徒8:1-25
按照独一真神的命定，他起初创造世界，末后的世代救赎罪人，世界末日审判活人死人。神的儿子耶稣基督显现出来，为要除掉罪，使信他的人得着永生。他还要再次显现，为要审判历世历代的人。在耶稣第一次来和第二次来之间，信他的人必要肩负他的使命，传扬天国的福音，使更多人能相信他，进入其国度。
一、宣讲基督
上帝国度的建立、发展、降临，少不了流汗、流泪、流血，许多圣徒为他受苦，许多爱主的为他殉道。耶稣复活升天后，教会建立了，越来越多犹太人相信耶稣是基督。掌权者不信，来逼迫信的人。司提反是教会史上第一位殉道者。
司提反被石头打死后，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。那些分散的人往各处去传道。
从五旬节开始，使徒舍生忘死，见证主耶稣复活，引起了犹太祭司和领袖的嫉妒。他们屡次恐吓使徒，阻止福音传播，但是徒劳无功。耶路撒冷教会蓬勃发展，连一些祭司都信从真道。犹太领袖盛怒之下杀死了司提反，逼迫的势力气焰大增，所以《使徒行传》的作者路加说：“从这日起……教会大遭逼迫。”
司提反被石头打的时候，作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前，扫罗喜悦他被害。这扫罗就是后来的使徒保罗。司提反死后，扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
逼迫帮助了福音传播。司提反死前，福音只在犹太一地传扬。他死后，教会有了进一步扩展，福音藉腓利传到撒玛利亚。腓利给一位太监施洗，太监把福音带入非洲。在凯撒利亚，彼得被圣灵引导接受了一位罗马军官进教会；福音又向大马士革、腓尼基和塞浦路斯传开；叙利亚的大城安提阿成了向外邦人传福音的中心；藉着保罗，这福音先是向小亚细亚，然后是希腊，直达罗马帝国的首都。主耶稣所颁布的大使命逐步实现。
初期教会犹太人逼迫信的人，福音更加传开。接着，罗马帝国在近300年的时间里时不时逼迫基督教，后来基督教反成为他们的国教。福音能够传开，因为柱子众多，有一群勇敢为基督做见证的人。他们视死如归，舍身取义。
至高者能够在苦难中成就他的美意。
约瑟给长子起名叫玛拿西（就是“使之忘了”的意思），因为他说：“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲（就是“使之昌盛”的意思），因为他说：“ 神使我在受苦的地方昌盛。”苦难使昌盛，只要爱神。万事都互相效力，叫爱 神的人得益处。约瑟被卖到埃及做奴仆，被主母冤枉坐监，反而叫他得益处，昌盛，作了埃及宰相，因为他爱神、敬畏神。
上帝赐福给在埃及的以色列人，他们生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。于是埃及人使他们为法老建造两座积货城，严严地使他们作工，无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们，加重担苦害他们。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。埃及人的苦害拦阻不了以色列人的蔓延。
弟兄姐妹，我们在逼迫患难中更要坚定信心，相信耶稣到底，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他必保守我们，直到见他的那日。忍耐到底的，有福了。
弟兄姐妹，我们分散在各处，在自己的地方传道。你的光要照在家人、邻舍、朋友、亲戚面前，你的口要宣讲基督，也要常常为这些人信主祷告。同时也要有好行为，爱他们如同自己。至高者把我们分散在各处，我们就要在各处传道。
摩西、约书亚带领以色列人战胜迦南地7个民族33个王，分了他们的地。但是以色列人还有许多未得之地，没有完全赶出迦南地的民族。弟兄们，我们还有许多未得之地，许多心地需要我们去得。耶和华啊，求你不要静默。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，使世人知道惟有你是神。神啊，开恩可怜我们这些罪人！苏醒子民的灵魂，火热百姓之心，使各人能够做你的见证，带人来信。
我们既要分散在各处传道，又要合一在一起聚会学习。聚是一团火，散是满天星。我们聚集在一起，神的灵、神的话火热我们，弟兄姐妹之间也你火热我，我火热你，彼此鼓励，激发爱心，勉励行善。我们一起亲近主，从他领受话语和能力，回到家里，做工的时候，就能荣耀神。
不可停止聚会，当想往锡安大道。想往锡安大道，就是渴慕去教会。靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。一些人不聚会，信得不明白，试炼临到的时候就不信了。不聚会便软弱，抽出来的一根柴要熄灭，柴放在一起烧得旺。众人兴旺福音，各人必要在一起聚会。初期教会“信的人都在一处”，在圣殿里、在家中掰饼吃饭，等到他们受逼迫后，就满有能力往各处去传道。
腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。
撒玛利亚省位于犹太省与加利利地之间，由于历史与文化原因，犹太人与撒玛利亚人几乎不相往来，且鄙视他们。撒玛利亚人自认为属于正宗以色列人，敬拜耶和华，守安息日，行割礼，有自己的圣殿在基利心山上，只奉摩西五经为圣经。犹太人因此视之为异端。腓利打破传统，把福音带入此地。他是耶路撒冷教会选出的七个执事之一，现在成为传福音的人。
耶稣基督福音的内容是他降生、受死、复活、升天、再来。我们要传全备的福音，使人信耶稣得永生。这福音不单是来世在天堂，今世也叫人不犯罪享受平安。腓利宣讲基督，基督也用神迹证实他所传的道，使撒玛利亚城许多被污鬼附着的人得释放，许多瘫痪的、瘸腿的得医治。基督释放了我们这些罪人，使我们不再被罪恶捆绑，得以自由；他也医治我们这些瘫子、瘸子，使我们行神的道得医治。因着主，在撒玛利亚城里就大有欢喜。因着主，我们就大有欢喜。不被罪恶捆绑得自由了，行神的道得医治了，这欢喜是何等地大呢？我们信福音，真是有福，信从者必然蒙神赐福。
二、心要正侍奉基督
有一个人，名叫西门，向来在撒玛利亚行邪术，妄自尊大，使那城的百姓惊奇。无论大小都听从他，说：“这人就是那称为 神的大能者。”他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，就同心合意地听从腓利的话。西门自己也信了，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
撒玛利亚众人听了腓利所讲的，就相信耶稣，同心合意地听从腓利的话，以前他们是听行邪术之西门的话，如今西门也信了。
以前西门行邪术，众人以为他是神的大能者，如今腓利行神迹，显出独一真神的能力，他们就信了主。邪术出于魔鬼，神迹出于神，神的能力远比魔鬼大。神迹对人好，邪术却不好。魔鬼的能力和活动范围受神限制。出于圣灵的神迹是荣耀基督，出于邪灵的邪术是荣耀人。因此，我们不要把一切超自然的事情都当作是从神而来的。离开真理盲目追求神迹奇事，很容易落入撒但的圈套。邪灵是魔鬼的差役。
撒玛利亚众人信了主，受了洗，却没有接受圣灵。众使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告按手，他们就受了圣灵。人信主，第一步是做决志祷告，第二步是接受洗礼。决志祷告是决心立志相信耶稣的祷告，承认自己是个罪人，求主赦免我的罪，接受耶稣基督作救主和生命的主，求圣灵住在心里。人做决志祷告后，信主一段时间（一般是一年），坚信耶稣，悔改重生，清楚救恩，就可以接受洗礼，归在三位一体神的名下，加入教会。
西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在 神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”
人信了主就要侍奉基督。耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”“玛门”是“钱财、金钱、财利”的意思。
人侍奉玛门就不信主。一些信徒贪爱钱财，贪心，就利用主，只要恩典祝福，不为主付出。一些信徒爱世界，只有钱，只有工作，就不去，不安排去教堂聚会。人只有一个主，一心不能两用，侍奉玛门就不能侍奉神。
侍奉玛门的人哪，你以为能得到更多吗？殊不知你在神面前是贫穷人。你享受不了圣殿的美福，因为你不常去聚会，不爱神的话行神的道。你不乐意奉献，所以没有得着或者得着少。你靠的是自己，所以愁苦。那坚心倚赖主的，都不至缺乏。
西门从前行邪术，以邪术骗钱，信了主没有懊悔，还侍奉玛门，所以正在苦胆之中，被罪恶捆绑。他想买卖神的恩赐，彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！你在这道上无份无关，因为在 神面前，你的心不正。”他的心不正，没有侍奉基督。
人信主，首先就要清偶像，清除金钱的偶像。凡是你看得比耶稣重要的事物，都是你的偶像。自己、儿女、家庭、权力、地位、工作、美貌和知识文化等，你把它排在第一位，它就成为你的偶像。偶像清除干净，才能单单侍奉独一的神。姐妹们，你偶像清干净了吗？
耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”信主的人要因神和神的话知足，耶稣是你的一切。“我必以肥油使祭司的心满足，我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。”只要有衣有食，就当知足。
我们心要正侍奉基督。
心正，才能侍奉他。
你的恶念、淫念、贪心、嫉妒、骄傲等，都当除掉。神啊，求你发出光来，照明你百姓的黑暗，连隐藏未显现的过错也照明，叫我们就近光，愿意懊悔。圣者，求你为我造清洁的心，正直的灵，使我能够单单侍奉你，专爱你，专靠你。
心归主，才能侍奉他。
我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。心归天父，眼目喜悦十字架舍弃自己的道路，这是得福唯一的路径。神一切的丰盛都在基督里面，你侍奉基督必得百倍。那爱家人胜过爱耶稣，爱自己性命胜过爱耶稣的，都不配得。人的心归主了，自己一切的罪恶也必除去。
舍弃自己，才能侍奉他。
你遇到困难和挑战，是怕苦退后吗？你遭到人的误解和攻击，能舍弃自己的意思不放在心上吗？你受到反对逼迫，能以善胜恶吗？我们舍弃自己，舍弃自己的罪恶，舍弃自己的意思，甚至舍弃自己的性命，才能侍奉基督。
侍奉，包括敬拜、服侍和行道。信徒当奉献自己，将身体献上当作活的祭物，来侍奉主。这奉献是全人的奉献，是心甘情愿的，不是勉强或被迫的。在敬拜中，我们以心灵和诚实来亲近神，用赞美、祷告、读经、听道来表达对他的爱和敬仰。服侍则是用我们的时间和能力去帮助他人，无论是教会内的弟兄姐妹，还是教会外的需要帮助的人。行道则是将我们所学的神的话语应用到日常生活中，活出基督的样式。
侍奉基督不是一件轻松的事，需要我们付出时间、精力和心血。但当你真心侍奉他时，你会发现，所得到的远比付出的要多得多。因为侍奉基督，就是与神同工，参与他伟大的救赎计划。这样的侍奉，怎能不使你感到满足和喜乐呢？
在侍奉的过程中，我们要时刻警醒，免去一切的贪心和私欲。因为侍奉不是为了得到人的称赞或物质的回报，而是为了荣耀见证神。当你存这样的心态侍奉时，你就会发现，无论环境如何，你都能保持内心的平静和喜乐。
侍奉基督还需要我们有坚定的信念和忍耐的心。因为在这条路上，你难免会遇到困难和挑战，甚至会遭到人的误解和攻击。但只要你坚信神的话，倚靠他的力量，你就能够战胜一切，继续前行在侍奉的道路上。
让我们铭记，侍奉基督是一生的功课，不是一时的热情。我们需要不断地学习、成长和实践，才能更好地侍奉他。愿我们都能以清洁的心、正直的灵来侍奉我们的主，直到见他的那日。
福音传到撒玛利亚，我们要宣讲基督，心要正侍奉基督。
问题：
我们心要正侍奉基督。怎样，才能侍奉他？