徒6:1-7
教会是地上神的国度，基督为元首，他使用传道人管理教会，弟兄姐妹做什么呢？
一、弟兄姐妹要做牧者的帮手
耶稣复活升天后，五旬节教会建立了。五旬节增加的三千信徒，有些是从天下各国来耶路撒冷守节的。他们与本地信徒“都在一处”，一起聚会，一起生活。这么多的人在一起掰饼吃饭，开支很大。所以，就有本地的信徒主动“卖了田产、家业”交给使徒，使徒就照各人所需用的分给各人。这些从天下各国来的人听「使徒的教训」，学习真理，接受装备，回到当地才能传扬纯正的福音、作主复活的见证。奉献田地家业房屋的信徒供应了他们和有需要的各人，使内中没有一个缺乏的。这些人的奉献帮助了需要装备的门徒。
使徒和众门徒不断见证耶稣是基督，主将得救的人不断加给他们。
当时，以色列人在罗马帝国统治之下，罗马帝国通用希腊话，以色列地通用亚兰话。这样，初期教会就有本地说亚兰话的犹太人（即希伯来人），也有从天下各国来说希腊话的犹太人。说希腊话的向说亚兰话的发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
发怨言不是件小事，没有解决好，事情变大，就会影响教会合一。问题需要解决，12个使徒做不来。因为人多，事情多，做工的人少。所以需要选出一些人来做，帮助使徒。
新约主叫弟兄姐妹做牧者的帮手，旧约他也这样命定利未人做祭司的帮手。
耶和华对亚伦说：“你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。”
作传道人的帮手要选，因为他们要与神同工。
十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
初期教会选了7个人做执事，旧约利未人也是主选出来的。
耶和华将利未人从以色列人中拣选出来归自己，是给亚伦及其儿子为赏赐的，为要办理会幕的事。
“从你们中间选出”的人，就熟悉你们，能够为你们服务。
“从你们中间选出”的人，必须是在教会中有学习的。这些人都学习使徒所教训的，学像耶稣。末后的日子，学习者少，就是做主工的人许多也不学，不学谦卑顺服，不学圣经，不学祷告，不学唱歌。
做主工的人要有好名声、被圣灵充满、智慧充足。
他在教内外有好名声，生活有见证。
圣灵充满的人被圣灵管理。这样的人行主一切的道，为基督做见证，能够为他付出，甚至为他死，司提反就是这样。会众不被圣灵管理，就会制造问题，问题层出不穷，发怨言，在民中往来搬弄是非，嫉妒，纷争。
被圣灵充满，就有耶稣生命，就有仁爱、喜乐、和平、忍耐等圣灵的果子，是谦卑顺服的，是有好行为的，是爱主的。
被圣灵充满，就有能力做主工。初期教会，主的灵充满门徒，他们便放胆讲论神的道。
神的灵是智慧和聪明的灵，有他就有智慧。扬声求聪明者，必舍弃愚蒙。
人被圣灵充满、智慧充足，便能做教会的事情。服侍者随便做，不用心做，上帝喜悦吗？清洁、接待等都当努力做好。服侍者要良善、忠心，主所托付的务必尽心竭力去做。野牛岂肯服侍你？岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它作吗？岂可信靠它把你的粮食运到家吗？人心野，必不能做圣工。你值得信靠交托吗？你要制伏你的心，使他不野。
有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，不但能够做好教会的事，也要在外面传福音。7个执事就是这样，司提反为主殉道，腓利在各城宣传福音。
使徒祷告了，就按手在7个执事的头上。按手，表示他们接受圣灵的管理和圣灵的恩赐。
“管理饭食”的“管理”，原文有“服侍”的意思。希腊文“执事”这个字就是从“管理”这个字来的。执事是一种职分，使徒也是。教会有不同的职分，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，使我们不再作小孩子。
人多，事情多。执事是要做事的。教会各样圣工需要弟兄姐妹来做。领唱、主礼、主持、诗班、清洁、接待、联络、做投影、代祷等，需要大众来做。人人服侍！教会需要更多柱子来分担主的工作。柱子坚定做主工，有知识有热心。
瘫子多，教会必然荒凉。我们的 神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。教会的事情大众来做，天国的福音大众来传。大众来做来传，福音的火焰才能越烧越旺，主必将得救的人不断加给教会。7个执事选出来，使徒专心祈祷传道，神的道就兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。耶稣在十字架上死的时候，圣殿的幔子从上到下裂为两半，祭司们应该知道这事。门徒传耶稣是基督，祭司中悔改的就相信了。
弟兄姐妹做牧者的帮手，牧者专心以祈祷传道为事，神的道就兴旺起来！
圣洁的人才能做圣工。没有悔改的，怎能做呢？心胸不广大的，哪里配呢？在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你们当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。
你们当献上自己，顺从神，预备将来。我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。在基督的日子，各人必得着自己作工的果效。
做主工得百倍！要像亚伯那样献祭才能得到，亚伯按照神心意做。今世我们可以得到百倍，尤其是在属灵生命上。主必作你的力量，赐给你智慧，为你永远的光、永远的喜乐。你愿意舍弃、撇下、付出、奉献，才能得百倍。
信徒要在服侍中成长。你去做，就知道难做，不是靠自己，乃是靠着耶稣；需要舍弃自己，彰显基督。你去做，就能经历神，明白他的话。一些人做主工不愿舍己，便长不大。
二、牧者要专心以祈祷传道为事
初期教会管理饮食需要其他有恩赐的人来做，十二使徒要专心以祈祷传道为事。
教会的事情，可以分为“属灵事务”与“行政事务”两类。属灵事务是教会存在的根本目的，围绕 “荣耀上帝、牧养信徒、传扬福音” 展开，如主日崇拜讲道、查经班、祷告会、探访等。行政事务是为保障属灵事务顺利开展而进行的组织、管理与后勤工作，如主日接待、清洁服务、财务、教堂修缮、崇拜设备的维护等。属灵事务是目的，行政事务是保障。传道人要管理教会，做好属灵事务，就需要众人来做行政事务。
人多，事情多。什么事情都要神的仆人做，那么这个教会就不像教会，信徒不像信徒。
以色列人出了埃及，来到西奈山。摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：“你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问 神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道 神的律例和法度。”摩西的岳父说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。这样，摩西就可以专心管理牧养百姓。
传道人的事情是祈祷传道，专心做这一样。
「祈祷」和「传道」不可分割。祈祷是与神说话，传道是向人说话；人若要为神向人说话，自己首先就要常常与神说话。人不与神说话，又怎能听见神的话呢？传道人要祈祷传道，做他帮手的也要如此，弟兄姐妹也要这样。圣经记载7个执事中的两个都是宣教的。
人不做事闲着，难免会说长道短，好管闲事。神国国民不要闲懒不结果子，当为神国事业殷勤。太忙了，你还会去想鸡毛蒜皮的事吗？那认识主耶稣基督、与神性情有份的人，必得着劳苦的果效。
弟兄姐妹做牧者的帮手，牧者专心以祈祷传道为事，神的道就兴旺起来！教会的事情大众来做，天国的福音大众来传。大众来做来传，福音的火焰才能越烧越旺，主必将得救的人不断加给教会。你看，7个执事来做使徒的帮手，使徒专心祈祷传道，神的道就兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
神的道兴旺，就是许多人信从这道、许多人学习这道、许多人遵行他、许多人传扬他。
神的道就是耶稣，就是神的话语。
七执事，是大众选出、使徒指派、上帝拣选的。在旷野开道路的神啊，求你指示百姓当做的事，兴起众多工人做各项圣工，使你的道兴旺。
拣选七执事，弟兄姐妹要做牧者的帮手，牧者要专心以祈祷传道为事。
问题：
神的道兴旺，就是什么？
神的道就是什么？