徒10:1-48

这个世界按照独一真神的命定是这样：起初他藉着儿子耶稣基督创造天地，末后的世代他差遣耶稣来救赎罪人，世界末日耶稣审判历世历代的人。如今是末世，福音要传遍天下，信主的人等候耶稣第二次来。

神为他独生子做成救赎预备国度，这个国度是他所拣选的以色列。2000多年前，耶稣降生在以色列。当时的人不悔改，将他钉在十字架上。他死了第三天复活，第40天到回天堂。他从哪里来就回到哪里。

耶稣复活升天后，众门徒传扬他是神的儿子，一些犹太人相信他，教会就建立了。耶稣升天前颁布的大使命是：信他的人要把福音传到地极，直到世界末了。耶稣说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”又说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

巴比伦王尼布甲尼撒梦见的金、银、铜、铁、泥的大像，被一块非人手凿出来的石头砸得粉碎，打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。金的头代表新巴比伦帝国，银的胸膛膀臂代表玛代波斯帝国，铜的肚腰代表希腊帝国，铁腿和半铁半泥脚代表罗马帝国，这些国又代表世上的国。非人手凿出来的石头是指耶稣及其国度。这异梦意思是耶稣基督福音在罗马帝国的时候传开，直到传遍天下，耶稣必审判世上的国和历代的人。大山充满天下，福音传遍天下。

神要带领这些信的犹太人向外邦人传福音。

一、有神带领

主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。主做事，就要将奥秘指示他的仆人。

神拣选以色列做他的选民，他们认为他们有割礼，别国的人没有，他们不可以跟别国的人亲近来往。神的意思却不是这样，他要叫人因信称义，不是因行割礼得救，以色列人和外邦人都要因信主耶稣得救。

耶稣升天后，圣灵在五旬节降在信的犹太人身上。后来教会受逼迫，众门徒分散在各处宣传基督。

彼得到了约帕，住在那里一个硝皮匠的家里。硝皮匠是专门从事动物皮毛硝制加工的匠人。他们将牛皮、羊皮、狗皮等原始动物皮硝制成皮革原料，为后续制作衣物、鞋帽、皮具等提供基础材料。

在凯撒利亚有一个外邦人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。他常常祷告、多多周济，就蒙神赐福。

犹太教每天有三次定时祷告：上午九点「巳初」、中午十二点「午正」、下午三点「申初」。哥尼流正在「申初」祷告的时候，看见了「异象」。我们也要常常祷告，一天三餐要祷告，早晚要祷告，出门去外面也要祈求。你们要给人，施比受更为有福，施舍的人比接受的人更加有福。

哥尼流的周济和祷告已蒙记念，上帝要赐福与他，叫他认识自己的独生子耶稣基督。于是派遣天使去指示他，在异象中天使叫他打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。哥尼流就叫人去请彼得来。

上帝也指示彼得，要消除他固有的传统观念。一些遗传不符合神的意思。第二天，请彼得的人行路将近约帕，彼得约在午正上房顶去祷告。古时中东的房顶是平的，从屋外沿着墙壁筑有土梯，可以「上房顶去祷告」。他觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，灵魂漫游在现实表象外面，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。神做了三次，表明重要。

这异象是什么意思呢？彼得心里正在猜疑之间，哥尼流所差来的人已经来到，站在门外叫人。彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”彼得知道是外邦的百夫长哥尼流来找他，就晓得这异象的意思：神叫他不要把外邦人当做俗而不洁净的。犹太人把未受割礼的外邦人看作不洁净的。主用以色列人所不可吃的不洁净的动物来比喻外邦人，外邦人要因信耶稣得到洁净。两下要藉着基督耶稣成为神的国民，都因着信。

外邦人归主，神对双方（哥尼流与彼得）都有带领和指示，这样，事情便成就。我们寻求神的旨意，要看神带领，不能自以为是，一厢情愿。一个男的对女的讲：“神说你是他预备给我做配偶的”。那个女的讲：“神没有对我这样说”。他们两个没有走在一起，因为不是出于主。愿主带领弟兄姐妹为所信的福音齐心努力，人人服侍、个个献上，为传福音、搞卫生、诗班等各样圣工献上。

一些遗传使你不能侍奉神，一些观念使你不能献上给主。外邦人未受割礼，在犹太人眼中是不洁净的，应不应该让未受割礼的外邦人进入教会呢？这是犹太基督徒要面对的，他们必须转变思想观念，接受神的带领和指示。愿主洁净弟兄姐妹，开广我们的心。“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。”在讲台上领唱和主礼只能一个人做吗？不能两个人做吗？在这艰难的时代，全能者啊，求你为你国度的事业开创新局面，叫我们守正又创新。我们什么都不变，不学不改，一改就反，要付出就埋怨，怎能与神同工呢？恩典怎能临到呢？如今处于百年未有之大变局中，主啊，求你开道路，带领指示我们在这片热土爱国爱教、荣神益人、为你得人。

耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的　神，我终日等候你。主啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行。

谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？你要省察，你里头要有光——神的光，大光照明一切的黑暗。　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。耶稣和神的话，能刺入、剖开你心灵的深处（即骨节与骨髓）。其中的恶，神的道将它显明出来。剖开，就是显明。连你的思念和主意是否蒙神悦纳，神的道都能辨别出来。这道活泼有功效，你要学习和接受，这样才能改变蒙福。

外邦人归主，既有神带领，又有仆人传福音。外邦人不单是指非以色列人，也是指非基督徒。

二、有仆人传福音

彼得跟着哥尼流的人去了。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。彼得对这些人说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前，已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”

彼得就对他们讲道，讲耶稣来到世上传和平的福音，死了，复活了，吩咐门徒传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人死人的主。

你看，门徒向犹太人，就证明耶稣是犹太人所盼望的弥赛亚；向外邦人，就证明耶稣是神的儿子，神所立定的、要作审判活人死人的主。向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人。传福音要看对象，用他们的话、他们能懂的来讲。跟老人、青年人、有困难的人、迷茫的人讲，有所不同。条条道路通罗马，我们可以从不同的方面讲到耶稣基督福音的内容，可以从不同的需要讲到永生之道。因为耶稣是人的智慧，是人的能力，是人的帮助，是人的救主，是人的一切；耶稣是生命，有他就有永生。

中国的基督教与外国的基督教，即有相同的地方，又有不同之处。基督教在中国要中国化。基督教中国化是以圣经为依据，持守基本信仰，继承大公教会和宗教改革传统，在信仰和社会实践中扎根中国文化沃土，践行社会主义核心价值观，在处境中传扬福音、见证基督、办好教会。我们在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。我们敬畏上帝孝敬父母，中国文化也讲究孝。上帝禁止淫乱，古人也说万恶淫为首。上帝的教训，如情愿吃亏、不与恶人作对、爱仇敌、贪财是万恶之根、有衣有食就当知足等，都能在社会中发出亮光。

彼得传福音，讲明耶稣传道、行神迹、受死、复活。耶稣基督福音的内容就是他降生、受死、复活、升天、再来。人认罪悔改、相信耶稣，罪就得到赦免，在世界末日基督审判活人死人的时候不被定罪。“凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”信耶稣得永生。我们传福音，就要传灵魂得救的道、悔改赦罪的道。不是传信耶稣你的病就会好，信耶稣你就能发财，这不是福音。神给我们的是生命——永远的生命，需要人悔改相信耶稣才能得到，他也会看顾我们今世的生活。

愿神的道兴旺起来！神啊，求你引领多人来学、来行、来传、来信。我们三带：带人来学、带人来做、带人来信。自己是学习者，才能带人来学。自己是服侍者，才能带人来做。自己信得火热，才能带人来信。我们要走出去，带进来，带到主面前，带进教会。我们是神国的酵，面酵使全团发起来，我们带动身边人、影响众人。圣灵之爱火燃烧我们、神之道火热我们，我们起来见证主，才能影响改变大众。

天上的王啊，求你不要静默，为自己的名复兴你的作为，使万民知道你是独一真神，来求你恩，奔雅各神的殿。愿外邦人看见神赐给我们的厚恩，便来寻求他。

经常做礼拜读圣经的人，最怕麻木了，瘫痪了。听道没反应，读经无亮光。不行道、不做见证，神就向你隐藏。他向谦卑顺服的人、爱他守他诫命的人才显现出来。老底嘉教会的使者不冷不热，因为他只爱钱，不爱主。你要发热心，也要悔改。

有仆人传福音，有吗？弟兄姐妹就是传福音的仆人。初期教会福音兴旺，许多信的人卖了房屋、田地、家业，把价银交给教会，教会也分给他们所需用的。他们受逼迫了，就分散在各处传耶稣是基督，不怕受苦，不怕坐监，不怕死。这些人奉献钱财、奉献自己，如此火热，福音怎么会不兴旺呢？耶和华的烈焰熊熊燃烧，各样圣工都有人抢着做了。百姓尽心爱主，神国必振兴。在基督教中国化的今天，基督徒怎样在处境中见证基督呢？愿天上神指示众教会，带领他子民，圣灵火热我们。我们的神是在旷野开道路的神，我们仰望他，他必指示正路。

彼得宣传耶稣的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。

五旬节，犹太人被圣灵浇灌，说方言，讲说神的大作为。这个时候，圣灵也降在外邦人身上，使他们说方言，称赞　神为大。犹太人、外邦人都相信了耶稣，接受了圣灵，悔改得生命了。外邦人跟犹太人一样了，彼得看见就为他们施行洗礼。

彼得知道神的指示，顺从神的带领。神带领他：他首先来到哥尼流的家，问叫他来有什么意思，然后向他们传福音，看到他们相信耶稣、圣灵降在他们身上，又为他们施洗。主一步一步引导他，他一步一步随从。我们就要这样跟随耶稣的脚踪，服侍耶稣。要学习顺从神的使者、神的仆人。哥尼流听神使者的话，马利亚的丈夫约瑟也听。主使用马利亚生耶稣肉身。主的使者三次向她丈夫约瑟梦中显现，要他把妻子娶过来，要他带着一家逃往埃及，要他带着一家回以色列地去。约瑟都听从，这一家因此蒙福。在教会，也有主的使者。好牧人耶稣叫你得丰盛的生命，你愿意，就要不断地学习，传道人引导你把船开到水深之处。愿主普降歌唱恩赐，我们这些愿意学习的人，我们的教师都会不断地指示。人骄傲，便不能一步一步跟从。

基督一步一步带领我们做他的见证。

耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：“将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定”。我们要每天、经常为没有信主的家人邻舍提名祷告。你有负担才能坚持为他们祷告，你明确【信耶稣得永生】才有负担。

我们有机会就要跟他们讲福音，时不时跟他们讲。你在家人、亲戚、朋友面前要发出光来，让他们看见你信主的不同。

主拣选他，时候到了，他就会来信。愿主命定你的家人成为他的众子。我们的口，要祷告，也要传讲。

外邦人归主，有神带领，有仆人传福音，愿神带领，我们要传福音。

问题：

我们三带，哪三带？