徒8:26-40

认识决定结局。有怎样的认识就有怎样的结果。认识独一真神的人有永生，在世上享受生命、平安。一些人信主，不学习不悔改，只要病得医治，只要好处，最后就有可能不信了。这样的人即使主医好他，他也会犯罪，赌博的还是会去赌博。神的医治是叫你行神的道不犯罪，有他的喜乐。主给你永远的喜乐和广大之心，不是在医治你的身体吗？不学不改的人，得不着耶稣的生命。我们信主，就是为了得到这生命。

预定得永生的都必要认识神。

一、读圣经认识神的儿子

耶稣复活升天后，使徒和众门徒见证他复活，证明他是犹太人所盼望的弥赛亚。越来越多犹太人相信耶稣，领袖就来逼迫。耶路撒冷教会选出7个执事，司提反为其中的一个。他责备以色列人硬着颈项、心与耳未受割礼，常时抗拒圣灵，因此被他们用石头打死。司提反为主殉道以后，教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处传道。

腓力也是耶路撒冷教会的执事，他下撒玛利亚城去宣讲基督。一个天使叫他往旷野的路去，他顺服就起身去了。主的一个使者叫他去，他就去，不问为什么。不顺服的人就喜欢问为什么，总是有自己的借口理由，充满自己的意思。认识神的人是顺服的。

认识神的人认得主的声音。他知道这声音是出于神，还是出于魔鬼，或是出于人。来自天上的使者叫腓力去，腓力晓得这是主叫他去的。在地上、在教会，主的使者引领弟兄姐妹为所信的福音齐心努力，出于神的必听神的话。

有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷敬拜神回来，在车上念先知以赛亚的书。

圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

那段经是指着耶稣讲的。耶稣被钉十字架，存心顺服，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口，任由人宰杀，任由人剪毛。他没有发怨言，只默默承受。他为我们的过犯受害，为担当人类的罪孽死了。他就是生命，原不能被死拘禁，必要复活，神叫他复活了。他是以色列人所盼望的基督，也是世人的救主。信他者罪得赦免，有永生。认识神儿子的，就认识神。认识神的人有永生。

这个太监相信独一的真神，还不晓得神的儿子耶稣基督。耶稣是神的儿子，也是神，神差遣他来救赎我们。埃塞俄比亚太监念先知以赛亚的书，腓利跟他讲解，他便认识神的儿子，相信耶稣。

读圣经认识神的儿子。

耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”认识神的儿子，有永生。

要以认识主基督耶稣为至宝。既然以基督为至宝，那么就看万事为粪土了。人追求认识他，才能得着他。

神一切的丰盛都在基督里面。生命、平安、智慧、能力、信、爱、盼望、慈爱、公义、圣洁、正直、诚实、温柔、节制、谦卑、顺服等，都在他里面。你信主，读圣经，行主一切的道，专爱主，必能得着神的丰盛。

耶稣说：“给我作见证的就是这经。”“这经”是指旧约圣经。旧约圣经、新约圣经，都见证耶稣是神的儿子。我们既然追求认识神的儿子，就要常常诵读圣经。

“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”神的话你要诵读、谈论、传讲，读圣经要读出声来，按照顺序读，每天3章，可以多读，至少1章。你要渴慕圣经，思想他，存记他。这样，你必能行神的道，这道必改变你。如果人有罪不悔改，就不能渴慕神的话，不爱主也是不能。

读圣经能使你因遵行真理得生命，得丰盛的生命。

因信得生，我们因信耶稣得到生命，这信所引发的必然是听他的话，行他的道，信心是有行为的。信徒要怎样做呢？要读经听道行道，自己在家要读圣经，也要到教堂听道。你坚持听道，常常读经，切实遵行遵行神的话，属灵生命就不断成长。为什么要读圣经？我们读圣经是要到耶稣这里来得生命。耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”神的话你口诵读，你心存记，又行出来，就成为你的灵，你的生命。你心灵空虚，没有圣言，哪里知道神要你怎样做呢？你也不会倚靠主。离开他的言语，你怎么倚靠他呢？怎么靠，你都不知道。我们信主信得实在，必要读圣经。

基督徒的灵修生活是读经、祷告、聚会。我们坚持亲近主，才有生命不至枯干。我们经常就光，才能知道自己的黑暗。我们常常来到神面前，才能领受他的能力做事，悔改也要靠他的能力。

读圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

耶稣和圣经实在是隐藏的宝贝，悔改的、谦卑的、爱主的才能发现他的宝贵，明白其奥秘。很多人走宝，因为不识宝，不以认识神的儿子为至宝。他爱的是自己，是世界。

智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。深渊说：‘不在我内。’沧海说：‘不在我中。’智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值，用钱买不到。天上神的智慧人要得着，必要相信耶稣，敬畏基督，追求认识神的儿子。得救的智慧，向骄傲的眼目隐藏，灭没和死亡说：“我们风闻有这事。”

有得救智慧的人，在世敬虔度日，发出神的光，等候耶稣第二次来。他们思念上面的事，不思念地上的事。他们在这世上荣耀神，做好该做的，有担当，负责任，向世人见证基督。他不与恶人作对，不自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为知道报应在主。他以善胜恶，情愿吃亏。他想到的不是自己，而是主，是别人，因为他舍弃了自己，基督充满了他。

智慧人想往锡安大道，享受圣殿的美福。

万军之耶和华，我的王、我的　神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。我们要住在钉十字架之基督里面，祭坛所表示的是被挂在木头上的耶稣。选民相信他，到他圣殿寻求他。信徒当委身于教会，在基督里面得安息。

圣殿的美福，一有神的言语。训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。来吧！我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。万民都要流归这山。来吧！我们去教会。来吧！我们在耶和华的光明中行走。

圣殿的美福，二有他的力量。靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。流泪谷下有泉源涌流，上有秋雨浇灌。那倚靠主、渴慕聚会、爱教会的人必有圣灵涌流浇灌，也必有收成，他的苦难要变为益处。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见　神，到教会敬拜主。

圣殿的美福，三有他的供应。“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”敬拜主的日子，你调转你的脚步，去做礼拜，以聚会为喜乐，你就以神为乐。你尊敬这日，把主和主的事情放在第一位，就不做私事，不随私意，不说私话。此处的“私”是“自己的”意思。你不要随私意，随便不聚会。碗筷没有洗，可以回来再洗。客人要来，可以叫他提前或迟些时候来。一般事情，可以在其他时间做，这日这时归给神。聚会讲话影响别人，就是讲私话。即使这日你没有操作做工赚钱，至高者也必养育你。地的高处难耕种，他也叫你能耕种，有收成；工作事情难做，他也叫你能做，有收入。一些人没有信心做礼拜，靠自己，所以苦；他们不以聚会为喜乐，也就不以神为乐。他的快乐建立在工作钱财上，钱多生意好就快乐，但也多有其他的愁烦，钱少生意不好就不用说了。我们享受圣殿美福的人，却不是这样。我们以救主为乐，享受神和神的话这永远的喜乐，爱聚会，相信至高者的供应。

圣殿的美福，四有他的喜乐。做礼拜来聚会很开心，你用心灵和诚实拜天父，你寻求他，渴慕他，赞美他，他就与你同在，使你心满意足。散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。正直人必得着正直之神的喜乐，看见他的光。他看圣经有亮光，知道要怎样做。

智慧人享受圣言的美福。不可少的只有一件，就是神的话，这是上好的福分。弟兄姐妹，你是不是靠神的话语活着？愿你们的心永远活着。那样，你们的心就要吃，吃神的话。谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。赞美他，感谢他，凡事谢恩，不发怨言，以诗歌称颂他。我要赞美他的话，传扬他的话。

圣经引领人认识神的儿子，需要传道人讲解，人就要谦卑受教。埃塞俄比亚太监请腓利上车，与他同坐，又问他，接受指教。

二、一心相信耶稣

二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是　神的儿子’。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。

人一心相信耶稣，就可以受洗。我们信主，参加教会活动一段时间（一般是一年），坚信耶稣，悔改重生，清楚救恩，就可以接受洗礼，归在三位一体神的名下，加入教会。

有些人不学不改，洗了礼还是不信。单有水洗，没有灵洗也不行。“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。”耶稣要用圣灵与火给你们施洗。圣灵的洗礼，是圣灵洗净你心的污秽，为你造清洁的心，使你行公义，火热侍奉独一之神。圣灵的爱火要烧尽你的罪孽，炼净你的渣滓，洗去你的污秽，你心要火热爱主。人有灵洗，悔改重生了，在生命册上才有名，才能进入圣者之国度。

火的洗礼既是指圣灵的洗礼，也是指苦难的洗礼。我们服侍者是一团火，火热做主的事情，火热别人。那心里没有圣灵之火的，就冷淡。有些人不冷不热，这样的人不悔改，不发热心，耶稣就要从口中吐出去。我们在接受着圣灵之火的洗礼。我们进入神的国，必须经历许多艰难，必要胜过苦难。背十字架，不单是除去罪过，也是忍受苦难。一些人不要苦难的洗礼，受苦也不悔改，患难临到就埋怨，逼迫来了便离开主。洗礼有三种：水的洗礼、圣灵的洗礼、火的洗礼。

一心相信，心归天父。我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。人既然心灵归天父，脚就行他的道路。你心归主了，还是自己的呢？我们来到神面前要献赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭。赎罪祭是认罪悔改，平安祭是享受平安，素祭是为神而活，燔祭是奉献自己。我们信主，就要认罪悔改，享受平安，为神而活，奉献自己。你心是自己的，证明你没有悔改，还没有踏入信主的大门，没有入门。会幕门口摆着祭坛，叫人一进门一开始就要献上自己，作活着的祭物。使徒时代初期教会，那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。许多人卖了田产、家业、房屋，把价银交给教会。教会用于擘饼吃饭，装备门徒，帮助穷人，分给有需用的人。他们一心相信，乐意奉献。初期教会信徒能奉献钱财产业，因为他们将心灵奉献了。

一心相信，相信到底。耶稣对士每拿教会的使者说：“我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”受苦、受患难要至死忠心，忍耐到底。

一心相信，不心怀二意。只做耶稣的朋友，不与世俗为友。单单侍奉独一的神，不拜偶像，心里金钱、儿女等偶像都清干净。

一心相信的人，配得永生，能得大赏赐。多少殉道者是这样，无数爱主的也如此。耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。摩西看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为主死了，为要得着更美的复活。

一心相信，就得安息。你的心在世界流浪，肯定劳苦愁烦。我们要来得安息，一心相信耶稣，专爱他，专靠他；最怕你对主没心。

埃塞俄比亚太监一心相信，知道耶稣基督是神的儿子，腓利就为他施洗。他欢欢喜喜地走路，把福音带入非洲，埃塞俄比亚是非洲的一个国家。主的灵把腓利带到亚锁都。腓利走遍那地方，在各城宣传福音，一直到凯撒利亚。一心相信的人，必传福音。

埃塞俄比亚太监信主，我们要读圣经认识神的儿子，一心相信耶稣。

问题：

读圣经能使你怎样？

一心相信，如何做？