神的话，必永远立定！”信耶稣得永生。
这是生命之道，所以使徒被禁止也要教训人，初期教会信徒受逼迫也要传耶稣。彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。”人反对你信，禁止你传，你不要顺从。基督居首位，违背真理的，你不能顺从。
耶稣和神的话是生命之道，信从这道的人享受永远的生命，今世享受，来世享受。重生了的人就有永生；永生，今生就有，不是死了才有。这生命不会死，死的是肉身。
我们有耶稣的生命、基督的道理，活着的时候必享受生命平安。
我们能够胜过苦难和死亡。在苦难中，你心里有平安，仰望主的指教。你在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望 神的荣耀。你知道神爱你，你也爱神，也就以神为乐。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”基督从死里复活，释放那些一生因怕死而为奴仆的人。信徒不怕死，因为知道凡活着信主的人必永远不死，也明白地上的帐棚血肉之体拆毁了，必得神所造在天上永存的房屋复活的身体。帐棚暂时住，房屋永远住。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的、所当畏惧的。
初期教会，弟兄姐妹不单把耶稣的道理充满了耶路撒冷，也以好的行为、奉献的精神，得众民的喜爱，吸引多人来信。使徒奉献心灵，许多弟兄姐妹奉献田地、房屋、家业。这么乐意奉献的教会，怎能不兴旺呢？信的人都恒心遵守使徒的教训，他们与传道人同心兴旺福音。
你爱主为主付出，你服侍弟兄姐妹，你和平温柔等，都表明你行在生命的道上。你谦卑顺服，不是在享受神的生命吗？主必与你同在，也必将其丰盛赏赐给你。发怨言的火、暴怒的火，不是烧自己吗？
你灵性得医治，心灵有平安喜乐，身体才会好。许多人不制伏自己的心，改换思想，对付脾气，就引发了相应的疾病。心肠狭窄的，使心脏和血管不好。耶和华拉法是医治你的，你当留意听神的话，守他一切的律例。
亲爱的弟兄姐妹，你有永远的光、永远的喜乐吗？耶和华必作你永远的光，照亮你心。白日与黑夜，平顺和困苦，疾病或健康，贫穷并富有，年老和年轻，他都照亮你心。你不看人看环境，不以日光之下的为乐，必以神和神的话为永远的喜乐。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
我们有耶稣的生命、基督的道理，必追求智慧。
高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。基督就是智慧，认识至圣者便是聪明，遵行主命令有聪明。我要用智慧行完全的道，我要存完全的心行在我家中。主耶稣基督，我们仰望你怜悯，求你使我们以敬畏代替刚硬，以顺从代替悖逆，以行道代替犯罪，以神的知识代替无知。圣灵啊，照明百姓的黑暗！人没有公义，善恶是非不分，哪里有聪明呢？人空虚，要变为有生命；混沌要改为有分开的智慧，黑暗当被照耀。
二、配为这名受辱
使徒说，顺从神不顺从人是应当的，公会杀了耶稣，祖宗的神已经叫他复活，叫他作救主。公会听见这话，就极其恼怒，想要杀使徒。但众百姓所敬重的教法师迦玛列，劝公会不要管这些人，任凭他们。他说：“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”公会的人听从了他，便把使徒打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
你看，使徒为主的缘故被打、受辱，心里欢喜，觉得配为这名受辱。姐妹们，做主工你配吗？弟兄们，为主受苦、为他殉道你配吗？有生命想望大赏赐的人才配。爱世界的、爱自己性命过于爱耶稣的、爱家人过于爱主的，都不配。
我们要配为这名受辱，就当转变观念，有认识。
耶稣说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
众使徒离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们不为此惧怕，为此忧愁，反而欢喜。希伯来书有一处记着：“你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。”又有一处记着：“有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”基督徒属天不属地，盼望不同，追求不一样，与世人迥别。
我们要审判天使，圣徒要审判世界，遵守耶稣命令到底的要制伏列国，殉道者必先复活与基督同作王1000年。我们想望那座有根基的城，盼望神的荣耀，就要能够为主受辱、受苦、受死。我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。那日，必有公义的冠冕为我存留。
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，基督徒当在短暂的一生做耶稣的见证，在现代化建设中荣耀神的名。东也空，西也空，智慧人当追求在神面前富足，学习神的话，谨守主的诫命，多做主工，乐意奉献。
我们要坚定做耶稣的见证，彰显他的生命，传扬神国的道，效法基督，学习众圣徒。你想进入那座神所建造有根基的城，自己就要建造信仰的根基，不怕患难与逼迫，胜过试探和引诱，坚定行主一切的道。
我们要坚定如同柱子，信主要坚定，做主工要坚定。初期教会柱子众多，除了被称为教会柱石的雅各、矶法、约翰以外，还有司提反、保罗等。
耶稣的国度不属这世界。神国度的建立和发展难免受逼迫，殉道者的血是福音的种子。初期教会犹太人逼迫信的人，福音更加传开。接着，罗马帝国在近300年的时间里时不时逼迫基督教，后来基督教反成为他们的国教。福音能够传开，因为柱子众多，有一群勇敢为基督做见证的人。他们视死如归，舍身取义。罗马帝国逼迫的时候，信徒中间流行一句话：为主殉道是结100倍的果子。所以他们欢喜为主死。信奉多神教的罗马帝国一直生活奢靡，酒池肉林。后来腐败不堪，逐渐衰落，在强大的外表之下已经是日薄西山，奄奄一息。相反，基督徒人数众多，团结一致。他们有较高的道德水平，特别是他们在面对迫害、面对死亡之时的勇气和殉道精神，深深地感染了罗马贵族和罗马公民。基督教信仰在罗马已经深入人心，其信徒已经从奴隶到公民，甚至到王公贵族，包括罗马皇帝最终也皈依了基督教。这使罗马高层统治者认识到基督教信仰才是凝聚国民精神，拯救罗马颓势，重振罗马国威的宗教信仰。于是罗马皇帝从迫害基督教，到宣布基督教合法，最终将基督教奉为罗马的国教。
基督徒在爱国爱教中，把福音传开。我们投身于社会主义建设，为民族复兴贡献力量，在此发出上帝的光，使世人看见。我们传生命，生活就要有见证。
使徒坚定作耶稣的见证，讲生命的道，配为这名受辱，我们要如此。
问题：
我们要配为这名受辱，就当怎样？